我们之所以对这个可爱的世界产生一种异化的感觉，是因为在对待死亡的态度上有了烦恼。一直到现在，我们仍然持有这种态度。不过这种态度并非是直接显现的。表面看来，我们对死亡是有思想准备的，把它看成生命的必然归宿，认为死亡是自然的、无法否认的、不可避免的。而实际上我们却用自己的言行表明，情况不是这样的。我们试图“暂不考虑”死亡，或者把它排除在我们的生活之外。我们总想把死亡包藏起来，不肯告人。我们甚至有这样的

六早晨的空气，透彻清新。漫野着田野植物的清香。凤仍然陶醉在咋天晚上的意境中。扬没有和她说很多，但是，她能感觉到扬对她的一种爱。这种爱是要靠心去感受的。并非一定要把话说出来。不过，她能感觉到，扬有点忧虑，这种忧虑是什么她却没法感觉。凤立在河边的石头的码头上，水面荡漾着水雾，就像炉中的香火冉冉上升，还不时的圈成各种形状的花瓣形状。鱼儿似乎还在睡觉，因为累了。静静的早晨，连小鸟都还没有起床。没有一丝丝风

第十章林绵雪看着眼前的结界，叹了一口气，半个时辰过去了，她不断使用法力，想打破结界，却毫无作用。‘’散——!"一人从空中落下，他手里拿着一把长剑，对准结界施法，几秒钟后结界被打破。林绵雪满脸疑惑的看着他。“我是莱特，我是人与影子混血而生，故有法力，是夕洛晴救得我。”“洛晴......”林绵雪忽然间有了力气，“我要去找她。”“走，我带你去，我有这个。”莱特从口袋里拿出一个红色木盒。莱特和林绵雪来到了

第九章“学姐，你回来了。”夕洛晴搬着粮草，回头看着进入房间的何晓馨，“茗彩呢？”“影母把她找去了，说是有事要商量。”“哦，那我们来搬吧。”“你不觉得不公平么？”何晓馨问道。“什么？”“影母每次商量事情都去找他们，我们两个，她从来都不找。要说我是外戚也就罢了，而你，你可是她的亲孙女，她这么不看重你，这怎么能行呢？”“影母说我年龄还小，不适合参与那些事......”“根本不是年龄的问题！凌绿森一个交换

鬼脸变笑我闲来无事看人生，看人间，看世界。很仔细，想的也仔细看更仔细，还听的仔细记下来也仔细。——我印证了人类社会现下的本质就是一部“吃人的文明史”，而且还有新增加的人类社会是一部“破坏自然的文明史”而且，现在正在发现“自然如何针对人类文明的报复正在进行史”我想，自然也有要求人与自然平衡或互相公平的意愿。笑容是个鬼脸，眼泪也不是悲伤的结果。——这该是我第一次在笔记里正式宣布或确定我们的“笑容”是个

尽管栾伟与三三近在咫尺，由于不在一个車间，平日里也难得接触。正当他想着三三的时候，同車间的招弟邀他去摘桃。栾伟到时，单江平与招弟的徒弟(鄢小平)已摘了半篮。单江平道：“你怎么才来，我以为你早就到了。”他说完，向鄢小平眨了眨眼睛，那小子会意的对着栾伟道：“三三在等你哟，还不快去。”栾伟见他俩拿自己开心，摘了几个无精打彩的朝客厅走去，桃林里头却传来招弟和他俩的笑声。其实，栾伟到希望三三在家。只是屋那边

用冷水将脸洗了洗、简单涂了个面霜，带上眼镜如果不特留意、像看不出了，镜子里的鼻头微红，同感冒还真有些类似。隔着窗都能听到外面的风很大、大连就怕刮风，能吹透骨头的冷、不穿厚点还真是有的抗了。年前下的雪、融化的也差不多了。今天这风、让仅存在树根下的浮雪也飘散了。天空中阴云密布、远处的天际头露出的一抹白亮，等徐佳换完衣服的时候、那么仅有的丝丝亮意也被风卷残云吞噬了。只剩下狂风依旧在使劲的吼着、嗷嗷声让徐

