流放，流浪，流亡袁真飞流放，流浪，流亡，看似一字之差，却代表着不同的内涵。然而，不可否认，它内在的绝世而独立的精神又使它们息息相关。流放，是被动的。在中国历史上，很多大名鼎鼎的文人墨客都有流放的经历，比如柳宗元，比如韩愈，比如苏东坡……在外国，也同样不乏其人，比如普希金。而这些流放岁月不仅没有掩盖他们的色彩，反而让他们的人生多了些传奇：因为流放，看到了更真实的社会，留下了更精彩的作品，为后人记录了

生命若般，自说自在；自在自说，偈语浑然。娑婆世界，加减一生；＋—→忄→丨；三境相，复归一。第一境相：求“＋”不得而入“—”我们一直活在物质的世界里，一辈子被物器假相迷惑所困，调动一切可以调调的生命力去追求财富、金钱和名利，以为，它们才是成功者荣耀的象征。在此之前，欲望的贪婪从未停下脚步，直到心身无法承担负重，坍缩消亡那一刻，也没弄明白，人，究竟为何而来，回归何处？“＋”到最后，我非本我，我为外物所

1深冬，久违的太阳出来了，在冷凝得一幅画似的原野上，放着黄光。院坝里、石坝上、院落低矮的拖檐屋顶上、甚至落光了叶子的桑树丫上，东一处，西一处，此起彼伏的，长出了大大小小的簸簸、筛筛，里面装了些青的、白的、黄的，静悄悄的摊在那里，好像向着太阳盛开的太阳花，大朵朵的，圆溜溜的，远远近近的村落都开遍了。太阳照在这些绿的、白的、黄的“太阳花”上，温润润的，和那青的麦田、绿的油菜地、黛色的院落、白花花的水田

进去第一大门口后，院内布满梧桐树。南北红砖小路的两边，住着我们整个初中的各科老师和家属。作为课代表的我，经常有幸去那里参观。去搬我们的试卷、作业本。那个时候，能进一次老师的家，给老师当跑腿的，是至高无上的荣誉。夸张的讲，有种古时候，给皇帝传递圣旨的感觉。穿过第二大门口，和它一排的办公室，往北就是我们的校园了。第二大门口的左手边还有一排洗手池，洗手池的旁边，有一座五层楼高的水塔。我曾经数次的带着爱流

文/浅墨书清语我可以用无价的青春投身于爱河中，我可以用无界的投入奔腾于爱的波浪里，我可以用无底的情义驰骋在爱的路上。对你，我却说不出所以。你永远不懂的明天，也许是我看不见的寂寞，如影随行的始终是深沉的无力感。就好像苦苦修行多年的僧人，伴随着青灯古卷，在灯火摇曳的一个个悠长的黑夜里，缓慢的翻阅着破旧的竹简，诵唱着说不出的佛经。那夜的风，还在吹拂，风里贮藏了时光的全部信息。月光洒落的额头，星辰隐现的眸

今天是你的生日吃了一个鸡蛋，半碗清汤面条，放有几叶菠菜。和妻子微言几句，下楼上班，走的快了一些，觉得心跳太速，便放慢节奏，气沉下来。于是，看到东南隅那片美艳的红光，是那轮伟大的广阔眼神一样，正普照万物，环视众生。过几条街，到开阔处的空域，那旭日已经升起在疏林之后，不似几日前的红艳，不似孩子刚刚睡醒时的通红，那胖嘟嘟的脸庞，而是一个机灵灵的少年，迅捷又纯净的散射出银白却不失多彩的光辉。那光辉在我行走

有一段大雾在我的记忆中，就像生命中的太虚幻想境一般，与生俱来，不能散去，而且越来越清晰，越来越亲切，成为我思想深处不能抹去的一笔，成为我回忆深处的最柔软那部分田园。    那是小时候的事情了。春天，正是种树的大好机会。头一天晚上，父亲把我们招集起来：“咱们明天准备种树，明天早上，你们几个都要早起床。”一听说种树，我兴奋起来了：“没问题，我第一个起床！”父亲神秘地看看我，带着一种不信任的眼光，为了表

