四又是一个周末，李明和杨琼一起到翠湖公园游玩。湛蓝的天空飘着丝丝白云。湖边环绕着高大碧绿的柳树。柔软纤细的枝条，宛如姑娘的长发，轻轻摆动。忽高忽低，忽上忽下，婀娜多姿。湖水像一块绿色的翡翠，清澈晶莹。湖面闪烁着金色的光点。雪白的鸭子在水面尽情的游戏着。红嘴鸥在空中飞舞。李明身着军官服，抬头挺胸，趾高气扬。杨琼穿蓝色裤子，花格上衣，满面春风。他俩并排徐徐前行。游客有的扭头观望，有的驻足凝视，向他俩投

有些人梦见在陌生人面前赤身裸体或者衣不遮体，毫无羞耻感。而我们要讨论的裸体梦是梦者因自己的裸体而感到羞愧和尴尬，并且试图逃避这一境况，却又力不从心，举步维艰，无法改变这一状况。我相信，大多数读者都曾梦到过这种令人难堪的境况。梦中裸体的情况比较模糊，有的梦者说“我穿了内衣的”，实际上印象并不清晰。梦中裸体者感到羞愧，而旁观者都是一些陌生人，并且难以辨认出他们的特征。在这种梦中，梦者裸体或衣不遮体，但

我们能否运用现在这种释梦的方法来解释所有的梦？回答是：“不可能，根本不可能。不过我们已经用这种方法结识了许多的梦，所以我们相信这种方法是有效的和正确的。”你们也许会进一步发问：“为什么不能解释所有的梦？”对这一问题的回答会告诉我们一些重要的东西，让我们触及构成梦的决定因素：“这是因为，在释梦时会遭遇某种抵抗，它们或者是十分轻微的，或者是无法消除的（至少就我们目前的方法是不可能消除的）。”在释梦的过

梦的来源有以下几种：一、一个最近而重要的心理体验，它能直接呈现在梦中。二、几个最近而有意义的经历，它们在梦中结合成一个单独的整体。三、一个或几个最近而有意义的经历，通过一个无关紧要的内容在梦中表现出来。四、一个内心有意义的体验（如一个记忆或一系列想法），在梦中总是以一个最近而无关紧要的印象表现出来。在解析梦的过程中，我们发现，有一个条件总是可以得到满足：梦的一部分内容必定是头一天某种印象的重复。这

如果我继续断言，每一个梦的意义都是欲望的满足，也就是说，除了表现欲望就再也没有其它的梦，可以肯定的是，我会受到最强烈的反对。有关焦虑的梦似乎推翻了“梦是欲望的满足”这一结论，似乎说明这一结论是荒谬的。不过要反驳这一反对意见也不是太难的事情。我们只须注意这样一个事实：我的理论依据的并不是梦显露出来的内容，而是运用梦的解析方法，从隐藏在梦后面的思想推断出来的。我们应该对梦显露出来的内容和其被隐藏的内容

不愉快的梦跟其它的梦一样，也是欲望的满足。一个受压抑的无意识欲望，它的满足会使做梦者的自我感到不愉快，却利用白天不愉快的残痕提供的机会，支持其不愉快的经验进入梦中。在这一类梦中，无意识与意识（即被压抑的内容与自我）之间出现裂痕。受压抑欲望获得的满足感如果特别充分，就会调和白天残痕留下的不愉快感情，在这种情况下，尽管梦一方面满足了欲望，另一方面满足了不愉快的感情，整个梦的调子还是比较平和的。睡眠中的

贫困、欢乐和自立，这三者是可以并行不悖的；贫困、欢乐和被奴役，这三者同样可以并存。如果我们工厂的这些奴隶们并不认为自己作为机器的一颗螺丝钉和人类发明的填埋物有什么不好，我就没有什么好说的了。有人提出，提高他们的工资可以从根本上改变其被奴役的非人状况；也有人提出，随着社会机械化程度的提高，这种否定个性的被奴役状况不仅不是一种耻辱，反而是一种美德；还有人提出，是这些人自己定下一个交换价格，把自己不当人

