宝钗有一种病，发病时咳嗽得厉害，请了许多名医，吃了不少仙药，不知花了多少银子也没有治好，后来有一个秃头和尚给配制了一种叫“冷香丸”的药，犯病时吃上一丸就奇怪地好了。宝钗这种病，据说是体内有一股热毒造成的。那么，宝钗身体内为什么有这种热毒呢？癞和尚给宝钗的奇方都是一些什么稀缺的中药呢？春天白牡丹花蕊十二两，夏天白荷花蕊十二两，秋天白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。用“雨水”这天的雨水十二钱，“

上周，我听到了这样一段绝版精辟的对话，让我对东西方文化差异有了顿悟。这是一顿午饭，在西班牙大使馆官邸。西班牙大使宴请中国金融大亨，西班牙文化中心的Ima叫我作陪。我们早到了，官邸里的服务人员还是很靠谱的，立刻把西班牙各种小吃包括我期望的火腿都端了出来。之后使馆的官员、旅游参赞、商务参赞都纷纷赶到。很不好意思，我去参加午宴的目的，在大使到来前就已经彻底完成了。我要是一个没教养的人就可以撤了。但我决定

买二手车，最让人担心的就是不知人不知面，更不知车。类似的经验已经听了一箩筐：要是车子打扫得特别干净，你就要格外地睁大眼睛、竖起耳朵——说不定车子一买回来就要换整套的离合器。车行更是靠不住了。前不久公布的全美调查中，车行和律师一起排在美国人最不能信赖的人群之中。那里面的奸诈人士巧舌如簧，不是我等之辈可以对付的。可是有一条卖车广告实在太吸引人了：车龄5年，外表如新，里程数极低，要价合理。而且，正是朋友

中国有句俗语“光脚的不怕穿鞋的”，这句话的意思一直被误认为是“没钱的不怕有钱的”。但其实这句话的真正含义是，在其他同等条件下，爱赤脚的人比脚不离鞋的人更健康。接地气，保健康自地球出现人类开始，在很长一段时间里，人类并没有穿鞋的习惯。这一点也可以在现在的小孩子身上看出来，如果没有大人的“干涉”，小孩子是不爱穿鞋的。台湾歌手郑智化的《水手》里面有一句歌词“年少的我喜欢一个人在海边，卷起裤管光着脚丫踩在

从审美的角度讲，中国恐怕是世界上最平等的国家。无论富人，还是穷人，不管小市民，还是老农民，大家一律喜欢貌似昂贵且形象丑陋的物件。据我观察，中国人一旦有了一点儿钱，就开始忙着丑化自己的家居：玻璃翡翠葡萄串，合成塑料大对虾，歌星美女，还有一级方程式汽车比赛的招贴画等等，不一而足，直到把家里装饰得四不像方才心满意足。中国各地的“旅游景点”，就是采购这类装饰品的好地方。小商小贩会蜂拥而上，向你推荐各种各样

有人说现代人有“两拼”。少数有钱有势的人在“拼爹”，其余的大部分人都在“拼孩子”。“拼爹”的人，靠爹撑起一片天空；自觉没有“硬爹”的人，则把所有的希望都寄托在孩子身上。“拼爹”的“拼”字用得好，很容易让人想起战场上的“拼刺刀”。而如今的职场和商场，在很多时候也如同战场。不仅要看你有什么知识和能力，而且要看你有什么关系和武器。而一个有权力、有地位、有金钱、有关系的爹，在关键时刻所发挥的作用，不啻制胜

一遇敌情，烽火台上的干柴便会被点燃，警报通过闪耀的火光迅速传递。大学专业课上的老师说，这是人类传播信息最古老的方式之一。和我一样，你也在为人类的这点儿本事而颇感得意吧？不过，要是如今有人说，总是“逆来顺受”的植物，也能对“邻居”发出险情警报，你有何感想？在以色列特拉维夫大学植物生物科学中心主任丹尼尔·查莫维茨的新书《一株植物所知道的》中，你便可以看到这样的案例：当枫树甲受到臭虫的袭击时，它就会向空

