在往街上的饭馆去的时候，陪着屈宗稷一行人的胖子乡长在心里面感到很是激动和兴奋。这些年来他虽然通过送钱送礼把郬杨镇这个乡长位置给拿到了手，但是由于他自己没有一个树大根深的人作自己的靠山，因此在遇到那些有钱有势的人和不要命不要脸的地痞流氓时，自己这个乡长还是要放下身段去迎合，逢年过节的时候左手收刮过来的民脂民膏这些东西，右手还得要撒些东西出去才能够保住o在乡长这个位置上继续太平地坐下去。否则，保不准哪

续第十一章七月。一个黑色的七月。雨，已经连续下了二十多天都没有停过。不是大雨、就是暴雨、至少也来个雷阵雨。所有的河流岸边，都留着洪水进犯的痕迹；团结大沟是贯穿我们那里的一条最大的南北河流。北通小洋河，南通黄沙河。水早已漫上了路；岸的两边的庄稼都被水温柔的淹没着；树，斜倒在河边，树根都裸露着，好比没有穿衣服的孩子。我家的屋子是全生产队最差的，已经被雨水吞没了。住在原来爷爷住的那个房子。虽然不怎么好。

一“你好！小姐！”一位穿的很得体的服务生拿着点单，弓下腰，很温柔的说。坐在窗前的这位女孩；瘦俏的脸上戴着一副很深的太阳镜；似乎没有理会到服务生的到来。“你好小姐！”服务生从眼前的顾客的眼镜里看到了自己微笑。“超过一定的时间，我们要收服务费的。”这位女孩子仍然没有说什么，只是拿起服务生端来的冰水轻轻的抿上一口，就像水杯是她的小孩，唯恐吓着他。又轻轻的放在台子上。看了看服务生；笑了笑。“你知道什么叫留

六一九五九年十月二十六日。全国工业、交通运输、基本建设和财贸方面社会主义建设先进集体和先进生产者代表大会在北京人民大会堂举行。国家主席刘少奇等党和国家领导人亲切接见来自全国各条战线上的劳动模范。国家主席刘少奇和掏粪工人时传祥握手的大幅照片也刊登在《人民日报》上。这些新闻极大地鼓舞了全国人民。各条战线上掀起了庆盛会，学劳模的活动。制衣厂也接到上级的通知，在十一月内要把下个月的生产任务完成，提前跨入一

半月后，月霞便要回城里，在离开时，翔飞请求月霞不要把他受伤的事告诉给林霜，他不想让林霜担心受怕。月霞回到城里后，还知道在她离开几日后，傅欣颖与未雷锋便喜结连理了，月霞为不能参加他们的婚礼而感到惋惜。当林霜问有没有翔飞的回信，然而月霞说没有，林霜一阵失望，因为林霜不知道此时的翔飞手臂受伤，不能提笔写字了，但当月霞告诉她翔飞一切平安时，林霜还放下心。随后月霞便交给林薇一封信，这是凌峰的信，这让林薇感到

辞别诗思，林霜心乱如麻，她漫无目的走着走着，不知不觉走到一座庵堂，这座庵堂对她而言是这样熟悉而陌生，因为有几次她与陈佳佳一同来这里礼佛，她情不自禁走了进去，跪在佛像前虔诚祈祷，希望一切都如愿。起身，正欲转身离开，突然被人叫住了，她转身却看见一位熟悉而陌生的人，只见是上次碰见的那一位老尼，顿时愣住了，老尼正在向她招手，她随后走向她，老尼让她卜一卦，林霜缓缓拿起桌上的竹筒摇了起来，不一会儿，一根竹签跃

