我有很多遗憾，它们都是我想重来一遍的，我做梦都想回到那一个个场景，想要重来一遍，但这也只限于我的幻想之中，而我也明白幻想的都不是真实的，它不会起到任何作用，它根本不能让我真正回到那一刻刻，幻想的都是受我思想支配的，根本就没有真实的思想，更别别说能触摸的肉体了，所以幻想只是做无用之功，你在幻想中让一切的开始、过程、结局都合乎你的意思，这样你就感到满足了，不是这样的，之后你收货的是更大的失望，你也会慢

在太平洋的中部，有一座隐瞒的小岛，那是动物们的天堂，名曰“波塞冬”。在一颗高大的槐树上，住着美丽的金丝雀一家。金丝雀爸爸有着一身鲜艳而又明亮的金色羽毛；金丝雀妈妈有着悦耳动听的歌喉；然而它们的女儿——阿吉雅，既没有如花似玉的外貌也没有余音绕梁的歌喉。在阿吉雅很小的时候，它与爸爸妈妈原本生活在一片生机盎然的热带雨林中。阿吉雅从小便继承了妈妈的音乐天赋。每天清晨，它都会在家门前的树枝上唱歌，它的歌声婉

睹物思人却物是人非，这种滋味不太好受。沧海桑田却本源依旧，世间万物皆离不开其根本。异国他乡的你，根在哪里？不异国他乡的我，根又在哪里？还记得高中时参加的辩论赛，人性本善还是人性本恶，正反方各说风云，公说公有理婆说婆有理，反正听起来都对，好像又不对，有这种想看不过是我们从不同的角度出发看问题罢了。不知道为什么，写到这里，心情有些许的沉重，可能最近流行怀旧复古风吧。我是个挺有自知之明的人，也清楚自己的

（一）何为“人性化”？查无定义。我以为，就是珍爱人的生命，重视人的感情，崇尚人的个性，尊重人的人格，维护人的权利，关怀人的幸福等等，总之，就是让人活得像一个真正的人。在封建社会以前，是毫无“人性化”可言的。原始社会已很遥远，详情不得而知，但那时原始部落之间常常发生战争，我想，那些做了俘虏的人，是一定不会得到“人性化”关怀的。奴隶社会，奴隶视同牲畜，对他们当然也不会讲“人性化”。小时候看电影《农奴》

曾经的红领巾“红星闪闪放光芒……红星是咱工农的心……”，那时候还很小，才开始懵懂记事，许多人的家里都还没能用上电，大多数的人家都是用的是煤油灯。放学的路上偶然听到断断续续的歌声，还配着音乐；清涩嘹亮的歌声，欢快的节奏，深深的吸引着好奇的小伙伴们。“这歌真好听，好像学校里面老师弹着风琴唱的歌没这个好听！”“对呀，不知道是谁在唱呢？”“还有，还有，这都声音都是什么东西敲出来的，哈哈，乱七八糟的，听起来

竹园不大，也不小，算来有六七分地，以前曾长着绿绿的竹子而我的童年就是在这片竹园中度过的。竹园是外公开恳的，到如今有十几年了。外公常在我们面前夸耀刚种的竹子，说那新生的竹子象可爱的小精灵，想挣脱大地的束缚，扑向那蓝蓝的天空；而提及那手掌宽的笋壳裹的粽子时，他更是滔滔不绝。可是没多久，外公就永远的离开了我们，只是听外婆说外公把他的魂魄变成小鸟留在竹园了。后来，竹叶逐渐稀疏了，竹竿也越来越细，连劈篾做篮

路标所向，既是皈依一我的天性来自何方？在繁华的都市、角斗场，还是阡陌荒村？我的灵魂安放在自家高高的祭坛，受人尊崇，还是深埋于旷野的地下，酝酿一个小小的花朵的梦，一元又一元的世界，一种色彩又一种的色彩？又或是高高的悬挂于深蓝的夜空之中，凭借恒星的热，闪一丝的光，却又不受寂寞者所不察，所拒绝，或者漠视哉。我的天性在哪里？我的灵魂要过往那个方向？先者史铁生，这位精神的智者，谈及信仰：“皈依并不在一个处所

