存在是什么词性

存在是什么词性

存在词性有动词和名词两种：

1、作为动词时的词义：指事物持续地占据着时间和空间、实际上有；

2、作为名词时的词义：泛指各种事物或现象。

引例解释：

1、它指事物持续地占据着时间和空间。

《礼记-仲尼燕居》如此而后君子知仁焉 唐 孔颖达疏：仁犹存也。君子见上大飨四焉，知礼乐所存在也。

《朱子语类》卷六九：只是这箇道理常常存在。

清顾诒禄《满庭芳芍药》词：廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬓 杜樊川。

洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章：它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。

2、泛指各种事物或现象。

鲁迅《坟-文化偏至论》：递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。

存在是什么词性

存在词性有动词和名词两种：

1、作为动词时的词义：指事物持续地占据着时间和空间、实际上有；

2、作为名词时的词义：泛指各种事物或现象。

引例解释：

1、它指事物持续地占据着时间和空间。

《礼记-仲尼燕居》如此而后君子知仁焉 唐 孔颖达疏：仁犹存也。君子见上大飨四焉，知礼乐所存在也。

《朱子语类》卷六九：只是这箇道理常常存在。

清顾诒禄《满庭芳芍药》词：廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬓 杜樊川。

洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章：它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。

2、泛指各种事物或现象。

鲁迅《坟-文化偏至论》：递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。

较为明显的近义词

这要看“存在”的词性，如果是名词，则正确，如果是动词，则应用“地”

“的”后面跟的都是表示事物名称的词或词语，“地”后面跟的都是表示动作的词或词语，“得”前面跟的多数是表示动作的词或词语。

如果“de”的后面是“很、真、太”等这些词，十有八九用“得”。

有一种情况，如“他高兴得一蹦三尺高”这句话里，后面的“一蹦三尺高”虽然是表示动作的，但是它是来形容“高兴”的程度的，所以也应该用“得”。

下面有一个口诀

的地得，不一样，用法分别记心上，

左边白，右边勺，名词跟在后面跑。

美丽的花儿绽笑脸，青青的草儿弯下腰，

清清的河水向东流，蓝蓝的天上白云飘，

暖暖的风儿轻轻吹，绿绿的树叶把头摇，

小小的鱼儿水中游，红红的太阳当空照，

左边土，右边也，地字站在动词前，

认真地做操不马虎，专心地上课不大意，

大声地朗读不害羞，从容地走路不着急，

痛快地玩耍来放松，用心地思考解难题，

勤奋地学习要积极，辛勤地劳动花力气，

左边两人就使得，形容词前要用得，

兔子兔子跑得快，乌龟乌龟爬得慢，

青青竹子长得快，参天大树长得慢，

清晨锻炼起得早，加班加点睡得晚，

欢乐时光过得快，考试题目出得难。

试是动词吗

"是"是动词,我们叫"be动词";

"存在"是动词,因为"存在"本身是一种动作啊;

"当作"也是动词.

存在可以用什么词代替

你好。可以。比如说：

这样的事情并不存在。

---------在这里，“存在”就是动词。

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