在人类长期的生存与繁衍中，女性起到了至关重要的作用。人类文明的发展史最初也是从母系氏族社会开始的，但随着人类文明的发展与社会的进化，女性逐渐成为男人的附庸，特别是在漫长的封建社会中，妇女更是处于被侮辱、被损害的地位。——题记名字我们巴林左旗野猪沟乡保安堂村是位于内蒙古赤峰市北部的一个小村庄，村庄四周环山，算不得人杰地灵，可也算是个远离喧嚣的祥和之地。我们村共有两百多户人家，分为八个队，我们二队共有

我的老师（九）上天可能意识到了人生路的辛苦，所以人生路上不同的阶段，总是冥冥之中有贵人相助，度我们走过辛苦的转弯路。虽然是一六年就踏入了自己所热爱的教育行业，但教育不同于其他，仅凭一腔热血还远远不够，这时候感谢命运的安排和恩赐，让我遇到了教育路上的老师，给我以帮助和指导。和这位老师初相识还是从其他同事那里听到的消息：这位老师写得一手好字。从小就羡慕写一手好字的人，从听到消息的那一刻，就下定决心，一

这是一个悲痛的话题，农历二0二一年八月十六日，晚上7点半左右。我突然惊悉：大哥永远的离开了我们。那天，我刚刚回到家，突然，就接到大侄子曼雄的电话，说爸爸不行了，声音里全是眼泪。我老婆听说了，就说赶紧的吃点东西吧，一边帮我盛好了饭。刚端着碗，小侄媳燕子又打来电话，说爸爸他已经走了。这个瞬间，我满嘴巴都是苦涩的味，哪里还吃得下饭？也是这个时候，妹妹也打电话，说我已经到你楼下了。我急急忙忙到了大门口，就

小泰山记小泰山位于千年古城肥城的西北方向，距离大约二十余公里。从山底仰望，山势高耸突兀，植被茂盛，林木葱郁。沿着陡峭险峻崎岖的幽静山路登攀，碎石密布，荆棘掣衣；松柏森森，红花耀目；野卉生香，绿叶亮眼。山上怪石林立，或如伏牛食草；或似猛虎啮人；或如卧佛坐禅；或似观音合掌。硕壮的树根恰似巨蟒粗蛇，从岩缝里，在罅隙间逶迤而出，盘根错节，伸向远方，隐遁在岩石碎土中。行至半山腰，则气喘吁吁，大汗淋漓。坐卧在

打核桃外婆家有两棵核桃树。当核桃的青皮开裂的时候，核桃就成熟了，基本上是每年我们暑假的最后一周。今天天气很好，没有太阳，比较凉快，我早早的做好了准备，就等外公一声令下，就可以开始打核桃了。核桃树很高，足足有五层楼房那么高，竹竿只能够到下面的部分，树梢最好最大的，只能爬到树上去打，外公和外婆年纪大了不能爬树，所以上树打核桃的任务就由我来完成，外公外婆和弟弟的任务就是在树下捡核桃。核桃树下都是草丛，核

外婆家的针线篓外婆家里有一个针线篓，就挂在厢房的墙壁上。外婆能像魔术师一样，从里面变出很多好吃的，瓜子、花生、水果糖、苹果、梨子、核桃……，我和弟弟坚信，针线篓就是一个百宝箱，里面什么都有，可惜我们不够高，搭着小板凳踮着脚都够不着。每周星期六是最快乐的，也是最难熬的。难熬的是我们要苦苦的等待放学，可是下课铃一直不响；快乐的是放学后又可以到外婆家去，她又能从“百宝箱”里给我们变出好吃的来。今天又是星

智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间。而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。——叔本华灵魂是一个可以对自我存在获得认知的存在体。灵魂驻扎在光中。祂没有实相体，是因为祂的存在比你的感官所能感知到的世界要高上一个维度，具体的说就是时间维。而时间在现实世界里，你只能感知，却无法捕捉到它的具体实质。(时间是什么？有一个直

童年故乡的雨（散文）我的故乡在黔东梵净山以西的一座缓缓隆起的不知名的山坡上，山背后不远就是深水长流的乌江。方圆几十里也算得上有山、有水、有坝子，可谓是一处典型的黔地风光。故乡四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，土家族先民们早在殷商时期就在那繁衍生息。至今想来，童年的故乡没有什么很特别的东西让我永生难忘。唯独故乡的雨却是最有个性和脾气的，给我留下了深刻的不可磨灭的记记。而且常常回到我的梦中。在童年的记忆里

一片经年的枯萎的草丛里，露出了众多的土坟丘。坟丘的上部，不断地又冒出了各种各样的幽绿的小草。这幽绿都集中围绕着一棵身材巨大的、中间朽空的老柏树。它的年轮忒多了，多得无法约莫。其腰部也够粗的，得用三四个人手牵手，才能合围这棵树。因而，使其不折不扣地、光明正大地成为了这一块幽冥地的合适的见证。这块地的方遭，有一尺多高的肥胖的麦苗在生长。一边沟埨上冒出幽绿的小草的头皮儿上，有几只小山羊发出了不像是欢喜的

中秋的夜，在期盼中姗姗的来了，星星点点的天空中，几片云朵就像大海里的帆船一样，不时地从左边的方向滑到小区的一排树梢的右面去。我在心里面纳闷：昨天，也就是中秋节的前一天晚上，那天空中也是繁星点点。但是，天空就像刚刚被上帝清扫过一样，干干净净清清爽爽的，全然没有任何的一点污渍的淡蓝色桌布一般，挂在天空中让人们观看。月，那看起来已经是十分的圆的宛若一个大脸盆的月，明晃晃地骄傲地悬浮上人们的目光中，亮得有

