工人之所以贫困，是由于奴隶制度，而奴隶制度的原因是法律；法律又是建立在有组织的暴力基础上的。因此，只有消灭有组织的暴力，才可能改善工人的状况。然而有组织的暴力就是政府。难道说没有政府人们也能够生活吗？没有政府社会就会混乱，出现无政府状态，一切文明成果就会毁于一旦，人们重新回到野蛮的原始时代。如果破坏现有的秩序，消灭政府，就会造成巨大的灾难：动乱、抢劫、凶杀，坏人横行无忌，好人将被奴役。不仅那些感到

那些富人习惯了自己奴隶主的角色，在涉及改善工人生活状况问题时，他们以主子的身份为这些奴隶设计出种种方案，然而在观念上却没有任何改变，也就是说，他们并没有意识到自己是没有权利支配他人的；如果他们真正是为这些人好，就要停止正在做的坏事，这种坏事就是不仅享受奴隶的强制性劳动的成果，还亲自参加确立和维护这种强制性制度。那些工人由于长期受到奴役，在精神上也处于麻木不仁的状态；他们认为自己的境况之所以十分糟糕

现在人们都在谈什么个别的自由，例如言论自由、出版自由、信仰自由、选举自由、集会自由、结社自由、劳动自由等等。这表明，那些俄罗斯革命者对一般自由还缺乏了解，或者说对自由的理解是错误的。现在的人们认为，他们顺从政府的暴力是很自然的行为，如果政府允许他们干一些事情，这就是自由了。这就像过去奴隶心中的自由就是星期天获得批准去进教堂，或者在暑天获准洗澡，或者在收工后获准缝补自己的衣服一样。实际上，只要我们抛

大约一个月前，有两个年轻人来我这儿，要我的小册子。他们一个头戴鸭舌帽，脚穿树皮做的鞋，另一个戴着制作精良的黑礼帽，但有点旧，穿的皮靴有点破。他们告诉我，他们来自莫斯科，是工人，因为参加武装起义而被迫离开那里，说话中流露出十分自豪的样子。一路上来到这里，被雇佣在这个村的果园里当守卫，干了还不到一个月。昨天园主把他俩辞退了，原因是他们鼓动当地农民捣毁果园。他们带着微笑否定了园主的说法，说他俩只是晚上到

正如我们所注意到的，在这本书里，性交指的是男女生殖器的结合。性交（intercourse）如果没有特殊的修饰词就等同于交媾(coitus)。但性交（intercourse）也可以在前面加上修饰词，例如口交和肛交，来指代某一个体的生殖器与另一个体身体非生殖器部分的结合。从广义来说，性交（intercourse）可以在同性或异性间进行，但交媾(coitus)只可以在异性间进行。本节涉及有关性交的数据时

在样本中大约三分之二（64%）的女性曾经历过婚前性高潮。有些人的经历是有限的，有些人的经历则是经常的。自慰、性梦、异性间爱抚、异性性交和同性性交这五种方式基本上是婚前性发泄的所有方式。通过性交达到的高潮只占女性婚前达到高潮总数的六分之一（17%）。很多人认为“性交”和“性关系”是同义词，但真正的阴道性交只占婚前性行为的一部分，虽然是意义重大的一部分。当然，性交的社会意义比它为女性提供了生理发泄这一

是否有过婚前性交活动，对于大多数男性来说是一个远比其它方面性活动更值得关注的问题。对于多达半数以上的男性来说，性交是所有与性有关的思想、意念以及所有经过筹划的性生活的最终目的；它对于大多数以其它形式进行性发泄活动的未婚男性来说也是一个非常重要的问题，仅仅除了15%进了大学的男性以外，绝大多数男性都有过婚前性交而且将此视为正常人发展中一个渴求的对象，即使那些公开主张禁止婚前关系的议员和不时对非婚性生

有关婚前性交不同情景的详尽分析将在下面进行。然而有一点现在就可以强调一下：性交问题较为复杂，影响因素颇多，不仅有频率而且涉及到伴侣的数量、伴侣的禀性，此外还涉及进行这一活动的时间和地点。有些男性，特别是较高阶层的男性或许仅限于同一个姑娘有婚前性关系，而这姑娘往往是其未婚妻，也有些人婚前就有一、二十个性伴侣，更有甚者，有些较低阶层的男性婚前竟和成百上千的女性有性关系。也有极少数人，特别是那些仅读过小

在所有其它类人猿中，有效的性交是从青春期前对性关系的尝试中演化而来的，而且当这动物有能力进行社会－性接触时就已开始。虽然在未开化的类人猿中有家族存在，男性对其拥有女性的权力或许受到某种防止局外人染指的措施保护，然而在这种性关系史中，没有什么能划分婚姻关系和婚前性关系。在现代文明社会中，那些受教育程度最低的人群在婚前和婚姻经历的差别恐怕与类人猿的差异甚微；此外可以确认，如果没有任何社会抑制因素作用，

二十连绵起伏的群山上，生长着许多青松翠柏和杂树。这是北方的一片林区，黄土高原上不多的景色。这些松树、柏树是不落叶树。冬天里其他树木都掉光了叶子，但松树柏树依然苍翠青绿。山上的其他树木的叶子已变得色彩斑斓，更多的是呈现深红、深黄、深紫，叶子大都开始纷纷掉落了。森林中间裸露出一块块的低矮的黄土山沟里或山梁上，分布着稀稀疏疏的山庄。细如蜘蛛网似的土路把这些村庄串联在一起。在一处黄土圪梁上，人们顺着山势，