翔飞最终还是赴往前线，这对林霜来说是一件备受煎熬的事，因为她也深知战争的残忍，生死不定，所以每日她都会跑到寺庙里虔诚祈祷，希望翔飞能够逢凶化吉，平安归来。再者，在鹊桥寨躲避一段时间的王博振他们也陆陆续续回到城里，当得知翔飞的事后，都算林霜不用太着急，翔飞一定会平安归来。翔飞的事无法改变，然而陈雪梅他们还是鼓励林霜能继续把官司打下去，希望能为董家讨回公道，让作恶之人得到惩罚。然而林霜只是一位手无缚鸡

有一种男人，他选择性对象的第一个条件是，对方必须是被其他男人占有过的，她有丈夫、未婚夫或男友，他决不选择那些无主的女子为对象。有时，当这些无主女子有了主，即跟某个男子有关系后，他反而对她产生爱意。第二个条件是，这些女子名声不好，贞操是有问题的。对于那些能保守童贞、仍是处女的女子，他们反倒没有兴趣了。这一条件或许可以称为“妓女之恋”。尽管他们寻求的是妓女型的女人，却要求其保持对他的忠贞。由于对方做不

精神分析已经对心理性阳痿作了研究，一些学者出版了他们的研究结果。实际上心理性阳痿是由于特定的心理情结而造成的性抑制，不过病人自己不知道而已。病人一直不能克服对母亲或姊妹的乱伦倾向，是造成这一症状最重要的原因。此外，婴儿期对性活动不愉快的印象以及将女性作为性对象时性能量减少，也对此病有一定的影响。心理性阳痿者的性活动不得不与情感隔绝：如果某女子使他产生较高的心理评价，他就不会对她产生任何肉体兴奋，只

对于性的普遍禁欲导致文明的进步，但也导致一些人患有严重疾病，看起来似乎利大于弊。虽然还不能对两者孰重孰轻作出准确判断，但我愿意更多地思考这一问题。我认为，禁欲带来的远远不止神经症，而神经症的严重性我们还未能给予充分认识。我们的教育和文明是以推迟性发展和性活动为目的，这种推迟刚开始时并没有什么害处。考虑到受教育的年轻人很晚才能自食其力，这种推迟是必要的。对于20岁以上的人实行禁欲，会受到年轻男子的反

心理阴阳人的理论认为，同性恋者的性对象与正常人恰好相反。男同性恋者会像一个女子那样屈服于男性的体态和心理力量，他觉得自己是一个女人，要寻求一位值得爱的男人。我认为，尽管这一理论适用于许多同性恋者，并没有充分揭示出同性恋者的普遍特征。实际上大多数男同性恋者在心理上保持着男子汉气质，而异性特征很少。他们寻求的性对象也是具有女性心理特征的人。如果不是这样，我们就无法解释下述事实：自古以来，男同性恋者喜欢

关于儿童的性理论为我们提供了一种解释：在一段时间里，男孩认为男性生殖器跟母亲的形象并不矛盾。一个小男孩对生活产生好奇心时，就对自己的生殖器产生兴趣。他发现自己身上的这个部分太有价值、太重要了，以至于无法相信跟自己非常相似的人会缺少这一部分。他无法猜测还有另一种与此价值相当的生殖器结构，因此不得不作出一种假设：所有的人，无论男女，都有一个像他一样的阴茎。甚至在他第一次观察小女孩的生殖器时，也没有怀疑

朋友：我回到家，从医院里。一路的心思，弥漫在胸腔里，很满，却又浓厚、混沌。我不能太将它说清。虽然写了一点简单的文字给你，但那表达出来的，一定是没有表达完整的。甚至，尽管我努力的遣词造句，对自我的表达，也未必准确。因为遇到这件事，原本就有一些戏剧性。戏剧的意思是，画面清晰，然而画面之里，大家想要述说的，却是仁者见仁智者见智。但我感受到一点东西，是类似于冰，将我这盆微微的火，冷透到心。至少有那么一小会

