早上起来，感觉书房里空荡荡的。除了书与花草之外，总觉得还缺点什么。恰巧周末休闲，索性我就到河滩上去找些中意的鹅卵石来点缀点缀。因为那实惠又廉价，不，那根本不要钱，只需要付出点力气。我取来车钥匙，找了一个编织袋，发动摩托车，朝离单位不远的北盘江之流乌图河驶去。不久，我的双脚便踏在了河滩上，鹅卵石铺就的河滩一望无际，但这让我犯难了，因为此刻的我还不知道自己想要拾取什么样的石头。是圆的，长的，扁的，还是

提到“修行”，通常都会让人想到寺院。不错，寺院确实是一个能够让人心生敬意的地方，也是修行的好去处，不过在那里修行的都是和尚。可我不是和尚，我只是一个游子，一粒尘埃，因此我觉得寺院那种特殊的环境与磁场并适合所有的人。今天我们身处的这个时代，可以说是一个伟大的时代，也可以说是一个很糟糕的时代。信息流，人流，物流成几何型倍增，就像核爆炸一样，传播速度惊人。只要你不是精神障碍者，只要你手中有钞票，你足不出

我时常会审视自己言行，审视自己的灵魂，然后以一种上帝般的视角，对自己开始残忍的评价。比如，我是一个彻头彻尾的色情狂。好色，是大多数男人都具备的一个特点，然后延伸出各种各样的定义，有人不择手段的满足自己的欲望，有人确实虚伪的用一张张遮羞布，掩饰自己对情欲和女人的原始冲动。所以有了“衣冠禽兽”，有了名为“卫道士”之类的奇怪生物。但我觉得，人应该学会正视自己心灵上的丑陋，这是一种最好的自我认知方式。我在

今天，坐车跟一个大学毕业的男生聊天，他毕业有一两年了，在南昌读的大学，现在外面一家快递公司上班，工资可有七八千元。我张大嘴巴看着他：刚毕业一两年就有这么多钱？！我脱口而出：那你是本科毕业生吧？他很自信地对我笑一笑：专科！说的很有底气！我再打量了他一下：长得有点清秀，面色红润有光泽，人也高挑，穿着也有那么一点随性，整个人很有精神，脑门的头发清爽地搭着，有点经理的样子，我想：这个年轻人有前途！很自信！

婚姻，大概是一场畜牧化的过程，通过提供固定地方而免去漂泊野外的警惕，有人巡视守护而倍感安全失去御敌之力，有人定期喂食而渐生依赖失去觅食的能力～前期的舒适和满足之后，似乎在这样平淡的环境里，渐渐衍生出对于曾经驰骋疆场的羡慕，希望新的元素打破生活的沉寂，搅动已然死去的一潭水。其实，从什么时候，曾经激动人心的开始，轰轰烈烈的感情，令人欣羡的幸福也成为平淡无奇的生活，慢慢归于沉寂，习惯沉寂的，默默享受，不

散文-静谧的激情潘鸣两百年前，一个云淡风清的宁静日子，德国法兰克福美茵河畔，华盖参天的橡树下，一位睿智的银发老人正在独自静坐冥思。他，就是那位用一枝鹅毛笔谱写出鸿篇歌剧《浮士德》的大文豪和思想家哥德。在那部伟大的作品中，他托借剧中主人公的豪迈言行，酣畅淋漓地表达了文艺复兴时期一腔良知的知识分子对浮华现实的鞭鞑，和对新的人生意义与社会理想上下求索的强烈渴望。此刻，老人的灵感再次迸出火花，他情不自禁脱

人的一生，总会有一些困难与挫折，有些，是你自己引起的，但还有一些，你自己没有做任何事，是他人的所作所为给你带来了困难和挫折。这时，请不要责备他人，别人并没有错。或许你会说，他们怎么就没有错，他们让我陷入了困境，他们把我的一切都夺走了，他们怎么没有错。或许在你们的角度上他们是罪无可赦的，他们是恶魔。但是，从他们那边的人来看，他们的所作所为是对的。我们来打个比方，假设a国攻打b国，站在a国的立场上，a

在我居住的小区院子里，有一对住在一楼的老夫妇在他们不大的后花园里种了好多的花草盆栽还有一些蔬菜，每次路过我都要忍不住多望几眼，而最近尤其吸引我的是花园里的那棵结满桃子的果树，盛夏季节最不缺少的就是瓜果蔬菜了，无论是超市菜场还是路边小摊，琳琅满目应有尽有，而且价格也不贵，要说桃子软的硬的黄的红的，几块钱就能买好几斤，更何况我还不是特别爱吃水果的人，但只要一靠近老夫妇的那棵桃树我就味蕾发酸垂涎三尺，总

一，生物就是算法，人类不是不可分割的个体，而是由可分割的部分组成。换句话说，人类是许多不同算法的组合，并没有单一的内在声音或单一的自我。二，构成人类的算法并不“自由”，而是由基因和环境压力塑造，虽然可能依据决定论或随机做出决定，但绝不“自由”。三，因此，外部算法理论上有可能比我更了解我自己。如果能用某个算法监测组成身体和大脑的每个子系统，就能清楚掌握我是誰、我有什么感觉、我想要什么。只要开发出这样

