在回顾自己同城市贫民相处的情况时，我发现无法帮助他们，其中一个重要原因是他们不能以诚待我，不愿意对我说真话。他们没有把我看成一个人，而是当作一种手段。我无法接近他们。当时我以为是自己不善于与人相处。但听不到他们的真心话就无法帮助他们，因此我有些责怪他们。后来我遇到一位高人，就是在我家作客的秀塔也夫；他的一番话让我茅塞顿开，明白了自己为什么遭遇失败。不过这番话的全部意义是我在以后才逐渐体会到的。那是

在从事慈善活动时，有一个现象让我十分惊诧，百思不得其解。每当在街上或家中施舍给穷人几个戈比、却不同他谈话时，我发现或自以为发现其表情是快乐和感激的；我自己也为这种慈善方式而高兴，觉得自己做了他人希望我做的事情。如果我停下脚步跟穷人谈话，询问他的生活情况，知道了一些具体情状，就感到不能只给他3个戈比或20个戈比，应该再多给一些；但给他多少呢？我犹豫不决，手在钱包里掏来掏去，最后会给他比较多的钱，然而

我从人们那里得知，我是在10年、20年、30年、40年或50年前出生在这个时空无限的世界上。父母的结合导致我的产生。我从人们那里得知，起初我是一个胎儿，然后成长为婴儿，后来成为儿童、少年和成人。我搞不清楚那个有自我意识的我是什么时候产生的；我觉得自己以前似乎是一直存在的；也不知道自己何时完结。根据对他人的观察，我知道大概七八十年后我将会死去；我也知道，每天每小时我都在接近死亡；我还知道，在任何一个

十二月上旬，在一个枫林尽染的早上，已退休的丁书记，依然像往常那样出门朝井口办公大楼走去。冯夫人(玉梅妈)见老头朝井口方向走去，她赶忙叫到：“老头子，你上哪去？”丁书记远远的答道：“我上班去。”“难道老头子不记得自己已经退休？”她心里犯啼。忽然，她意思到了什么，望着老伴的背影混入来来往往的人里，她用手抹了把眼泪。丁书记走上柳堤，过医务所时，他遇见了大女儿丁红梅。她理解爸爸这一荒唐的举动，她道：“老哑

从专门文献上看，有关青春期前儿童体验性高潮的记载较少。但正如我们已经表明的，青春期前的男孩有过高潮的并不少见，而且青春期前的女孩也有体验过高潮的。由于这一重要事实在已出版的科学文献中尚未得到很好的说明，我们有必要对相关的男性数据记录作一些详细解说。青春期前的男孩因为不能射精，跟某些无经验的女性一样，对自己的高潮不能有确切的认识。因此在大多数历史中，对于这样较早体验的记录是不完全的，我们很难对整个人

人们假定在儿童早期历史中就出现了性态度的发展和首次明显的性活动，但很少有专门数据能用来说明这一点。近来我们通过对幼儿和他们家长的访谈积累了一些信息；同时我们对一些实验对象（幼儿和年龄较大的儿童）进行直接观察得到一些材料。这些历史情况表明了早期态度的发展在决定以后成年性行为模式的重要性；但这些材料要等到下一本书，即后面我们积累了更多专门数据之后，才能得到全面的分析。这里我们只对青春期前特殊的生殖器游

很自然地，我们会关注访谈中对象陈述的事件在多大程度上能准确表现真正在个体身上发生的事情。这些访谈记录会受如下方面的影响：（1）访谈当时对象可能会遗忘应该包括在记录中的事件；（2）记忆错误（或失真）；（3）某些事件发生时对象不能理解其本质；（4）情感障碍导致对象不能客观地陈述事实；（5）对事实的故意掩盖或误传；（6）对某些事实的有意夸大。此外，对象的性历史中还有些误差是出于其它种种原因。对象或陈述的

我们认为，这本书里呈现的数据一个很大的价值在于，我们在面对面访谈中与访谈对象建立起来的互相信任。大部分研究对象——不管她们开始是不是有意歪曲或者保留信息，也不管她们开始对于提供性历史是否感到尴尬——最终都会在访谈中说出实情，而访谈的双方在尽可能地从记忆中寻找事实这一过程中都会有一种满足感。各种不同背景的人都会这样跟我们合作。在访谈过程中，我们一直让调查对象相信我们的访谈者不会对任何类型的性活动作出

一般来说，一个人除非对他可能发现的事物有某种理解，很难做到富有成效的探究。如果他不理解性行为的可能性，就不可能推进对性行为问题的解答。这些可能性必然会超出访谈者的个人经历，因此，有希望的性行为学者需要从大量的性文献，以及更多地从他获取性历史的那些人的大量经历中学会许多东西。特别地说，一个访谈者需要了解每一种性行为类型可能的全部技巧系列，包括自慰、爱抚、性交、同性恋活动、同动物的性接触、同妓女的关系

“狗咬人不叫新闻，人咬狗才是新闻”，授课老师做了个通俗的比喻，并对语义对错进行解析说明。讲课的老师是闻名全国、全军的新闻记者，宋剑求知若渴，听得如痴如醉。宋剑是幸运的。新兵连考核结束后，有两天的休整期，等待分兵命令。这时候，连里通知，要从新兵中挑选两名士兵学习新闻报导。经全连推荐，宋剑和另一名新兵文化基础相对较好和军事素质过硬被推荐参加学习。由一名宣传干事带队，一名从事新闻报导的老兵和两名新兵，代