就业，让我人生独立有了人口再生产的可能。退役了，又回到人独立时无吃无穿的境地，《政治经济学》上的人口生产不行，再生产更不行。“就业”对我而言，是一生中唯一的、退一步说也是最深最痛的一道“伤”。个性的倔强、内心浓重的情绪化、心胸的狭隘……，诸多的因素，让我每每回首在那个时代，面对就业时所产生的烦躁心理和举动，都会感到沉重的悲哀和无奈的苦涩。当今，时代不同了，改革开放近四十年，国家从宏观政策上很重视就

读林清玄“最动人的含笑花”，不由想起一段往事。第一次听说此花是在三十年前。那年我四十出头，在厂科技图书馆搞技术情报工作。作为核工业的第一代三线工厂，由于工作内容严格保密，当年的厂名仅由三个字的代码（812）组成。寄信地址也只是“XX市XX号信箱”。然而我厂的员工却汇集了出类拔萃的优秀人才：他们或是国家专门培养的留苏生，留苏预备生，或是清华北大复旦大学等一流名校的尖子生；或为二机部直属大专院校的毕业

我认识骏的时候他在县城里的一个单位部门当副局长，当时我被区公所安排去做第二次全国人口普查工作的辅导员，也就是全区八个乡的人口普查登记表如何填报登记的技术负责人。而当时的均则是全县人口普查工作领导小组办公室的后勤组组长，负责全县人口普查工作的资料和管理工作。所以工作上的一些接触，使得我认识了骏。刚开始的时候，因为骏只是负责后勤管理工作，在开展的人口普查登记工作试点期间，我们负责登记工作除了需要资料与

这牛年春节的初七晚上，赴邕城探亲并还在女儿家里的我刚洗完澡正要准备上床睡觉的时候，远在老家的妹妹打来了电话。她沙哑的声音里显得极为反常而又拘谨，她说他们今晚请乡亲们吃饭，现在乡亲们已经吃完饭都回去了，才给我打这个电话的。我心里咯噔一下，突然有种不详预感并心急火燎地询问妹妹是因何事要请乡亲们吃饭？妹妹回答说是慰劳乡亲们帮助他们扑灭了山火而请众乡亲来吃饭的。原来，妹妹她家与一个堂哥、一个堂弟各一家（一

苍茫暮色中的霓虹揉揉酸楚的眼睛，乜斜见到那沉静的深蓝暮色，正在窗外悄然涂抹，在如此庞大的色泽中，那开始落叶的柳树是什么颜色？是啊，柳树在度入深冬之际，终开始落下残留着绿的梦和绿的作为、手影和眼神的叶片了。傍晚下班的途中，城市的街道上，公园西湖水的岸边，见那叶片一地，逐寒风，哪怕是微妙的寒风，依然在冬天清冷的天色中，在仿佛只我一人行走的街头和岸边翻滚。难道它落在温暖的湖水之间，也翻滚着飘舞着，像一曲

寒冷还未退尽，春天已走来，在这水墨丹青里，我遇见春天。新年刚过，冬日的寒潮还不肯退去，徘徊在春天的边沿。他或者藏在山的那边，或者躲在云的背后，窥视着大地的一举一动，好像一旦抓住机会，就会趁机返扑回来，做那个讨厌的胡汉三。我渴望春天，所以不想给寒冷有可趁之机，我要把它推出春之外。开门迎春，春天就跌跌撞撞地跑了进来，撞在我的怀里，我抬头看时，她娇羞地一笑，柳芽便悄悄地黄了。寒冬刚过，路边的紫叶李便坚强

