我心我乡·上部（陆建初）15．各路人老尼夸奖独头毛笔字好，上海首创新魏体，风行全国，伊就讲得清爽：间架照魏碑，因为用排笔刷大标语，所以笔法特别点，字形内圆外方，是因为排笔额转折。伊就因为改练新魏体，勒造反派迭搭蛮吃香。——后来到了乡下头，独头荒废了书法，只靠捏锄头挣工分了。乡下识字额弗多，毋啥必要写字，碰着结婚要写红双喜，知青中随挑一个去写，农民分弗出好坏。我有个远房小叔，有怪癖，大家嫌贬伊。料弗

余展鹏给林采菊的电话，并不是真的就给她打电话，而是两个人有特殊的联系方式。按照那天傍晚两个人在芳龄街7号事先定好的，林采菊用她妈妈Email信箱号码在家园百合网站注册了会员，网名叫月光石，而余展鹏用他父亲Email信箱号码注册的网名叫风雨后，以后有什么事情，余展鹏有情况就与家园百合里的月光石联系，同样林采菊有什么情况就和风雨后联系，他们以后见面的地点既不是在滨州，也不是在云海，而是在滨州，云海，松

人性的自私与善恶的关系人性究竟是善的还是恶的，围绕这个问题，人们争论了几千年，至今还没有一个合理结论。所谓人性，应该是指人的一种性状，它能给人一种关于“人”这一事物的本质认识，人性的归纳，应该是对人的意识与行为的高度统一，能为人们认识“人”这一事物的行为提供预见性，由此我们来探讨善恶人性的合理性。首先我们应该承认在社会中论品性，人是可以用善恶来划分的。这可以说明两个问题：一是人的性格与习惯具备一定

十四章夏天是个多雨的季节。下起雨来十天半个月是经常的事情。映入眼帘的是：脸色瘦黄的母亲坐在土墙的废墟下哭泣。父亲！我的哑巴父亲不见了踪影。母亲见到我马上止住了哭泣。“……你为什么不听话？也不认真做事情？……人家叫你烧火，你却叫包工头帮你烧……自己倒是好；去看书了？你不知道你是出去干嘛的吗？……你是为了学手艺的……多少人为你操心吗？……你不为自己想想也要要为别人想想啊！”母亲又抽咽起来；不知道是为了

伟大的共产党伟大的毛泽东——献给伟大的中国共产党诞辰100周年二、中国共产党建立于1921年7月23日，至1949年10月1日建立新中国，仅用了28年。这是中国有史以来最伟大的天翻地覆的社会大变革，是有史以来最宏伟的波澜壮阔的英雄史诗，这段历史虽已逝去大半个世纪，但至今仍让人心潮激荡，热血沸腾，豪情万丈，心神向往。然而，这又是一条怎样艰苦卓绝、艰难曲折、充满凶险和死亡的道路啊！回顾这段历史，我们千

【第20回任祥抢粮遇酒鬼】战鼓声，喊杀声，再加上阴云密布，笼罩着博陵城。博陵在河北定州、深州、安国一带，民风淳朴，生活还算安定，不想有今日之灾。这里，没有象杨津那样的坚强领导，也没有元渊那样的铜墙铁壁。“杀人了！抢东西了！”撕心裂肺的哭喊声传自博陵城内，大街小巷，民房官舍。烧杀抢掠的人正是六镇流民，他们破城而入，到处抢粮食，杀人。葛荣屠戮博陵，却没有能唤起章武王元融的良知，章武王元融不仅不出战，而

睡了一个不算很安稳的觉，祁落退房离开旅馆，出门到柜台时，柜台一个女的用怪怪的眼神看着他，有几分嘲讽轻视的意思，大概是没有见过祁落一样的住店人。祁落丝毫没有为她的嘲笑而自悲，昂首阔步的走过柜台前，一幅老子天下第一的表情，这一点，事后祁落想想都觉得那是自己的得意之作，无形之中心里不觉生出了一些找工作的自信来。?????????????出了旅馆，他开始了他的找工作之旅，只是一样的处处碰壁；兜里的钱也快

