冬日的阳光，暖暖的照在身上，全身的每一个细胞都在享受它热烈的拥抱！它让洗过的衣服散发出洗衣粉特有的清香，晒过的被子变得让人舍不得推出怀抱。忆起儿时的冬天，我们在玻璃罐头瓶里养小小的金鱼。在瓶底铺一层细沙为它们保暖，在冬日的阳光下和它一起驱走严寒。我们在水缸里捞出整个的圆圆的冰片，中间穿个洞拿绳子系上

191昨日是今年的“三伏”之末，快到中秋节了。聊一回首，忽感时间流失之快。退休之后的人，再不求干出一番业绩，因为已经没有施展的机会了，只求无功无过平静安稳地生活就够了。192写感语创诗篇、收谚语辑格言；著书立说攀独到，晚年不消闲。还没有面世的这一部分作品，将来谁去继承升华。象这样变逸为劳真的是难为自

181以虚荣作为精神支柱活着的人，好比用云烟驾起虚幻的彩桥，自己飘飘然成了优胜于一切人的高贵仙子，在高高的彩桥上享尽了人间的精神满足。然而，这些却无论如何也成不了现实。182虚荣过甚的人没有真正牢固的感情。真诚关怀他人的人，在他看来都是不时髦的，只要别人关怀他就够了。因为他是“高贵”的人就应该如此。

171是“信仰危机”了，是茫茫然，失却了精神支柱，就甚么也信不过了？于是，就只好把希望寄托于宗教迷信上，去寻找精神依托。结果有的人被邪教愚弄得更惨。还是回到现时中来吧。172既然后代人极力与自己疏远，就不要一厢情深地去硬联系他。在自己看来是帮助关怀的义务，而在后人看来都是多余，只是唠叨无能为力，使他

161节俭度日什么时候也不应丢弃，如不注意节俭，再富有的家庭，也会很快败落。那些不留后备的持家者，一但有了意外必需的开销，将不得不求助于人。到了取借无门时已是后悔晚矣。162求人办事难，向人取借更难。“一分钱憋倒英雄汉”，依赖别人周济的滋味，不是那么好受的。因而自立更生是十分重要的，尽量少求人，才能

151反复回味斟酌，对做过的事走过的路就会有深刻的认识，也能从中吸取一些有益的教训。那种做完了事走过不回顾的人，不可能增智慧长见识，只能是一而再再而三地重复走上错的路。152不讲信义、不讲良心和感情，只讲个人利害得失的人，不能成为共事的可靠朋友。甚至，他可能成为无耻的叛徒，无论如何也不会成为永久可靠

141嫉妒者害怕他人的成果业绩超过他，就疯狂地扼杀或贬低人家的成果。而有志者，却以超越他几倍或几十倍的成果立于广众之中。于是，他只好皱着眉自愧不如地垂下头发出几声叹息。142日行匆匆，住宅西厢房二楼老干部活动室走廊栏杆上的荫影越拖越长。天过午时，那排列齐整的盆花，好象禁不住盛夏烈日的曝晒而蔫萎了。风

131一个家庭中的每一个成员，如都能把心思放在相互关照作些贡献，而不是一味地钻营索取；彼此坦诚宽宏谅解，而不是勾心斗角挑剔疾恨。这个家庭一定是欢乐幸福的，生活蒸蒸日上。132人若是一旦患了病，尤其是重病就甚么抱负、理想和事业都不得不暂且不顾，假如从此告别人世，就一切都至此了结。于是，成败得失便不复存

121为人在任何情况下都不要忘恩负义，虽不能做到“点水之恩，涌泉相报”也要尽力报答，哪怕是几句感谢话也好，也会使人感到宽慰，不至于让那些施恩的人伤心，尤其不可恩将仇报。122谦虚、退让也要因环境和条件而宜。在互尊的场合定要谦让；而在互为对立的场合中就必须以藐视对手敢于斗争，决不被其权势声望所吓倒，以

111过去就让它过去，也不要为还没有发生的事过分担忧。只有这样，才能把一生中的快乐时光增多，否则只会让忧郁感伤毫无意义地去折磨自己。凡事想得开放得下生活中自然充满欢乐。112崇神不如崇善，拜佛不如拜师。邪恶之人以为神佛会被他的殷勤所感动或蒙蔽，去助纣为虐，使他逃脱厄运，这是自欺欺人；其实神佛原本是人