资料柜的一角，贴墙竖立着一块图板。不知谁把它放在柜子和墙之间的缝隙里，只露出边缘，不留心很难发现。上面落有灰尘，颜色变得暗黄，还有些许霉斑，无疑已搁置很久了。十多年没用过图板，真的好久不见了！我心里默默地感叹，一种熟悉的陌生感油然而生。图板，顾名思义是用来制图的板子，是指制图时垫在图纸下面有一定规格的木板。这里所谓的图板指的是工程所用的绘图板，不是文艺工作者的画板或与此相近用途的木板。不接触这方面

每个人心中流淌着一条河，那是一条永远流在心中的河。任流年不止，任草木零落，那条河在心田里总是奔腾不息。它泡哮着，让我在失意挫折时抖擞精神；它奔涌着，让我身在他乡无助时找到慰藉与滋润。那条河流淌的不只是奔腾的川水，也流淌着一汪暖暖的爱，一份天涯海角处缱绻的乡愁。我的村庄名叫金堂村（明嘉靖年间始建），因祖先第一世祖名字得名。村庄的前面是一条弯弯曲曲的渠首河和一片开阔的田野。多少年来，这条母亲河迤逦在村

晖是我们知青点的一个女知青，大概比我小两岁左右。虽然也称为“知青”，但是她当时只是小学毕业的文化程度。如果严格按照知青的标准来说，晖是不能够得算得上是真正的知识青年，配得上山下乡“知青”这个称谓的。因为真正的上山下乡知识青年，够得上“知青”这个名称的必须是初中毕业及其以上的文化程度的对象。然而，在那个没有法律法规的年代，国家主席都没有办法用法律法规来保护自己的合法权益，区区小老百姓谁又能够去较真儿

世间的梦境像是一颗老人的心，在跳动的缝隙里把记忆相互混淆。此刻，我的沉意似若自然里的神经末稍，在与另外一个世界交识、接洽。祂仿佛就像夜幕下的水波，想把月光揉碎，说，苦味人生里还有那么一丝的甜，值得我们去再次咀嚼这光阴的本真。当遗憾成为美丽，在今晚倒春寒的日子里，我不愿充当什么佚名里的过客，只想把思怀化为落英，浮在水面，即使没有证明，也要有个闪烁。感慨：每一个起心动念都在构造能量回路，我们的一言一行

民间风俗，农历正月十五，击鼓鸣锣，通宵张灯，供人玩赏。相传始于汉，后世相沿不衰，内容更丰富。是夕吃喝玩赏﹐热闹非凡；钹鼓胡笛庆升平，村歌社舞闹元宵。在我老家，过毕三天年；各村就着手忙乎唱秧歌、耍社火了。大村落，初四夜里就请将出秧歌了；小村落，最迟也于初八夜里一定请将出秧歌；各村秧歌社火有正月初九必进庙上香的年俗。有秧歌唱曰：初一十五庙门开，庙官拿到钥匙来，钥匙到把锁子开，众位弟子上香来。从请将演出

下雪了。在雨水与惊蛰两个节气中间，下雪了。在柳条泛黄、迎春萌芽的初春时节，下雪了。春雨暮色而至，簌簌地下了一夜。早晨推开屋门，不知何时变成了雪。不是很小的雪，院子里的雪能没过脚面。元宵节还未至，但立春已二十多天，属于早春。这是早春的雪。不约而至的雪，如同久未谋面的知己突然出现在面前，有惊愕，更有惊喜，还有一丝飘忽的思绪往外飞。墙外的枝头上，鸟儿们啁啾嬉闹，跳跃其间，落下一道道雪粉，让人萌发出少年的

在我看来，通常一个人的名字都是父母给自己的孩子取的。父母给自己的孩子取名时，有的是寄托着父母对孩子的期望，有的是包含着父母对孩子的祝愿。不过，我想，现在而今做父母的给自己的孩子取名字，与上个世纪五六十年代和七年代有一个非常大的变化，就是少了许多的时代烙印。在我十三四岁的时候，曾经问过我的母亲，为什么我一个男娃娃却取了一个女孩子的才用的“红”。母亲一脸严肃地着告诉我说，之所以给我取名叫“红”，那是有