我心我乡·上部（陆建初）14．嘎三胡火车咣当一震，又慢腾腾开动；好像停岔道上多少年，生锈了，铁器磨得吱吱响。听有人抱怨，那吃光大葱额军装兄，于是发出高论：讲弗定是等毛主席专列过去呢，覅忒光荣噢。上海知青去向：黑、吉、内蒙、徽、赣、黔、滇；前日专列横贯江西，沿线“广阔天地大为作为”随处大写，倒想看看知青在哪，在做啥，一无踪影。我又想偏了：太广阔了，行车昼夜还在赣境，满目丘壑田野，无边无涯，知青像小舟

我心我乡·上部（陆建初）13．螺丝钉火车又停到荒僻岔道上，等调度。阴沟从过道上来回，还跟我打招呼：“撤泡污去”。我讲：“停车辰光弗好用厕所额”，“停站弗可以，停岔道可以额”。噢，阴沟卖相弗好，脑子一向拎得清。车行已四天，还弗到贵州地面，吹牛的几乎抖完了料。喇叭里，样板戏像笃饭泡粥，弗影响听客各自想心事。……瘌痢跟阴沟一样贫民成份，不过伊欢喜窃窃搓搓，弗像阴沟额弗声弗响。瘌痢原来抖抖缩缩，可怜相；一

我心我乡·上部（陆建初）12．天下小人书老布正暗自得意，背后有人拍伊肩胛；啊呀，工宣队！“侬跟我来一趟”，老布立起来，样子蛮镇定，心里总归有点慌，跟过去了。北京弗派工宣队喏，派军宣队，伊想。工人阶级夺权，弄成两派武斗，还是靠解放军来支左，终于全国山河一片红；不过上海特别点，工人阶级大本营么。工人么，文化低来兮，想办法应付应付。打定沓个主意，伊弗紧张了，眼乌珠又溜溜转……。前头，大皮交就拨工宣队叫过

01轮椅上的女人坐在轮椅上，她默默地想：如果早知道当初会有这样的结果，怎么也不会去考那该死的驾照。事实上，她并不记得发生了什么事情，她也不清楚，她怎么样就坐到了轮椅上了。“外婆，妈妈要拉尿。”八岁的木木朝外婆喊。木木是趁着周末的时间，到乡下外婆家来看望妈妈的。木木在县城读书，木木的爸爸在县城经营着以前和妈妈经营的一家店。送木木回乡下后，放下一些水果，人立马就走了。“来啦，来啦，”木木外婆从厨房走出

由于包悦彤他们家在村里大面积交恶，乌达巴林的人渐渐地就把包家孤立起来。包家也成为了村里的一座孤岛。大家对包家人就如同仇敌一般，路上遇见，怒目而视。包母也失去了在村里帮人打工的机会，被迫到隔壁的村子里替人放牧。好长一段时间，包悦彤都觉得他们一家人生活简直就是生活一座荒岛之中，没有亲情，没有友情，没有人世间该有的那种温情脉脉。她甚至觉得，贫穷就是一种罪恶，一种滔天大罪，所以才被人随意地欺辱和践踏。包悦

道德的起源与作用所谓道德，是指人与人之间心理默认的领域，或者人与人之间一种划分好的责任。它是人类社会发展到一定阶段的产物。人性与道德到底谁是第一位的呢？显然道德是一个社会性概念，也就是说只有在人与人之间道德才会发生。在传统的教育中，由于一贯宣扬道德而鄙视人性的丑恶，因而使人们产生了一个误区，仿佛道德是第一位的，人性是第二位的。人性是指人精神的性状，而自私是人性的主要方面。如前所述，人本身是一个利益

我心我乡·上部（陆建初）11．别动队古巴北方人身坯，戴正军帽、扣紧风纪；只不过整肃仅限于头部，鞋子脱忒，一只光脚还翘起来搁半边，上海老话讲：翘起半爿卵子。难怪，流行大头照，人都只顾颜面，弗顾夹里额，下半身随便来兮。伊军帽遮脱脑后一个图案，是小辰光“打仗”真的挂了彩，留只大疤。哈，军人额种。小学绰号巴子，中学叫老巴，很快又尊称古巴了。伊练过拳脚，大家也侪有数。伊欢喜看串连地图，一路上象煞有介事比对窗