文明的第一命题：在还未开化的民族中，存在着一些习俗，其目的似乎就是习俗本身。例如，卡姆沙达利斯的习俗规定：不得用刀去刮下鞋子上面的雪，不得用刀扎煤块，不得将铁器放进火中，违者将被处死。这些习俗规定是十分琐碎和完全没有意义的，然而它们却时刻在提醒着人们，习俗是无所不在的，要永远服从它。这就强化了文明开始的第一命题：任何习俗都比没有习俗强。其实有许多习俗规则都是人们依据一些非常事件匆忙作出的，很快就变

自有人类以来，就有群体（家族、社会、部落、民族、国家、教会等），并且总是大多数人服从少数发布命令者。因此，到现在人类已经培养了很好的服从精神。人们甚至认为，服从是每个人的天职，是人的良知。人们接受的命令是：“你应该无条件地做什么，你应该无条件地不做什么。”总之，“你应该”成了一个固定的格式，其中可以不加选择地容纳各种各样的内容：那些下命令者可以是父母、教师、法律、阶级成见或舆论。人类的发展之所以受

尽管个人、民族的虚荣心和实用考虑对于政治运动的影响很大，促使他们参加政治的最有力的动机还是满足权力欲的需要；有这种需要的不仅有王公贵族，还有广大群众，这从一次次大规模的群众运动就可以看出。我们看到，群众不惜牺牲其生命、财产、良心和美德来换取这种权力感的欢乐，以期作为胜利者、专制者和暴君来统治其它民族（至少认为自己是在统治其它民族）。在这种需要的支配下，群众不要钱财、不怕牺牲、满怀希望、偏听偏信、不

我认为社会主义者是小丑，他们对于“善良的人们”抱有幼稚的乐观态度。在他们看来，一旦推翻了现存的社会制度，为人的自然欲望找到出路，这些善良的人们就会自然地成为真正的人。而其反对者的态度也很可笑，因为他们否认法律后面是暴力，否认权威就意味着残酷和利己主义。“为了获得和维持我和同类的统治，就必须驱逐、消灭那些退化的人。”这就是历代立法者的基本思想。当某个社会主义者愤怒地高呼美好的口号，要求正义、权利和平

这个赛季不太美期中考试刚过，校园里就躁动起来，各年级的同学都在议论竞赛的事情。学习好的希望有机会参加市里的竞赛，成绩稍差的也想着弄点竞赛题做，下学年再争取机会。要在学校大会上弄个荣誉证书可是件露脸的事，据说还能抱个大红包。兴趣小组原计划抄的十六份一、二年级奥数竞赛题，以三十元每份的价格被哄抢，还都是低调转让给了会员。帅小泽赶紧动员几个写字好的女生，加抄了二十份，另外把物理、化学、语文、英语各抄三十

谁的人生可以称作是传奇。一个国家的传奇，都已经高歌宣扬了，更何况是你我身边的人，惊世骇俗，是为了让世人看看，了不起是什么样子，我不曾经历过，只是看过，于是再也不会忘记，生命的长河，用来记录几个人的样子，绰绰有余，会心一笑，至始至终与你在一起！还记得那是我年少时的事了，虽已记不太清，但我依稀记得，是美好的，说美好是夸大其词了，其实只是怀念那段青春奋斗的往事。生命如梭，岁月如梭，人们都说:如果还有明天

第八章涌泉无声57旷野，路边，田角，地头，遍地的小草小花，把大地点缀得色彩斑斓，那是春天的勃勃生机。覃芩这棵小草，在越乡这片土地上，开出了小小的花朵，为春天献上一份血红的色彩。大客车里，覃芩在梦中，玩味着生活中的悲喜恩怨，自由飞翔着，全不是现实中锁心锁命的姑娘。面对着王晓晓父亲挖出的大量乌木，王大叔笑声灿烂：姑娘，你只要叫声公公，这乌木全是你的！她眨忽着大眼睛：晓晓，我们对歌，如果你赢了，我答应做