五昆明军区的一个饭厅里布置一新。主席台的上方贴着“结婚典礼”四个大字。正中悬挂着大大的毛主席和朱德的头像。四周墙壁上贴着几个大红的“囍“字。窗台上摆着几盆红红的鲜花。台上两排坐着十对胸带红花的新人。新郎是清一色的军官，新娘则是清一色的地方姑娘，有几个还是少数民族的姑娘。一对对新人低声交谈着，她们的脸上洋溢着幸福的微笑。台下坐满了部队的官兵和新人的亲朋。主持人站在台子的一侧，他大声说：“婚礼现在开始

一场极其惨烈的战争终于结束了，战场上一片狼藉。伤者躺在地上，和死神擦肩而过的痕迹刻在他们的脸上。逝者的尸体横七竖八，被日光无言地照射着。数不清的残肢断臂散落了一地，有长的，有短的，有肥的，有瘦的……满地殷红的血液早被炮火烘干，像乌黑的膏药一般紧紧地贴敷在还冒着硝烟的大地上。胜利的一方奏着凯歌，打扫着战场。指挥官有条不紊地指挥着在场的每一个人。他鼓励大家要保持状态，下一场战争一定就在不远的前方。打扫

小王大学毕业赋闲在家，眼瞅着同学们创业的创业吃皇粮的吃皇粮，个个混得是如鱼得水，小王是看在眼里急在心里。经过一番市场调研，小王决定在闹市区开一家服装店。说干就干，小王排除种种阻力，种种干扰，终于如愿以偿地在闹市区开起了一家服装店。事事皆不容易，小王的服装店经营半年多，生意惨淡。眼瞅着催房租的催物业费的催水电费的人是一波又一波，小王急得是焦头烂额。苦思冥想数天，小王终于决定背水一战。第二天，小王在店

讲完《垓下之围》，我别出心裁向学生提了个问题：什么最难？开始，学生不屑，怎么提出这么简单问题。于是大家懒洋洋齐声道：“找工作最难。”“但不是多数都找到了工作吗？”是呀，学生你看我，我看你。不知再说什么。只见中间三个女生在咬耳语。我笑问她们说什么。旁边一位苗条女生举手说，“她们说找对象最难。”哄堂大笑。现在大学生真开放，特别是女生，竟敢公共场所议论这些事。不过一看，全是女生。在同性中，比起男生来，她

与人类数千年的生活方式相比，我们当代人可以说是生活在一个十分不道德的时代：习俗已经没有什么力量，而道德感也变得十分薄弱，不能深入下去，在某种程度上可以说，它们已经不复存在。因此，我们现在要获得关于道德的真实起源是很困难的；即使得到了，我们也很难将其表述出来，因为看起来它们是那样鄙陋不堪、有损于道德。例如下面这个论断：道德只不过是对习俗的服从，而习俗是指评价人们行为的传统方式。哪里没有传统，那里也就

我发现有两种基本道德：主人道德和奴隶道德。它们界限分明，完全不同；另一方面，在同一个人身上，在其心灵中，也同时存在着这两种道德。我应该补充说明的是，在所有比较高级的文明中，都有着试图调和这两种道德的倾向。人们往往对它们产生误解，将其混淆在一起；实际上，它们有时确实是紧密相连的。首先是统治阶层对道德价值作了区别，将自己与被统治阶层区分开来；其次，被统治阶层、奴隶、仆从等也有自己的道德价值。正是统治阶

查拉图斯特拉又回到陆地，并没有直接去他的山地和洞穴，而是在外漫游和探索；所以他自嘲地说：“瞧，这条河流多么曲折，现在回到源头了！”他想了解一下人类这期间发生了什么变化，是变大了还是变小了。他看见了一排新房子，十分惊讶地说：“这些房子是什么意思呢？大人决不会建造这么小的房子，把自己变成小人国里的人物。也许这是傻孩子从玩具箱里拿出来的玩具吧？但愿另一个孩子又把它装回去。人能进去这些房间吗？也许这是为那