我很清楚，“一个基督徒的笔记”这一标题会招致许多人的诟病，他们会说，现在谁还这样称呼自己？因为大家都明白，基督教只是一种宗教，而所有的宗教都是迷信，阻碍人类的发展，是最大的恶。还有些人会质问：你凭什么说自己是基督徒？一个真正的基督徒的态度是十分谦虚低下的，根本不会通过文字来自称基督徒。不过我还是要这样称呼自己；我不怕人们指责我落伍，因为我认为宗教并非迷信，而其真理是人类唯一可能获得的真理，基督教教

那时为了活下去，我非得有宗教信仰不可，因此，在无意识中我回避了宗教学说中那些自相矛盾和模糊不清之处。实际上我对许多东西都不理解。如果说要经常为沙皇及其亲属祈祷，是因为他们更容易受到诱惑，那么，那些要以武力征服敌人的祈祷、对天使的歌颂、有关贡献的祈祷以及对雄武将军的颂扬等等，大约占了所有祈祷三分之二以上，都是我无法解释的；如果硬要解释，那就是自我欺骗，就会败坏我对上帝的态度，让我完全丧失信仰。在过节

在意识到理性思维的谬误后，我不再白费工夫地去思考。我认识到，只有在生活中才能获得真理，而我自己的生活是十分可疑的，于是我突破自身的特殊性，转向普通劳动者真正的生活，从而让自己获救。我终于明白，如果要理解生命的意义，就不能再过现在这样的寄生生活，而应该去过普通劳动者的真正生活。这一时期我还出现这样的情况：大约有一年时间，几乎每天我都要问自己是否去上吊或开枪自杀。这段时间我是在寻找上帝过程中而产生痛苦

我在知识中找不到对于生命问题的解答，于是就在生活中寻找，希望能在我周围的人那里找到它。我开始对人进行观察，看他们是怎样生活，怎样看待这个让我感到绝望的问题。在那些受过的教育和生活方式跟我类似的人身上，我有一些发现：他们要摆脱跟我类似的可怕境况，会采用4种方法。第一种是稀里糊涂。这是由于对生命之罪恶、生命之荒谬毫无所知，完全不理解。他们大都是女人，要么很年轻，要么很愚笨，根本不知道叔本华、所罗门、佛

我多次对自己说：“也许有些东西是我没有看到的？一个人不可能是天生绝望的。”于是我在人类所获得的全部知识中去寻求问题的答案。我的探求不是猎奇，也不是泛泛而求，而是一门心思地、孜孜不倦地、夜以继日地探求，就像一个濒临死亡的人渴求生还，结果还是毫无所获。在这种探求中，我不仅没有找到问题的答案，而且还相信，其他在知识中寻找答案的人，其结果必定也跟我一样。他们不得不承认，唯一可能获得的知识就是，生命毫无意义

剁指头原创小小说两个无腿人撮合到一块儿，天赐良缘。吃着“低保”，衣食无忧，村里还给他俩配备了三轮电动车，出行、购物都方便。日子快活，闲着没事儿干，也会闲出病来的。丈夫来福亮出一双硕大的耙子手，揣着好梦去碰运气，迷上“筑长城”。有时“长城”垮塌，砸得遍体鳞伤，甚至掩埋得透不过气儿来，妻子禾秀又好气又好笑地逗着：“来福呢，这地方咱就不该来，俺是无腿人呵，学不得孟姜女……”来福只要一坐上牌桌，什么都忘了

十七李明和杨琼因为复原回乡的事情吵得不欢而散。中午饭谁也没有吃。李明躲出去了。杨琼用背衫背起孩子，骑上自行车，走出了盘龙路。车子碾过街道上的雨水，发出嚓嚓嚓的声响。军区大门口，有一个值班的战士拦住了她。“我找我的男人李明。”“我不认识，我是新来的。他是哪个部门的。我打电话让他出来接你。”“他今天没来上班。我找你们胡主任。”“胡主任不在。”“我找其他领导。”“领导都到下边检查工作去了，什时回来我也不

情与法原创小小说崔宇审理石坤田的案卷，掩卷而思：受贿三十万元，已够成受贿罪，尽管情节轻微，认罪态度较好，也逃脱不了法律的惩罚呵！他心里隐隐作痛，就是这个曾经光环笼罩、媒体关注、老百姓颂扬的某企业法人，资助他读完大学。其实，他们之间并不认识，崔宇是通过学校才知道他的名字，现见过此人，对号入座，案卷就在他手上，只等着明天开庭宣判……他拖着沉重的脚步，踉跄地迈进家门，一屁股坐在沙发上，拼命地吸烟。在缕缕

第一章寂寞的文字会飞翔第二节玫瑰迪吧带来的感悟一每一拜都是来自心灵的真实。老阿妈的心胸像大海一样宽广，像水晶一样明亮，像珊瑚一样洁白如玉。在色达，康定，甘孜朝拜的人们很多。她们的心中有你佛。佛能给她们带来幸福，安康。佛能给予她们精神上的粮食。佛在她们的心中是伟大的。你的心中也有佛，它给予你心灵中更多的爱，给予你善良，真实的心。给予你心灵中一片纯洁的天空，一片带着爱和真实的心灵眼睛。她们都是这样的真

第一章寂寞的文字会飞翔第三节綦江开启文学梦想的地方一写作像含苞露放的荷花，它的美丽让刘宇心动，它更像玫瑰，透露红色的娇媚，透露出迷人的香味，它和刘宇相逢在春季，春季是一年是美好的季节。在这个季节是我们播下希望和梦想的时候。当秋天到来的时候就是收获的时候。每当走进写作的殿堂，心灵都会得到很多的启发，似乎像古龙香水的味道深深吸引着刘宇，刘宇是男人喜欢古龙香水。古龙香水是男人必备的。古龙香水的味道很淡，