三黎明一行五人来到石林景区。远远看到的是一块巨大的石头上雕刻着“石林”二字。游人三三两两，走走停停，直指点点。他们缓缓进入小石林，这里地势平坦，绿草如茵。草坪四周点缀着奇峰怪石，像飞禽走兽歇息。“玉鸟池”旁矗立着一座石峰，这是“阿诗玛”的化身。艳阳给她披上了金色的薄纱，美丽端庄，温文尔雅，她身材窈窕，身背竹娄，头戴包头，仰望蓝天。似乎在期待，又似乎在呼喊，引起游客无限的遐想和深深的怀念。“你知道阿

一热闹的商城正如火如荼举行着一场比赛，美其名曰“真心话比赛”。比赛胜利的奖金居然高达一万元！尽管台下驻足的人不少但上台参加比赛的人却寥寥无几，毕竟这是真心话比赛，谁会在这众目睽睽之下道出真心话呢？台下的人渐渐散去，台上的主持人小张略感尴尬。正在这时，一位身着时髦的贵妇人揪着一位身穿黑色西服的男人怒气冲冲走上台来，台下的人见状又立即聚上来。这时大家还仔细打量台上的两人，只见那贵妇人身穿貂皮大衣，显得

俗话说，“福无双至，祸不单行”。第二天，凌峰突然收到前线寄回来的加急信件，原来是月霞亲笔所书。凌峰拆开信封一看，顿时脸色苍白，脑海里嗡嗡作响，一下子瘫坐在沙发上，半天没有回过神来。到底发生了什么事？且听我慢慢道来:原来月霞赶到前线后，便来到贾军长这里，并把司徒涛他们的所作所为一一告诉给贾军长，闻言，贾军长也是怒发冲冠，然而现在战事吃紧，加上又远在异地，对这件事也是鞭长莫及。于是，贾军长便把月霞留在

吴枫是从峰巅的口中得知月霞即将赶往前线的事，他心里真的很替月霞担心，匆匆辞别峰巅，马不停蹄赶到月霞家，然而月霞并没有在家，吴枫在门口等了许久，也没有等到她回来，他失魂落魄离开。然而她却不知道，此时此刻月霞正在他们分手的那座桥上徘徊，她多么希望此时吴枫能够出现，哪怕是远远看着他。然而，她等了许久，也没有见到他的身影，然而她不愿就此放弃，一直等下去。她望着河面被雨滴撞击的波纹，她们的爱情就仿佛这河面，

正当凌峰和林薇俩人在鹊桥寨过着幸福生活时，却没想到城里却发生了翻天覆地的事，到底是什么事？且听我慢慢道来:原来凌峰走后的第二天，罗县长便颁布了征兵启示，原来是近段时间前线战事告急，需要大量民兵，所以便需要在本城市需要招收大量民兵。那时候的征兵主要有四种方面:第一种是自愿报名，受过现代科学教育的学生，受大义感召的有志青年，投笔从戎，报效国家，这种一般在军队中会受到重点培养，不过数量较少。第二种是本着

海边的风风萧瑟，也带不回我应有的记忆，石沉大海也未可知她的深邃，这一篇小说是我的倾泪之作，献给你，希望撷手珍藏；我们都曾经远离。现在相聚，我们都可以勇敢，现在敛藏；我们都应该优秀，现在奔放；沉溺于一场醉意，梦醒的时候，也是甜美的待续；深厚的文化，要伸手去触摸，便知高雅，是你与我的相随；谁会懂，谁会知，最终的最终，是胜利的呐喊，是千里的你与我相随。高中课业繁重，又听广播里响起苏打绿的歌，《小情歌》，