有多少人像我一样，是被这本书开头的一段文字猛然击中的——“很快你就82岁了，身高缩短了6厘米，体重只有45公斤，但是你一如既往地美丽、优雅，令我心动。我们已经在一起度过了58个年头，而我对你的爱越发浓烈。我的胸口又有了这恼人的空茫，只有你灼热的身体依偎在我怀里时，它才能被填满。”倾听这爱语的，是世界上最幸福的一个女人。倾诉者安德烈·高兹揣着一腔少年情怀，痴狂地爱着她。他“淌着眼泪”，深情回顾了他们

∞屌丝是任何人∞这个源于百度贴吧的热词，一夜之间爆红网络，成为新兴网络文化的代表。有好事者企图将屌丝具象化：“他们没钱、没背景、没未来，在‘高帅富’面前，只有跪的命，鼓足勇气与‘女神’搭讪，换来的只是一句‘呵呵’。”人们对于屌丝身份的认同似乎源于这个时代的特征——贫富分化，心态失衡。∞隐伴于历史的屌丝们∞在未曾有网络、未曾有贴吧的历史长河中，我们看不到关于屌丝或相近现象的文字记载，也无从得知每个时

大观园这种地方真是适合小姐、丫鬟裙钗们玩耍的地方。春天，是女孩子们怀春的季节，民间也有一个风俗，芒种这一天，要摆设各种礼品祭饯花神。这些生活在大观园里心灵手巧的女孩子们，就用花瓣和柳枝编成大马，或用绫罗绸缎的下脚料叠成祭神的彩旗，再用彩线系在园中的树上、花枝上。大观园内，花枝立马招展，彩旗随风飘飘，裙钗们就开始打扮得像桃杏一样羞答答的娇嫩，像春天的小燕子和莺儿一样忙碌穿梭，这情景比元春省亲还热闹。

在我看来，溜须拍马抬轿与挠痒痒是一门技术活！前几天，我的一个朋友告诉说：“你知道不，你认识的那个刚刚上任当上了一个小领导的小英，这才几天就变了，原来见人的那种谦虚已经荡然无存。变化之大，恐怕，可能是你想不到的！”。那朋友接下来给我说，就是我知道和认识的那小英，现在最喜欢听别人说他有能力，有魄力，有水平，工作有创新之类的话。到哪里去时，还喜欢有人给他提包拿东西。我听了之后觉得既诧异，又觉得不诧异。诧

许多红迷都喜欢史湘云乐观、豁达的性格，还有她身上那种名士风流的洒脱。中国文人一直崇拜魏晋风骨，比如建安七子和竹林七贤，这些魏晋名士都有一个共同特点，就是喜欢诗酒，以酒为乐吟诗抒发自己不畏强权和坚韧不屈的道德情操。放荡形骸以老庄哲学为伍，寻觅回归自然之心，在山水竹林之间做一名隐士，保持人格高风亮节的完美无瑕。曹雪芹晚景其实就是在贫困潦倒的境遇中，以诗酒为寄托，远离尘世，躲在北京郊区香山的黄叶村，以出

《红楼梦》第二回，作者用一个冷眼旁观者（冷子兴）的话介绍说：贾府的政老爷的夫人王氏，头胎生的公子名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一。次年又生了以为公子……。脂砚斋在这段文字旁边有重要批语：略可望者即死。叹！叹！贾政的妻子王夫人生了三个孩子，其中最有出息的就是大儿子贾珠，可不到二十岁就死了。作者因此叹息。这反应的大概是当时清王朝大家族中的普遍现