无病呻吟（外一首）小小少年有什么可愁苦的呢？早些年的一个半大的农村孩子，被迫盖房。也就是七八十年代吧，房子盖到一半的时候，这孩子找不到了，四处找他要工料或者借东西，却找不到他。一个近亲，在村边一个草垛里终于发现了他，他在那里发愁呢。瓦匠要沙筒他没有，杂工要绳子他借不来，中午吃饭缺筷子少碗，他弥补不上，就是有，也是一会儿这个找那个要，到处告急，愁得孩子只好鸵鸟政策，一跑了之。这是一个少年真正的愁苦吧

1一朵花的情感，泥土知道，芍药绽放时刻，天弧宁静，空中飘着白云，风在翻阅世界。一帘五色缤纷，被四面八方关注，一袭容颜明亮，透过风景，许多事物陆续参与进来，需要时间发出回声。一颗纯净的灵魂非常脆弱，附近的河流默默无语，照见了所有人的内心。阳光的判断很准，柔婉的芍药能扶起倒塌的信念。金钱世界，享乐时代，对于一园芍药来说，显然相隔不远，终究一言难尽。云雾悬浮在烟尘一角，从群山的梦里苏醒过来，鸟鸣稀薄。情

今年的中秋节，我回到了老家——下柴市。那天晚上，我独自走出家门，在静谧的秋夜下，我抬头仰望那失散多年的月光。它依然如水，这轮照过古人也照过今人的月，是有灵性、有温度、有人情味的。它把白日那些冷硬的灰色屋顶、红色拱桥、绿色竹林和树木，都一一安抚得驯良寡语，照耀得温柔静谧。那盈满了小溪和原野的，都是月光，那失散多年的月光。多美啊！今夜的月光，她使我想起了小时候多少个像今天这样灿烂的夜晚，在那棵酸枣树下

朝霞满天的时候，一脸灿烂笑容的白天对刚刚离开的夜晚的背影说：“夜，快一点远去或消失吧，人们期盼着我的来到，已经迫不及待了。你看，年轻的人已经收拾东西，在我的陪伴下怀着一颗充满希望的心，去进行一天的工作和学习。你知道吗？这是我所做的最值得骄傲和自豪的事情！”。夜没有回过头来计较白天的对自己发出的伤害自己心情的语言，只是淡淡地像是自言自语般的对白天说道：“是的，你的到来的确是新的一天的开始，你的魅力在

眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。--尼采《查拉图斯特拉如是说》眼睛是不会撒谎的。那日，山上，当聊起某寺方丈提倡的“装的”修为时，许安这样对我们说，“眼睛是灵魂的窗户，灵魂是透过眼睛向外放射其虚波的。虚波是什么？虚波就是信息bit字节的排序。

女儿今年已读大二，因为疫情原因，秋季开学推迟到9月4日至5日。由于买不到高铁票，女儿问我们能否开车送她去学校。老公欣然答应，为闺女效劳，他总是特别乐意。4日早餐后，我们就出发，不到两个小时的车程就到了SHY学院。校园一如去年九月初见时，教学楼错落有致，绿树成荫，鸟语蝉鸣。虽已秋日，但烈日仍似火球般高挂空中。三三两两的学生在绿荫小道上走着，散发着青春的气息。女儿的宿舍在六楼，我虽腿脚不便，但还是提着

一句话，一束花朋友忙里偷闲，约我到咖啡店坐坐。装潢考究、光线柔和的咖啡厅里，不停地轻轻地响起林间小溪流水一样自在流畅的钢琴曲子，四处弥漫着淡爽的咖啡的香味。我们坐下来，面对面，习惯地静默了一会儿。手里握着朋友专门点的那种比较浓烈的产自墨西哥的咖啡。服务生热情地介绍着它的产地，圆滑地说着一连串陌生的名字。我说我喝不了这种东西，怕失眠。朋友则说不喝也不要紧，你就在手里握一会儿吧，它会把你的心带到无比安

徐会利在论康德的“知性为自然立法”为我们提供了这样一条线索：理解"知性为自然立法"，需从如下三个方面阐明:其一，知性的独特性在于其构成性，知性直接与知识相关，感性只提供杂多表象，为知性提供思维的材料，理性是关于"知识的知识"，而与经验对象无关。由此说明为何是知性而非感性或理性为自然立法。其二，"自然"是一切可能经验之表象的总和。"知性为自然立法"不能仅仅从知性为认识(知识)立法的角度理解，更重要的

从中原到上海一已经到达上海，不知名的野花就在我坐着的地方，已经开放；不远处的树林中，鸟鸣婉转，如此熟悉，无以南北，类以中原的同声。一夜列车，到此江南，时间尚早，等到八点再去敲门吧，是我的四叔家。因为早到的缘故，觉得整个上海尚未苏醒，只看到一个年青的女子，别的是老人，在公交车上絮絮叨叨，没有一刻停息。我欣赏着车外一面面墙上的青枝绿叶，其间红色的叶片，成行成行的，还有一种叫不出名字的行道树，荣荣欢欣又

每个季节的景观河都有着各自独特的美，而我却最喜欢夏天的景观河。夏天的景观河，在这个火热的季节，景观河夏天的风，它没有春风那么柔情似水，也没有秋风那么多愁善感，有的只是那火一般的温热。热烈如火把花开，温暖如清酒微醺。看景观河堤两岸，花儿在怒放。三角梅的艳，万寿菊的黄，一朵一朵开得那么娇媚鲜艳，显得生机勃勃，夏意绵绵。小鸟欢快的叫声，河水潺潺的轻吟，景观河堤畔的杨柳，拂动着柔软的枝条，宛如刚洗过头没梳