正月十五是孩子奶奶的生日、徐佳特意准备了礼物、顺着风劲提着上楼。每年这天都来、是再正常不过的，徐佳像是没有借口可以不来。也就是一如既往的陪着孩子奶奶爷爷聊聊，近来孩子的表现。不单纯在衣食住行上让老人放心、就孩子内心自信上也有着变化，学习上的进步和性格上越来越开朗。说的让徐佳很庆幸将孩子领回来、自己可以按自己的教育方式管孩子。寒假作业能够在放假十几天就都写完是值得表扬的。搂着孩子和老人们絮叨着孩子的

十杨琼是个闲不住的人。制衣厂放了假，每天坐着也很无聊。她便买来鞋底儿和各种颜色的毛线，编制鞋子。男女老少的鞋，他都编。婴儿鞋底没卖的，她就用毛线织，所以婴儿鞋底鞋帮都是毛线织的。一个多月她就编织了二十几双。这天是元宵节，又是一个晴朗的好天气。她把织好的鞋放进自行车后座两侧的竹篓子里，骑上自行车朝火车站驶去。太阳暖洋洋的，微风轻柔柔的，树木绿油油的，一切是那样的美好。她舒心惬意，身轻如燕，情不自禁的

如果要治愈爱情产生的疾病，在大多数情况下应该使用一种自古以来常用的药：即同样的爱。“爱使得爱者同一。”爱情想让被爱的对象认为彼此是没有差异的，因此充满了伪装和模仿，它用实际上并不存在的共同性来欺骗对方。然而这一过程的发生是如此自然，以至于恋爱中的女人根本就不承认这是一种伪装和充满温情的欺骗，反而大声宣告：爱情可以使得恋人们同一。（也就是说，爱情可创造奇迹！）如果恋爱的一方只是被人爱恋，他觉得自己没

要知道陶醉使人改变的力量有多大吗？“爱情”就可以证明这一点。世界上所有的语言和不用语言的沉默，都将这称为爱情。陶醉对待现实的态度是这样的：在恋爱者的意识里，真实的动机消失了，别的什么东西取而代之：也许是闪动着的喀耳克魔镜。在这一方面，人跟其它动物并无什么不同，精神、善和诚实尤其没有什么不同。那些聪明的人，就聪明地被愚弄，那些粗笨的人，就粗笨地被愚弄。但是爱情，甚至对上帝的爱，对拯救灵魂神圣的爱，说

如果一个男人无缘得到某个女人，他会迷恋于她。而女人天生就是偶像崇拜者，但她可能毁掉自己的偶像即丈夫。科西玛。瓦格纳是我认识的唯一伟大的女性。但我发现，她毁掉了瓦格纳。其原因是，由于感恩，瓦格纳爱恋上了科西玛，但他无法消受这样的女人。从歌剧《帕西法尔》开始，瓦格纳的审美趣味就在降低。他尽量满足李斯特的女儿也就是他的妻子天主教的本能，以此来表达其尊敬感激之情。这是一个软弱复杂、饱经苦难的男子对一个能够

可以允许我提醒一下吗：我是非常了解女人的。这是我从戴奥尼索斯那里得到的副产品。谁知道呢？也许我是第一位真正了解女性的心理学家。她们都喜欢我，这都是过去的事了；不过那些畸形者、“被解放者”、不能生育者除外。幸而我不希望被人撕得粉碎：如果一个完美的女人爱你，她会把你撕得粉碎的。我了解这些可爱的野蛮女人。这些小小的四脚动物是多么危险、善于伪装和隐蔽！同时又是多么愉快！一个充满仇恨的小女人也许会急于改变自

