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西藏高歌之西藏六宝

  • 作者: 龙埂
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2011-08-23
  • 阅读1624

  • 一、大礼无疆的“扎西德勒”
    扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话,就是吉祥如意的意思。初次相识的时候 ,对你说一声扎西德勒; 分别相送的时候 ,对你说一声扎西德勒。扎西德勒是最美的话语 、是最美的问候 ,道一声扎西德勒,天涯海角不再会遥远 。扎西德勒!
    二、礼多人不怪的哈达
    哈达是藏族作为礼仪所用的丝织品,是社交活动中的必备品。多为白色,蓝色,也有黄色等,此外,还有五彩哈达,颜色为蓝、白、黄、绿、红,蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大地,五彩哈达是最珍贵、最隆重的礼物。献哈达是一种既普遍又崇高的礼节,是藏族人民优良的传统习惯,世世代代人们都把献哈达看成是至高无上的礼仪。
    三、酒醉人人自醉的青稞酒
    青稞酒藏语叫做“羌”,是用西藏本地出产的一种主要粮食青稞制成的。它是藏族人民最喜欢喝的酒,逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友,必不可少。藏族人民在敬酒、喝酒时也有不少规矩。主人向客人敬头一杯酒时,客人应用右手无名指尖沾上一点青稞酒,对空弹洒,同样的动作做完三下之后,主人就向你敬“三口一杯”酒。三口一杯是连续喝三口,每喝一口,主人就给你添上一次酒,当添完第三次酒时客人就要把这杯酒喝干。另外,主人招待完饭菜之后,要给每个客人逐个儿敬一大碗酒,只要是能喝酒的客人都不能谢绝喝这碗酒,否则,主人会罚你两大碗。饭后饮的这杯酒,叫作“饭后银碗酒”。唱祝酒歌也是藏族人民最有意义的普遍习俗,“喝酒不唱祝酒歌,便是驴子喝水”,唱完祝酒歌,喝酒的人必须一饮而尽。
    四、喝了又喝的酥油茶
    从牛、羊奶中提炼出来的酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。酥油茶是西藏高原生活的必需。寒冷的时候可以驱寒;吃肉的时候可以去腻;饥饿的时候可以充饥;困乏的时候可以解乏;瞌睡的时候,还可以清醒头脑。制作酥油茶时,先将茶叶或砖茶用水久熬成浓汁,再把茶水倒入酥油茶桶,再放入酥油和食盐,用力将茶桶上下来回抽几十下,搅得油茶交融,然后倒进锅里加热,便成了喷香可口的酥油茶了。
    客人到藏家喝酥油茶有一套程序:客人被让坐到藏式方桌边时,主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。主人提起酥油茶壶摇晃几下,给客人倒上满碗酥油茶。倒茶时,茶壶要轻轻摇晃几次,使茶油匀称,壶底不能高过桌面,以示对客人的尊重。刚倒下的酥油茶,客人不马上喝,先和主人聊天。主人再次提过酥油茶壶站到客人面前时,客人端起碗来,用无名指沾茶少许,弹洒三次,奉献给神、龙和地灵。在酥油碗里轻轻地吹一圈,将浮在茶上的油花吹开,然后呷上一口,大加赞美。饮茶不能太急太快,不能一饮到底,留一半左右,等主人添上再喝。客人把碗放回桌上,主人再给添满。就这样,边喝边添,一般以喝三碗为吉利。
    五、信你没商量的藏传佛教六字真言
    六字真言是藏传佛教诵咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字。据说是佛教秘密莲花部之根本真言。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语,密宗认为这是秘密莲花部的根本箴言,也即莲花部观世音的真实言教,故称六字真言。云南社会科学院赵橹先生认为“六字真言”系直接由密教而来,原是在印度的一句祷祝词,被婆罗门教和印度教继承下来,更为密教所吸取。作为密教的诵咒,辗转流播,其古意渐渐为人淡忘。知其然而莫解其所以然了。将“六宇真言”按梵文原意汉译为“神圣呵!红莲花上的宝珠,吉祥!”。“六字真言”涵纳藏传佛教义理之精髓,象征藏传佛教法轮常转。藏传佛教徒常念六字真言,恰如内地佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。“六字真言”成为藏传佛教使用率最高的诵咒,不少人在六字真言的诵颂中降生,又在六字真言的诵颂中离世。“六字真言”印于经幡,飘扬于高山峻岭、江河湖畔和牧帐刹顶,飘扬于高空,流淌于江河,镌刻于石块摩崖,日积月累形成壮观的高原嘛呢石刻奇景,千百年来,藏族僧俗用此简短的真言,祈求幸福,驱逐烦恼,净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚,信仰之虔诚,非同寻常。六字真言是藏传佛教经典的根基,也是人们祈求幸福的祷词,它更凝聚着千百万僧俗群众的心,铸就藏族之魂。
    六、信着你并转着你的转经筒
    转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等,与六字真言有关,藏传佛教认为,持颂六字真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”经筒,把“六字真言”经卷装于经筒内,用手摇转,每转动一次就相当于念颂经文一次,表示反复念诵着成百倍千倍的“六字真言”。转经筒一般分为两类:一种是手摇式的,另一种是固定在寺庙里轮架上的。云南香格里拉建成的大经轮是世界上目前最大、最高的转经筒,据说每转一周,相当于念佛号124万声。
    重礼虔佛是藏族同胞的顶级人生价值。

      本文标题:西藏高歌之西藏六宝

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