重温旧曲袁真飞一个人在人世间漂流，从小到大，从幼到老，总是会经历过无数风雨，在风雨中成长，壮大。可是有一点，不管人生与事业的成与败，荣与辱，当某一刻，突然听到少年时代的歌声，那久已逝去的情怀扑面而来，狠狠撞入你的胸膛。所以，当今天上午，我听到汪明荃的《万水千山总是情》，听到黄霑的《沧海一声笑》，听到梅艳芳的《四海一心》时，久已远去的青少年岁月再度浮现在自己的眼前，似乎恍惚之间，自己依旧是那个懵懵懂

6月10日凌晨2点左右，唐山烧烤店内发生一起暴力伤人事件，本来是唐山事件，却引起了全国人民，甚至是外国友人强烈关注，网络迅速让几个人渣的丑恶行径曝光在众人面前，视频最后几位外形上膘肥体壮，看起来是男人的人（实际上连禽兽也不如），对躺在地上的女人仍在拳打脚踢，简直让人不忍直视！朗朗乾坤，众目睽睽之下，竟然还有这样的恶性事件发生，让人不由地质问，恶人到底哪里来的底气和胆量呢？事件其因是其中的一个人渣，

三八节这一天，我起了个大早，晨起微凉，收拾行囊准备去异地工作。疫情期间，厂区大门打卡，重复失败，信号不好，排了一大群人，都入不了厂区，耐心等待，再等待。终于可以了，已经见到有人不耐烦了。一名别家租客在园区内的员工强行闯入，与主管纪律的负责人大吵大闹，双方口角相向起了争执。虽说防控制度有的是一刀切，颇有失去了人性化的意味。但辱骂体现了一个做人的基本素质，可能每个人活着的意义不同，对言语的体会不同吧，

不折腾：“无为而无以为”的和美境界——石中元读史札记《道德经》第三十七章有“道常无为而无不为”是什么呢？就是说什么都不做，什么都完成了。人生在世，谁不想有所作为？因此，“有为”和“言教”成为社会的普遍理念，“无为”与“不言”则被人们抛弃。然而，统治者强调自我有为，将导致整个社会的无所作为；强调言教，导致人心不古。所以，社会上的丑恶现象是一味地、片面地追求“有为”和“言教”之过。为了实现无所不为和社

伤痛10这栋房子原来是我们村里一户地主家的，里面很宽綽，有许多房间，土改时全部分给了贫雇农，后来乡农会也设在那里。大院里住满了民兵，人们进进出出，一派繁忙的景象。我被带进一间小房间。房子里面人不多，一个矮小的中年人坐在一张太师椅上，上身穿着一条黄军衣，腰带上挂着一把手枪，看样子是这支民兵队伍的头头。他吸着香烟，拼命地打着哈欠，一付无精打采的样子。他的脸有点浮肿，双眼布满了血丝，显然是熬了夜的缘故。

伤痛9我家靠近海边，那里是清剿的重点。白天，我看见一队队全付武装的联总派民兵开赴海滩，我心惊肉跳：晚上，海滩上传来一阵阵枪声，我彻夜未眠。我并不为我暂时的脱险而高兴，我十分了解我目前的处境：这是一场全面清理井系旗派的斗争，我无论如何都逃不掉厄运，躲过了初一，躲不过十五，联总派迟早是会来找我算账的。我想起了去年的12月大武斗，那时我们的处境也十分险恶：联总派数千人马日夜不停地攻打紫贝岭，我们内没粮草

冷眼看骗局如果说的严重一点，这是一个物欲横流的时代。因为物欲横流，便产生了种种怪异的现象和行为。比如为了一己之私，不择手段，无所不用其极。坑蒙拐骗流行，被一些人视为攫取财富的宝典。从古至今，如果我们要选出一个人见人爱、人人都离不开的东西来，我估计应该是孔方兄莫属了。尽管有人斥之为“铜臭”，可斥之之人如果没有最起码的金钱作底限，我估计这人也“清高不起来”，甚至连最起码的人格和生存权都难以保障。由此我

爱情诗选34春天来到森林和田野到处发青云雀在空中高音歌唱春天已经来到带来光明、色彩和芬芳云雀们的歌声软化了我寒冬僵硬的心情冷穆和孤寂悄然离开美丽的心花到处开放寒冷的冬天有太多太大的压抑爱情之火才刚刚燃烧从我的胸中涌起了一曲青春的嗓音

伤痛87月29日早上，我做出了我一生中最明智的决定，脱离险境，走出了联总派的包围圈。从海滩回到家后，我就老老实实的呆在家里，再也不敢“乱说乱动”了。7月29日是井系旗派全军覆灭的日子。就在这一天，在县革委会的统一指挥下，全县围剿井系旗派反革命据点的军事行动【或称拔点】全面铺开。县城及各公社统一行动，仅用一天的时间，就抓捕井系旗派红农会头头及其骨干分子数百人。只有少数地方发生抵抗行动。重兴公社红农会

伤痛7这是我永远也忘不了的一位同学，他叫符某某【他还键在，恕不署名】，他比我高一年级，但个子比我还要小，同学们都叫他“小桐”，他在拔点中的表现，令我刮目相看。1968年7月29日，县革委会调动了一千多的武装人员，在我大队进行了拔点行动。在拔点中，我的一些同学被打死了，但符某某同学还是有点运气，他虽然经历了一场惊涛骇浪，但总算是保住了一条生命。符某某也是紫中井岗山学生，在6月份，为了建立所谓的“新据