“查拉图斯特拉，你为什么悄悄地在黄昏时走过？你小心翼翼地藏在大衣里面的是什么？是别人送给你的宝物吗？是别人为你生的小孩吗？或者是正干着盗窃的勾当，你这恶人的朋友？”查拉图斯特拉说：“兄弟，我确实被赠送了一个宝物！也可以说我怀中有一个小小的真理。但它像幼童一样顽皮，如果我不捂着它的嘴，它就会扯开喉咙大叫。今天我一人独行，在夕阳西下时，我遇见一位老女人，她对我的灵魂说：‘关于女人，查拉图斯特拉说了不少

有句话七上八下、难道这话是专门来形容此刻的心情吗？徐佳办公室里有李哥、杰哥、还有姜工和徐佳，徐佳正在气头上、咆哮过后的她激动的都不要坐着，站在窗前面对着、门口出去的晓东，强忍着眼圈里的泪水，告诉自己、要忍住、不要让眼泪掉下来，可是眼泪是不听话的，越强烈压制情绪、眼泪越情不自禁的跑出来晒她的咸味，还非得闯入到嘴里、硬让徐佳尝尝苦涩的味道。一早上晓东不到七点半就给徐佳打电话、说在办公室碰事情。约好的见

中午时、杰哥赶到约好的饭店，徐佳和公司的几位先到还没有几分钟、要了壶茶、正在个人点菜，面带微笑的杰哥冲大家拱手致歉！“过年好啊！”“都好、都好！”姜工很礼貌的让位给杰哥、好让他挨着李哥坐。桌上唯一缺少的是晓东，短信里打过招呼了，说是下午过来看看，心中有事、免不了胡思乱想，如果没有李哥在桌上周旋着、估计徐佳会冷场。喝酒今天是免不了的了、姜工和几位小伙子开怀畅饮着，拉着杰哥一起凑热闹、李哥在里面和稀泥

初七一早徐佳将孩子安顿好，从六楼一步一台阶的把过年买的整箱鞭炮拖下来，为图个吉利、要赶在9。58分放鞭炮、还要先占道边燃放的位置，边想边招手出租车，可万万没有想到的是、鞭炮出租车还不拉，急的赶紧给李哥打电话。大连说大不大、说小也不小，这李哥家在星海公园附近，自己家在中南路附近、一东一西的，等李哥到的时候、徐佳已经在楼底下等有快40多分钟了，按里程算的话、李哥是接了电话就赶过来了，真是一点没有耽误啊

在植物界和动物界，并没有一种向更高水平发展的普遍冲动存在，即使看起来似乎有这样的发展道路。一方面，当我们说一个发展阶段比另一个更为高级时，这往往只是一个我们自己的评价，并非确实如此；另一方面，生物学告诉我们，在某一方面更高级的发展往往被另一方面的退化所抵消或压倒。这样，从许多动物的早期阶段就可以看出，其发展已经具有退化性质。较高的发展跟退化一样，都是适应外部力量的结果。在这两种情况下，本能的作用都

本我的动力是满足其先天的需要，这是个体生命的真实目的。而依靠焦虑来维护生存或防止危险，这并非本我的目的，而是自我的工作。自我的职责是要寻求一种最为有利而危险最小的办法，既能获得满足，又顾及到外部世界的要求。超我也可能带来新的需要并使其处于优先考虑的地位，但它主要的作用是对需要的满足进行限制。我们假定，本能就是由于本我的需要而造成的一种张力。本能体现了肉体欲望对精神的作用。本能是一切活动的根本原因，

我们假定有两种性质不同的本能，一种是广义的性本能，如果愿意的话，也可以称之为爱欲本能；另一种是攻击性本能，它的目的是破坏。这一观点把日常生活中爱和恨的对立上升到理论高度，物理学所假定的无机世界中吸引和排斥的对立与此有些符合。有件事很值得注意：许多人认为我们这一假定是一种新观点，而且是一种应该尽快抛弃的不受欢迎的新观点。在我看来，在这种否定中，有一种强烈的情感因素在起作用。我们为什么要花这么长的时间