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老师与我

  • 作者: 白丽天使
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2015-05-26
  • 阅读284
  • 转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102e0rb.html
    正文:





    老师与我
    作者:李慈雄

    老师,您走了,走得那么无声无息。您没走,我们却处处时时感到您的存在。

    记得去年中秋夜晚,我们为您举行火化仪式,那天月亮是如此皎洁、圆满和明亮,犹如一颗巨大宝珠,照耀寰宇,照耀山河大地。那天的天空,却又没有一丝云彩,清澈无比,寂静无声。恰似古德所言:千江有水千江月,万里无云万里天。您又再次示现,用天象为我们说法。自性光明,“如净琉璃,内含宝月,圆满菩提,归无所得”,圆满、清净、光明、寂灭、无生。这难道不就是您一直要我们参悟的涅槃境界吗?谁说您走了呢?谁又有像您这样的威德,能用天象为我们说法呢?

    初次见面

    记得36年前,我读遍了当代的物理科学,发觉解决不了心中对宇宙奥妙的困惑,当读到爱因斯坦晚年亦信宗教,就知道单靠现代科学是无法解决宇宙本体的问题,因而回到您的门下。记得第一次见您,是陪一位高中至友来看病,在看了那位同学的病后,您问了我的名字及情况,您对我说:“你可以学佛。”当时我对学佛没有丝毫的概念,就问说,为什么可以学佛?您说:“因为你有慈悲心。”后来,谈没两句,您又进一步问我说:那个能知道我在说话的是什么?我当时被问傻了,愣在那边。隔几分钟,似有所悟,我点点头,说我懂了。您看着我说,你没有真懂!这是第一次见您。

    登门拜师

    隔几个月后,我正式想到您处拜师求教。记得那是一个周六的下午,您听我自陈来意后,望着我淡淡的说,我这里是要缴学费的。我也望着您说,我父亲是一般的公务员,照顾我们三兄妹念书已感吃力,没有能力再来支付额外的学费,我愣在那边,舍不得走。一分钟后,您抽着烟,笑笑地说,你可以来打工顶学费啊!我听了,眼睛亮了,赶紧问说,打什么工呢?您说,扫厕所、扫地、抹地、倒茶、洗杯子。当时我马上回答,这个我可以做。您问说,你愿意吗?我说我从小妈妈就是这样教的,当然会做,也愿意做。接着您又问,什么时候开始呢?我说今天就开始吧!

    此后,每个周六下午,我和陈世志就一起到您处(当时叫东西精华协会)打工。打扫完毕,向您报告,您会亲自检查是否作到位,尤其扫马桶,您会检查内衬是否刷洗干净。洗杯子,您会放在太阳光下照,看是否嘴唇印洗干净。在客人面前倒茶,一开始没经验,您会当众笑我们这些所谓台大的高材生连茶也不会倒,当时真想钻到地下,很难为情。后来出来作事,有些作事的好习惯及心态,就这样被您磨练出来了。老师,当年您那么忙,还亲自身教,改变我们的习气,是多么怀念啊!

    就这样,过了几个月,您终于说,下周开始学《史记》的《货殖列传》。我当时心里想,我到您这边是来探求宇宙奥妙的,不是想学作生意的,但既然您如此说,只有好好学习了,没想到毕业至今,一直从事企业的工作,到33岁创办斯米克集团,事实上都深深的受《货殖列传》的影响,或许您老早看出个中的因缘吧!

    东西精华协会

    当年的东西精华协会,是很忙碌的。您有教无类,上至达官贵人,下至士夫走卒,皆能照应,但却忙而不乱,杂而有序。我们这些学生们就在如此环境中学习做人处事,在过程中,您也会点拨我们,常说身教与言教要合一,生活与学习要合一。有很多人生的哲理与智慧,我们就无意地吸收进去了,如“器量与胆识”,“王者师之,霸者友之”,“急事缓办,缓事急办”,“三碗面”。后来我办斯米克,在和干部沟通的《炉边谈话》中(见附录),就引用这些话。

    记得,您特别提出《宝王三昧论》与《百丈大智禅师丛林要则廿条》作为会员信守。虽然二篇皆是出家人所作,却整合了儒、道、释三家,贯穿了所有的出世入世的行愿,太精要了,有谁能体会您拿这二篇作为会员信守的苦心呢?

    《宝王三昧论》 四明鄞江沙门妙叶集

    一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。
    二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。
    三、究心不求无障,心无障则所学躐等。
    四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
    五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
    六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
    七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
    八、施德不求望报,德望报则意有所图。
    九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
    十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。

    是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疏利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯崛摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!

    《百丈大智禅师丛林要则廿条》
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