伤痛67月29日早上九点钟左右，二场附近的沙滩上又响起阵阵枪声，何敦武同学也在二场附近的海滩上遇难了。对于他的死，我至今还认为是联总派民兵是有意把他打死的。事件过后不久，联总派就放出风声，说何敦武不肯投降，持械顽抗，联总派民兵不得已才把他击毙的，何敦武的手榴弹已经被我藏起来了，他何械之有？何敦武同学，也是紫中井岗山的学生。他的家庭出身也不太好，一直背着沉重的家庭成份这个包袱。他在学校里各方面表现都

伤痛5在建华山的拔点行动中，第一个倒在联总派民兵枪弹之下的是紫中学生邢益培。至今，当人们议论起那一次事件时，都觉得他的死是冤枉的。邢益培同学，文教公社人，家庭出身地主成份，父亲当过伪保长。他原本是紫中高中第十五届学生，因病休学一年，六六年又来校复学，成了高十六届学生，几个月后他就要高中毕业参加高考了，突然碰上了文化大革命，真是命运不济。1967年紫贝文革派性形成后，邢益培加入了紫中井岗山兵团。不知

打碎铁环在后来的日子里，我都在爱人的搀扶下，自己练习走路，开始只能走一两步，就喘气吁吁，汗水淋漓，筋疲力尽了，但我还是咬紧牙关，继续坚持下去，几天后，我能走十步二十步了。姜老师看到我能以顽强的意志，跟病魔进行斗争，感到非常高兴，他热情地鼓励我：“你能坚持天天锻炼，精神可嘉。我的药物只能解除你的病疼，但走路还得靠你自己。你要坚持下去，不懈努力，我估计一个多月后，你基本上可以过上常人的生活。”在这段时

我认为每一个的爱好各不相同，虽然不能说就像每一个人的面容千人千面，但是我想至少说雷同得一模一样的人是很少的吧？！就我而言，我真的羞愧言表，因为我有一个爱好（如果可以称为爱好的话），不要说可以以登大雅之堂了，而是说起来真是一个不好意思的爱好：我喜欢看那天空下的雨，小雨，大雨，尤其是那蒙蒙细雨。我觉得雨，那细蒙蒙细雨或是雨雾，飘逸在天空中优雅的姿态，被些许的柔柔的微风牵携着，阿娜多姿忽左忽右的样子，特

入夏后，毒辣的太阳与反复无常的暴风雨主宰了沧源阿佤山的一切，闷热潮湿的天气让人透不过气来。驻村的工作很琐碎，驻村的生活很枯燥。好在此时，村委会院子里的栀子花正在绽放，洁白的花瓣如冰凉的飘雪，让炎热多雨的夏日顿生“雪魂冰花”之惬意。清香四溢的花气，沁人心脾，令人心旷神怡，给忧闷的心情平添一抹温馨舒爽的抚慰。说实话，我对栀子花格外留心，特别关注的原因，不仅因它有晶莹如玉的花容，袭人的香气；而且，还有舒

复古儒天道，融现代文明有些人一谈中国传统文化，似有杀父之仇，不共戴天。从没有见过那个民族毁灭固有文化而使子孙后代昌盛的。这种偏激，骨子里持血腥暴力之思维，“斗”是社会祸害之根源。中国传统以仁为本，以和为贵。其摧毁传统即摧毁仁和。无仁和，即暴力。故持暴力思维之人，则是社会动荡之薮渊。但凡今日恶毒咒怨传统文化之人，如全盘西化之人一样，其本质都是与文革暴力一脉相承，让这些人得势而执政，社会将陷入历史轮回

上帝把光明从黑暗中抽离出来。序是从无序中抽离出来的呈现。第一句话的意思是：宇宙间原本是没有光明的，光明是从无序的黑暗中诞辰出来的，光明是智的形象表达，祂是作为黑暗愚的反向矢的呈现在智的有限带宽下给予的确认存在达观。由此，我们可以得出这样一个结论，光明是个有限量的疆域，正因为祂是个有限量，所以祂才具有(无论是理性还是感性）被人们信奉的珍惜的质地。当有人问我知识究竟是什么，它的使命指向何方？通常我会作

去不了恩施，我把钱拿来买新衣；把时间拿来做我喜欢的缝纫。买块布给刚刚做好的蓝碎花棉布半截裙子配件上衣；把多年前改好的丝绒裙子找些布条把边做了；在办公室的空闲时间里安心织织那件正在织了好久的冰丝裙；晚上做完家务坐在沙发上看电视时，织织那件放在沙发上抽空织的拆旧毛衣线重织的外披。最重要的是放下了忐忑的心，不用想着如何请假，准备带什么吃的，带什么衣，穿什么鞋了。为了心心念念的恩施，我得瞒着家人；我得好好

神思古瓷说起瓷器，英文叫“china”；说起中国，英文也叫“china”。英文的瓷器同中国是一个名字，这能是一种巧合吗？陶瓷，在中国文化史上举足轻重，有关陶瓷艺术的历史，甚至可以等同中国文化史。而从陶演变成瓷，应该跻身中国的“第五大发明”。古瓷是故事。这故事有的像美丽的童话，有的像壮丽的史诗，也有的像一曲悲歌。它不仅诉说一个朝代的兴衰，它不仅记录一段历史的沉浮，它不仅凝结一片风云的变幻，这流转有序

昨天是江城丹东全城封闭的第五十天。空空荡荡，沉寂了如此之久的边城，传出诸多令人不快的消息，并且以视频的方式发至网上了。最令人恐惧的是，有一视频清清楚楚录下了一位老板从立交桥的至高点上一跳自尽的过程，后脑着地，鲜血四溅，当场毙命。有多大的坎过不去，偏偏选择这个时候跳桥呢？五十左右年龄，难道连战胜灾难的勇气都没有了？据传是他开了一家生意，债台高筑，又赶上了这两波疫害，致使其希望全无，终于走上了绝路。这