我也在读《原谅，但不能忘记》，但常常掩卷沉思，读得很悲苦。我的亲人多数受到影响、伤害，至今活着的人已八十多，他们内心的伤痛，一生之痛！那是个黑色的年代，不亲身经历的人都不敢相信。谢谢于老师真实记录了那个年代，我支持于老师的观点，原谅，但不能忘记！作者也太善良了，应该不能原谅，更不该忘记！攻击于老师的人，是历史的无知！或者是假胡涂心里明白！为了子孙后代不再经历那样的场景，值得记下来的，这并不是有其他

置于案几的，是钟喜才先生的遗著《喜才书法诗集》。这是经朋友《广州日报》珠三角新闻中心主任秦仲阳介绍的老先生后人送给我们整理编印的作者原作。专门安排了一个日子，独坐书斋，捧读书稿，我的心神便与老人的灵魂对接，遁入了他的精神世界。我仿佛与他老人家对坐品茗，评谈诗书。初识喜才先生的书法，心里便生出了一种喜爱。就像在芸芸众生中，好不容易碰到一位朴实稳沉，却又闪现才华文气的知己那种情状。于是，心里就冒出了“

人文精神——对于生存意义的追问石中元优秀的传统文化具有博大的心胸，厚重的历史，宽容的涵摄力。这种博大与厚重、涵摄与宽容，使得古代中国的历史上，很少发生如欧洲中时期那样的宗教迫害和思想迫害。像秦始皇“焚书坑儒”，雍正帝的“文字狱”，毕竟自古以来就是不得人心的。华夏文明既是自成一体的，也是兼收并蓄的。华夏古文明融合着埃及、巴比伦、印度以及匈奴、鲜卑、鞑靼……的血液和文明因子。上个世纪之交在与外来文化的

《红楼梦》的作者喜欢让人猜谜，书中人物说话只说一半，后面接什么话？请读者自己去猜想。于是，读者的答案花样百出。例如：贾宝玉对林黛玉说：“你放心。”但这话后面该怎么接呢？就像林黛玉问的那样：“放心什么？我有什么不放心的？”如果我们读者想读懂贾宝玉的意思，想找到答案，就必须通读《红楼梦》。因为，这些谜语的谜底就在书中有答案。第97回《林黛玉焚稿断痴情》说：王熙凤等人设下掉包计，就想探知一下贾宝玉的想法

北京植物园公园里有个曹雪芹纪念馆，1971年4月4日,住在此处的退休教师舒成勋家发现西屋西墙上有用灰墙皮掩盖的斑斑字迹,剥开墙皮,只见大半面墙上写满了诗词。无独有偶,1977年秋天,在城里一位工人家中发现一个黄松书箱,上面的题字与舒家墙壁上发现的墨迹看似出自一个人手笔。有专家认为，诗词内容及题字人均与曹雪芹有关,再依据专家们的其他考证,断定正白旗村39号院是曹雪芹的旧居。但是，在《红楼梦》的最后一

关于教改的核心问题是减负。我以为减负是合理的！让孩子自然生长，让孩子兴趣得到发展！我比较爱用的比喻是，小学三年级不会背乘法口诀，成年了还不会吗？但“减负”到了一些专家嘴里变成“减考”！好象是减负就是不考试！我记得我的孩子参加高考时我是这么告诉他的：世界有很多事不公平，机会对每个人并不相等！但“高考制度”对我们这样无权无钱的大多数人来说，是最公平的！只要你分数到了，你就会入取到你希望上的大学！不拼权

像唐人那样吟诗、宋人那样写词、华夏那样诵读——读《妫川文集》中的散文集《平凡的生活里总有不期而至的感动》一、《古文观止》里的文章告诉我，“好散文是个什么样儿”读了华夏先生散文集《平凡的生活里总有不期而至的感动》（以下简称“此书”），我似乎看到了无境的蓝天，温柔的白云，雄奇的高山，汪汪的绿水——“诗意地栖居”诱惑着我阅读此书。那一篇篇抑扬顿挫，寓意深刻的文章，犹如一首首短笛曲调，吹奏出美妙的音乐，让