【散文】抚摸故乡“水上浮萍四处荡，长夜羞花云中香，祖先何处成化石，此处扎根是村庄。”——小雨引用诗人张宇先生的一首诗，说的是，所谓的故乡，并不是一个停止的概念，随着祖辈们奔波的脚印，做永恒不息的迁徙，今天你所拥抱的土地，很可能就是明日的故乡。转瞬间，北国飘零四十余载，我已从一个意气风发踌躇满志的少年变成了子孙满堂的花甲老人。是由于对命运的不认可或许说对生活的不断追求，我早已将我的根系牢牢地植入这片

随着我国大动脉的飞速发展，火车的速度在不断加快，百公里晃悠一天的情形不复存在，大都市间夕发朝至转眼就变成当日往返。列车车身绿红蓝白的交替，在乘客眼中代表了速度的激情进化。在我坐火车的经历中，印象最深的是十年前到南昌的绿皮之旅，也是我至今在火车上最长时间的旅途。手里持着排了一上午队才买到的呼和浩特站至南昌站的火车票，那时候1484次普快列车刚刚由包头至汉口延长到南昌站，上午十点多告别了候车室的拥挤和

在整理书橱的时候，发现了一张老照片。那是十多年前公司在广州举办年会时拍的集体照，有五十厘米长。照片卷成了小小的圆柱形，外面仔细地包了一层油纸，放在了保鲜袋里。看到这个包装，心中稍微动了一下，决定拿出照片来看看。于是，小心翼翼地取出照片，展开铺在书桌上，四角和上下两边拿书压上，然后开始找自己在哪里。虽然时间过去十多年了，但当年拍照时自己所站的大概位置还有点映像，所以，很快就找到了自己：穿着白衬衫，戴

上世纪七十年代末，生活在城市里的家庭，夫妻双方有一方不是城市户口的，就称做“半家户”。这部分人虽然有农业户口，但不在农村居住，按规定不再分配给种植土地。后来，在城镇政府的政策支持下，允许半家户纷纷在郊区或是城边小山丘周围，自己选择一片土地开荒，清一色种下去的都是土豆。在我上小学之前，我家一直属于这样的半家户。从我记事起，父母就在据说是驻扎着部队炮兵旅的一座山窝下，紧挨着一大片别人已经翻种了好几年的

下半学期以来我一直在读着考琳·麦卡洛的《荆棘鸟》，说不上多么的狂热，只是每次去图书馆总会习惯性的先把它找出来，放在旁边，间暇翻看几页，不求多，也不求快，只是慢慢的领略作者所描绘的澳大利亚广袤的风景，克里利一家的成长以及梅吉和拉尔夫之间的情愫。????只是今日，当我像往常一样去寻找它的时候，却发现书架依旧是我拿走它时的样子，而我常在的位置上并没有它的踪迹，我找遍图书馆盛收书的桌子，也没有发现，便去询

三十多年，岁月如水。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。又是一年春来到，又是一份离别时。诗歌留在沉沉的岁月里，妈妈的手留在沉沉的小河里。那小河水一直哗哗哗哗的笑，我知道，是因为水边站着母亲。河水不停地流，也带走了母亲发丝里的那卷黑，流进了田里，流进了风里，流进了雪里，也终将在雪的洇染下纯洁出满头白发。雪化了，却独独带不走那份白。年到了，母亲早早站在小路口。山里的年是伴着雪来的，母亲的笑便在飞雪的西风里