101不要对只有万分之一的例外和可能，执拗地企望奇迹的出现，这无疑于欺骗自己。因为，依赖撞侥幸是靠不住的，凡事要以可靠性较大的为依托之选。不是万不得已不要单纯依赖幸运。102对不知进退的小人，忍让未必能出现和解的奇迹，甚至使其得寸进尺，以为你软弱可欺，或者误以为你有强求于他之意，反而使事情更加难办。

91人总是习惯以自己的好恶去划分亲疏，以自己的需要揣度别人的需要，这就容易出现偏颇和主观。科学的决断是：首先看自己的好恶是否健康随众；别人的情况与自己比较好恶之异同。92鬼和人都是一个东西，只不过时间、环境的不同人的作为就不同，才有了说法上的人和鬼的区别。当面是人背后是鬼的人他既是人又是鬼。据说鬼最

81天有阴晴之变人有好恶之易，任何一种状态都不可能固定不变。不过有的变化快些有的变化慢些。处人要尽量恒长，不可朝三暮四，尽管对方有了变化，也不妨再观察一下再作出反应。82再看三十年前那些吃政治饭的小丑，下场好的不多。他们靠投机丧良心，把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，是不会有好下场的，只能得意于一时

71工作和生活，过份草率了会酿成憾悔；过份认真了也会酿成憾悔。然而时临结局都是难以挽回的。所以,慎时度事是尤为重要的，只有如此才可免却憾悔。不论任何事情都不可走极端。72恶习是一种病痞，他一经形成就顽固地唆使自己去循行重复，理智尽管同它搏斗，也难以排除掉，正如土中的杂草籽一样，不管埋多久，只要条件适

61可取与可弃往往同居于一件事物之中。究竟是取还是舍？要权衡利弊，既不主观武断又不优忧寡断，在周密科学分析之后，当机立断，才能免却遗患和憾悔。利弊比较是取舍的优选法。62近朱者赤入墨者黑，环境对人的应响作用不可无视；然而，白莲却出污泥而不染独身洁白。人只要有志气，有毅力，就能排除坏境的应响，洁身自守

51过去一个时期，反对“老好人”，其实“老好人”对人对己都无害；不知哪些人才喜欢“老坏人”？如果成事不足败事有余的人受宠，那就是坏人得势好人遭殃。这是制造混乱的哲学。52情绪反复无常的人，是没有主意的人。思想蹊跷、情绪不稳，他今天把你称为最可亲的人，明天你就可能成为最可恨的人；今天好的不得了，明天可

41切莫把他人偶而的几句鼓励与赞美作为骄傲的资本，因为那并不足以代表你的能力和价值。只有不懈努力奋斗的人，勇于接受实践检验的人，才能正确对待自己。在赞美声中定要深思。42凡事要多做几种打算，不能把希望寄托于唯一打算中，那只不过是一种赌注，其结果是成功于侥幸，失败于必然；凡事要留回旋余地，应进则进，应

31老年人：健康第一，金钱第二；自身第一，子女第二；舒适第一，美观第二；自便第一，苛求第二。得过且过，不必执着；平静安好，免却劳神；不贪虚荣，寡欲清心。始可颐养天年。32“积金欲遗子孙，子孙未必能守；积书欲遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”－－佛家此说难以验证，但于社会

21前三十年看父敬子；后三十年看子敬父。父荣子贵；子贵父尊，这是中国人的处世逻辑规律。不管人们承认还是否认，事实就是如此。其实，只不过是用处与崇尚心理的进一步延伸而已。22年迈人眼看着时光有限，常自慰、宽待人把路走完……。然而，如何自慰又怎样宽待人？在现今不得要领，因为慰和宽不取决于主观单方面，是受

11其实世上并无难事，难就难在把事情看得太难了。车行山前必有路，柳暗花明又一村，回首既往，有多少难事随时而过；抬望眼瞻未来，还有许多难事在前边。难是个没完没了的题目。12在一定历史时期内，世界上做人难，尤其做好人更难。好人不得好报，好人不被人理解，一些手腕耍得高的歹人却成了好人；善良忠厚的人倒成了坏