补记
读书苦乐～杨绛
读书钻研学问，当然得下苦功夫。
批注：……专家学者如是，学生考试升学，更是如此。……孟记录
为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。
批注：……从八股文开始，就得苦读。如今自然如是。有过之而无不及。君不见，某名校高三毕业女生，作业试题本等身。那都是苦读的证明。……孟记录
陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。
批注：……孟积发从小读书，凭的是一股子的初生牛犊不怕虎的莽劲。遇到难题，非解决问题不可。老师布置的作为，非完成决不睡觉。中学以后，接触文学刊物，性情所致，相近迷恋。进而发奋努力，以此为理想，如追逐繁星的孩子，几十年如一日奔跑在读书写作的道路上。对于应试升学，经历几番挣扎，也算学有所成。只是，对于读书写作，痴心不改，迷恋依旧。仍在努力的路上。……孟记录
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。
我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。
这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。
批注：……串门，这个比方打的好。第一，性相近的邻居家串门。可以谈到一起去。二是可近可远，本省的，外省的，中国的，外国的。三是可古可今。传统文化可以，当代文学更可以。四来去自由，不要预约，不用告别。五可听真言，也可听虚话。听多了，自可对比鉴别，识得不同人的内心和面目。六也可学点人情世故，应对技巧。更重要的是知识。……孟记录
要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。
批注：……谈话投机，可以彻夜长谈，可以废寝忘食，可以乐而忘忧，可以听君一席话，胜读十年书，可以相见恨晚……
如果是话不投机半句多，那就可以不辞而别，另寻新欢，另寻谈资。还不会得罪人，还不用有心里负担，不会有负罪感。
遇到模棱两可的意见，可以求证他人，找个证人对质一下。印证他们，谁说的更有道理。……孟积发
不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？ 我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。
我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新论或有意惊人的故作高论。
批注：……书的种类很多，除了考试升学的教科书，还真的没有什么书籍，是有人逼着我们读的。
如同开放市场的琳琅满目的商品，高低档次，真假粗劣，都得自己根据需要，根据自己的判别，去选购。
书籍质量也有高低之分，也有真假之辨，也有精良粗劣。
有的书，言简意赅。有的书，琐琐碎碎，无微不至。有的书，立论高远，旁征博引。有的书，空洞无物，故作豪论。有的书，以理见长。有的书，以情动人。
书，可以一本一本读，也可以几本同时读。
夏丏尊说，买书不可以不多，用书不可以不博。还说，并不是每本书都要读完，有的书读个目录，了解大概即可。还说，书籍就是工具，要为我所用。
古人云，书犹药也，善服者有意于身体，不善服者伤身也。
古人还把书籍当做美容化妆品和兰芝香茶，说“三日不读书，变觉得面目可憎，语言无味。”
书籍种类繁多，传统分类有经史子集，诗词歌赋，当代有小说散文诗歌戏曲戏剧等等。……孟记录
反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合书面——谁也不会嗔怪。
这是书以外的世界里难得的自由！
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。
每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。
我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。
尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，“现在界”还加上“过去谨”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。
而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。
批注：……心的旅行，书的旅行。秀才不出门，便知天下事。知古知今，还可以知道未来。厉害了！读书。……孟记录
谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。
经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？
批注：……对书的理由在哪里？孟积发思考，大概有几个方面，
第一应该是周国平说的，从阅读中发现自己，自己的思想，情感，兴趣爱好，自己想说的画。
第二对现实不满意，遇到了问题，希望从阅读中找到解决问题的答案。生活的问题，工作的问题，人生的问题……孟积发家庭生活遇到问题，阅读曾国藩，从古籍中寻找答案。却找了一条不是进取而是退缩的路子。最后，退到了悬崖边上。只能另起炉灶，拆迁重来。问题并没有彻底解决。最后，还是在一本当代的书记，找到了答案。从此，解决了心头的难题，真正走向一天顺当的道路。
第三有理想有抱负有追求，阅读写作，追求真理，著书立说。如杨绛去钱钟书，一生埋在书堆里。享受读书之乐。
第四古人顺书中自有黄金屋等语，也是读书的理由，而且是大部分人读书的理由。孟积发心道，只是不是我辈的读书理由。……孟记录
我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。
一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群拣垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。
我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。
批注：……读书如交友，需要缘分的。也需要努力，孟积发读书，从去年（阅读葱一七年下半年开始，写作是从一七年五六月份开始）真正理性阅读，从阅读《红楼梦》开始，推而广之，到阅读其他书籍的阅读。真正享受阅读和写作的乐趣。……孟积发
这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？
批注：……读书之乐，是个精神愉悦，是个心里之乐，是个精神的旅行。享受 ，有个精神享受，还有物质享受。单纯的追求享受，是背离阅读的初衷与目的了。……孟记录