节义文章作者：安由孔明高卧十年方得其主，故有出师未捷身先死，长使英雄泪满襟之悲天伤地之词，虽功业未最终究，然而其气节却使后人怅然流涕。别人只用兴趣就可以轻而易举做好的事于我来说却是力钧千斤，文字到底是人格的彰显，我欲将这书写作为人生唯一的旨要，不管是否被自己逼迫，我已经踏上了这条不归路，正如马尔克斯说的那样——买一张火车票，踏上一趟没有归程的火车。人生当然得以建功立业为最首要的价值实现，否则要这人

前不久，在我家租住过的房客大妮从深圳来内蒙，参加高中同学聚会，聚会完的当天，大妮坐了一个半小时的火车，专门到我家看我母亲，拉着老人的手，聊不完的往事。那时候，我家住在城镇旧区一排铁路职工专属的平房里，每家都贴着正房向前圈出来个院子，距离前排一米左右留个出进的过道，院里盖上南或西房，我家也在院子里加出来两间南房，前后开了窗户，倒也透亮，平时堆放一些杂物。那些年，市场作为北方的一个新名词开始蔓延，南方

Ilovethreethingsinthisworld。Sun，MoonandYou。Sunformorning，Moonfornight,andYouforever.今早，转发这首小诗。有微友说，我更喜欢我自己。答：非常正确！一个连自己都不喜欢的人还能谈什么爱呢？Sun,Moon,You三者皆是你不可或缺的东西，因为你不是Solitude客体，你也不是Thin本体，更不是Greater主体。所以

花开的声音在耳畔响起，春的柔柔暖暖已流淌在心。流经了多少站台，留下的只是轰鸣驰过的背影。也不知会相遇多少风景，灵秀也好，壮观也罢，也或是千娇百媚的繁华，也或许是远离尘世的素姿，岁月却总是将它们遗落在逝去的时光里。光阴易逝，韶华不再。蓓蕾初放的日子已经很是久远，娇艳竟放的岁月也已慢慢的远去。当繁华退却，不过是一杯自酿的藏酒，是苦涩必有甜蜜，是烈酒必会香醇，是酸楚必有过美好。灿烂过后的悄然退却，是一种

储存箱里，书本还没来得及乏黄，时间也不过走过了两个月，可记忆里的自己仿佛已在生活的暗涌里翻滚了数十年，启齿间总会与“过去、曾经”这些词汇挨上了边。一阵风吹过并带的沧桑感暴露在落幕的夕阳面前，没有感叹，也不凝重，心灵的成长谁料得会如此成功？渐散的人群里，我们捧着这颗经历一段芳华的心，照见彼此的成长，在一同回忆，一同珍惜。我在回忆里逡巡自从我们从华附回来，恢复我们平民的身份，也不再问津我们这趟旅行的任

老家门前有一棵，不，应该是一株桂花树，因为它没有一棵成年大树那样高大。空闲的时候，我都会去与它交流，希望能听到自然的声音。它一年四季都冒着绿叶，是株常青树，但只有在八月份才孕育出芳香四溢的桂花，是在庆祝放暑假了吗？与她交流时，我都会先用毛笔沾点水刷在她的绿叶上，除去叶上的污垢，她在我心中就似一位美丽的姑娘，只有整理好仪容笑貌，才敢与君说话。叶儿，花儿，你们整日矗立在这一块小地方，不觉得无聊难受吗？

在这片土地上，我应该还没有见过乡村清晨的景色，因为在乡村我不肯早起。今日，天气预报说是阴天，更不想早起。但睁开眼，就被窗帘发出的刺眼的金光给吸引了。拉开窗帘，一轮大太阳在对我挥手打招呼，我瞄到了它金灿灿的笑，心情顿时翻天覆地，一转乾坤，迅速穿好衣服奔向自然界。地面铺上了一层金色的毛毯，踩上去，暖洋洋的。“唧唧，唧”，鸟儿清脆的叫声响彻大江南北。我寻声抬头，见五只小麻雀在别人房顶上欢快地嬉戏：跳来跑