5、求爱失败站在天水师范学校门口，我目睹进出的人流，却迟迟不敢入内。门卫传达室门口有树立着指示牌：出入登记。在此之前，我无数次在校外等柳海燕放学，偷偷地观望她，却从来独自没有踏进校门一步。晚上均是王国维带我进去，门卫对他认识，没有盘问过一次，一律放行。想到赖文正的劝解，我突发勇气，决计破釜沉舟也要见柳海燕一面。“对，我必须见柳海燕一面，要当面问个明白。她到底对我什么看法？即使是我自作多情，即使遭到

4、扫墓邂逅柳海燕1989年4月5日，星期三，是中华民族古老的传统节日-清明节。按照华山高中的往年惯例，在这一天，学校必须组织部分班级的师生去华山北麓的烈士陵园扫墓的。作为高三毕业班，学校明令免除了参加文艺比赛、校区卫生打扫等诸如此类的与应试科目无关的所有活动，全心全意迎接高考。但是，清明节这天祭扫烈士墓，邝校长三令五申每一个级部必须选一个班参加，特别是高三毕业班必须选出一个班参加，不能例外照顾。

3、省艺落榜回校1980年开始，每年5月，我所在的北方省份各高中必须在高考前进行一次预选考试，按计划招生数的三至五倍，选出成绩优秀的学生参加统一高考。未达到预考分数线的考生将“无缘”高考，提前“出局”，大约只有40%的学生有资格参加当年7月7日、8日、9日三天的正考即高考。不计其数的学生读了12年书被预考斩于马下，连高考试场也没有资格进入就回农村务农（农村户口的）或者回家待业、分配（城市户口的）。

2、报考省艺候车大厅里，人来人往，熙熙攘攘。“民族大团结”巨幅壁画破旧，有些地方剥落。据说车站要搬迁，所以才不投资维修。我置身其中，有些茫然不知所措。初次出远门，到人地两生的省城，类似科举赶考，有些神秘的幻想。钟指向九点，王华龙、成冰雪仍未来。昨天商定提前一同去看考场、报名的。难道他们不辞而别？。这时，何春蕾轻盈飘现。这个女生果然独断专行，与众不同，她说要跟我们去省城陪考，果然就按期来了。她正张望

1、柳海燕再次指明捷径高三下学期开学伊始，教导处根据学生们上学期的考试成绩对文科班、理科班择优划分，设置了快班、慢班。我毫无悬念地划分到了高三（四）慢班，主要学生绝大部分为混文凭、待毕业分配工作的城市子弟。作为美术特长生，成冰雪、王国维也和我分在了同一个慢班，他两个却是跟随父亲半路农转非的城市户口，毕业后可以直接分配工作，和我不在同一阶层。就在全校开学开学典礼上，我受到了教导处颁布的全校通报处分：

第六章报考省艺惨遭落榜清明节求爱被严拒内容概要：高三开学伊始，我由于上学期荒疏了学业，六门学科中有两门为零分，并且在政治试卷上涂写情诗，受到了教导处“留校察看”的处分。在我落难时分，柳海燕再次给我指明奋斗的捷径，激励我报考省艺。4月，我孤注一掷报考省艺，却惨遭落榜。清明节，我在烈士陵园邂逅柳海燕，鼓足勇气追踪着去天师学校向她表白求爱，不料遭遇到她的严词拒绝，断绝了我洗心革面重新奋斗的志气。

我爱凤城，我爱凤城的麻辣烫下午第二节是体育课，老师让同学们自由活动。帅小泽本打算回教室写作业，王易佳和芦建虹、章凤巧却想玩跳绳，于是让帅小泽和衡信摇绳子，三个女生跳。时间不大，张彩霞、李佩娟、贾以香还有另外几个女生也加入跳绳队伍，围观的人也逐渐多了起来。“坏水儿三李”也来了，嬉笑着调侃帅小泽是妇女主任。帅小泽开始没理他们，可三个家伙轮番轰炸，大概是已经听伍欣欣说兴趣小组不收他们，这是存心挑衅。帅小

杜鹃花开第十八章国庆节快要到了。可是气氛突然变得异乎寻常的紧张，总参通知全军进入“一级战备”状态。据老兵们说，以前过国庆节，只是要求“保持警惕，加强警戒”，从没有进入过“战备”状态，何况还是“一级战备”。所谓“一级战备”状态，就是“局势极度紧张，针对我国的战争征侯十分明显，部队全员立刻到达自己工作位置，随时准备战斗”，建国后军队共有过三次“一级战备”状态，即：抗美援朝、炮击金门和六九年苏联入侵珍宝

第五章名花有主心力交瘁本末倒置荒疏学业故事概要：高三上学期，县文化馆听文学讲座，孟如仙因为我的情诗《致女神》，告知了名花有主的消息。我失魂落魄，有着失恋的感觉。此后，我不知不觉中荒疏了学业。一、名花有主心力交瘁进入高三，根据教导处安排，《萌芽报》由高一文科班选拔人员担任。，我们原有编委全部退出，全力以赴迎接高考。但每月两次的县文化馆讲座，我一定想方设法挤出时间参加。那可是唯一能近距离和柳海燕在一起

5、激情写下《致女神》在华山高中就读的日子光明而又快乐，却如白驹过隙一般转瞬即逝，很快迎来期末考试、寒假，必须离校返家。寒假在家，没有柳海燕的日子，我倍感百无聊赖。于是，只要有空有机会，我就不管冬季的寒风蚀骨、雪花飞舞，我总是独自一个人骑着自行车去皇后村。在皇后村村口，我却颤栗止步，不敢轻易再进去一步，似乎里面有机关重设的八卦阵。皇后村是柳海燕的诞生地啊！原先普通的小山村，因为有了柳海燕而在我心目