我心我乡·上部（陆建初）10．雁过大皮交跟另外个眨眨眼，俩人轧出去。做啥？一道进厕所了。呯一声碰上门，怪弗，野路子！老爷叔促刻，叫伊拉额野鸡学堂。四旧叫法，红卫兵要刮三（打）伊，幸亏伊是劳动阶级。其实老爷叔蛮有眼火，沓帮人弗正宗。我看过去，寻哎面（那边）有小学同学弗。果然，“阴沟”，老早额老交（老友）呀，有点鹰勾鼻，再加伊贫血，嘴唇皮白，一眼认出来。伊究竟叫阴沟还是鹰勾，蛮难考证；假使叫鹰勾，伊人

睡不着，凌晨起床，就下楼散步。天似亮非亮，鸡不叫狗不吠，一片静寂，眼前一片灰蒙蒙。走到转弯地方，隐隐约约看见树荫深处，有两影子晃动，唉声叹气，在倾诉甚么。便好奇驻足偷听：“都说黄道吉日大吉，可对我来说大难，是灭顶之灾。那天，我和伙伴，在水中欢快游着。突然，从水上掉下一坨食物，好香好香，我急忙迎了上去。可伙伴们掉头就跑，惊慌大喊，快跑，快跑，大祸要临头了。我心想，这是甚么大祸，明明是天上掉下来的馅饼

我心我乡·上部（陆建初）9．途经货运站已然设在郊区，行车的窗外已然稻田农舍；满目树木花草庄稼，除了松树柳树长在岗上水边，还有宅院的竹丛，其它大都叫弗出名，“五谷不分”。只是草气夹杂土气、水气钻进窗缝，觉着了春天额新鲜。车上人融入“广阔天地”，正在不知不觉中；但心不在焉，还耽于幻想，听些、说些不相干的。火车是义无反顾驶向现实世界，窗外春草暖枝，有赖红太阳光辉照耀。不时又见小站的铁道旁搭的窝棚，和进出

帮助与友谊对于人性，帮助与友谊是具有重大缓冲与稀释作用的因素。在社会中竞争不会让人性的自私发生改变，它只能对人的欲望起到抑制的作用；同盟与共同意志使人们看到了他人的力量于己的益处，这是另一层意义上的利益关系；只有帮助与友谊才是真正让人性得到改观的一剂良药。生活中人人都有需要帮助的时候，当我们落难、疾病、贫困的时候我们需要帮助；我们事业发达、健康、富有的时候也还需要帮助。帮助是友谊的开端，是友谊的桥

赵书勤准备辞行。包母极力挽留，要他歇一晚再走。包悦彤也随声附和，说今天喝醉了，开不了车，只能委屈赵书勤住一晚，明早再走。但赵书勤去意已决，坚持要走。他焦躁不安，如芒在背，如何安心住下。包悦彤无奈，只得再次上阵，醉驾送赵书勤去海拉尔。临行前，包母塞给了赵书勤一个大大的红包。赵书勤死活不敢接。包悦彤见母亲跟赵书勤推来搡去，磨磨唧唧，索性把红包抢过来，扯开赵书勤的衣领，直接塞入后背里。赵书勤没法，只得收

紧跟着的是——庙会来了！这天，踩高翘的队伍刚刚过去，蓝川嘴角挂着笑，他推车绕开人群，正打算撇腿蹬车，右眼余光里，忽然感到坡下河床里正有人隐隐向自己招手。他下来重新将自行车锁到电线杆上。踩着不宽的冰面，走到对面那几棵杨树下。“干嘛啊，小偷似的？”蓝川差不多与三姑一般高了，心里上有了优势，不想再以小孩或晚辈的身份出现。“没啥事儿，想叫着你跟三姑一起走走。”“二叔的自行车还在那儿锁着呢。”“管它干啥！放