娱乐圈鱼龙混杂，很多人靠脸吃饭，也有很多人靠本事吃饭。靠脸吃饭的谓之偶像派，靠实力吃饭的就是实力派了。但是，大家都应该知道。韶华已逝，还是实力派的职业生涯会更加长久些。我们确实羡慕那些拥有姣好容颜的人，不管男人女人。似乎长得美，就是一种与生俱来的优势。没错，从古至今都是如此。很多人努力拼上一辈子，也不如别人拥有一副好皮囊。那些迷死众人的帅哥、美女似乎能够轻易得到我们一辈子都得不到的东西。可是，好看

成功是岸，自律便是帆；成功是一道菜肴，自律便是盐；成功是高楼大厦，自律便是一砖一瓦。没有自律，便没有成功。纵观古今中外，凡成功者无一不是自律之人。自律是检验一个人成熟与否的标志，是通往成功的必经之路。自律的重要性已不言而喻，但为何我们看了那么多心灵鸡汤、励志文字，仍无法做到自律？自律绝不是与生俱来的，而是后天的培养、训练与修持。01真正认识自己要做到自律，首先我们要真正认识自己。每个人对于成功的定

这是一座老房子，青色的砖配上灰褐色的土，中间一座横梁木，横梁木上用红色的漆写上了盖好的日期。不过岁月已经使它斑驳不清。这大概是一座70年代的老房子。不过这座房子已经没人住了，主人搬到了新房子里，只剩下老房子和小院里的树，还有一只不愿离开的猫。老房子是孤独的，周围全都是二层楼房，它们用那些居高临下的样子藐视它，嘲笑这个本该拆除的遗物。老房子也是快乐的，这里有它的朋友，从它诞生的那一刻起就陪伴它的老树

公元前473年，在大臣范蠡、文种的辅佐下，越王勾践卧薪尝胆，大败吴王夫差，开启了越国称霸的时代。作为复国功臣的范蠡在功成之后选择了隐退，并言“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”。同为复国功臣的大夫文种不这么认同，可历史证明范蠡是对的，不久，文种被吴王赐死。古往今来因为功高震主而被诛杀的功臣遍布历朝历代，数不胜数。与其说范蠡的这句话像魔咒一样笼罩在功臣的头顶，倒不如说是人性对权力的追逐触动了统治者的底线，

在疯狂思念一个人的时候，要怎样才能停止思念？读书，散步，旅游，甚至接受另一个不甚相爱的人的爱慕，凡是能够将自己内心填满的方法，我都曾尝试过，但是，时隔多年，内心中那个面目已模糊的少年却依然在我的心里霸道的称王称霸。时间未曾冲淡任何东西，很多你以为已经因久远变模糊的记忆，在所有与他关联甚至无关的事物出现的那一刻，记忆的大门瞬间敞开，回忆决堤，思念泛滥，层层包裹着的心理防线顿时被击得粉碎。要如何才能忘

擦肩而过的美好-潘鸣漫步于蓉城春熙路街头，有窈窕时尚的女子迎面飘邈而来。在“花重锦官城”的漶漫春色中，她是那样的出众超凡：仪态百媚，风姿卓约，一袭“羞花闭月”的雅韵。眨眼间，美人已擦肩而过。内心忽然有一种冲动，很想回首再一睹芳华，品赏那份天造的美仑。但又有几分纠结，怕被路人窥见，耻笑为“花痴”。迟疑中再一转念：爱美之心乃为天性，朗朗乾坤之下一览“花容”岂有罪错？一番忐忑后终于勇敢回眸打望。茫茫人海

1那年，三月春风似剪刀。荷塘青青竹翠桃艳，荷叶间隙，红莲一朵凌波踏浪。近看，两条羊角小辫划着碧浪，飘飘丝带裹着柳絮，紫色衣裙衬出婀娜的身姿。你来了，象天际的彩虹。塘堤，草嫩叶绿，蝴蝶翩飞，碧蓝天空飘忽团团的白云。你坐在岸边，双腿浸泡于水，手捧一本红楼，静读。蜻蜓落在你的发梢，竟浑然不觉，心思，占满了那个黛玉的梦，洒下同情的泪水。天仍很蓝，你倦了，展开双手，慵懒地微睁双眸，望着一潭湖水深思。2那时，

喜欢老电影，喜欢里面人物的妆容、发饰、走路的样子，喜欢里面忽明忽暗的路灯，昏昏沉沉的小巷，不时还有狗叫声传来，女主角可能没有现在这种时装电影里有着精致的妆容，可沉在岁月里的从容却是我们生活在如今这个浮世里羡慕不来的。老电影里总有我们想要追寻的安宁，心安和平静。邻里之间可能会发生争吵，朋友之间也会发生打闹，但是背景深沉，装在那些灰暗的幕布里，总归没有现在的热烈，矛盾自然来的快走得也快。老电影里的感情

就个人而言，对于佛陀的称谓，我更愿意把他当成大智慧的圣贤，而不愿意把他塑个泥像作为神的模样去膜拜。因为，人与神是存在着无法逾越的沟壑，而人与人则有着思流的通畅的可能。教的规矩，其本身就已经束缚了灵者的翅膀。一如佛说他自己这一世，根本就没传过什么法，一切法都是时空拓展中的当下的一个自洽圆融，而非一道衡定法。野性的证明，在于野性自然的存生。当环境打破了原有的宁静，要么失去野性，要么消亡野性，要么嬗变野

我从小在贵州的大山里长大，喜欢那里的山山水水、一草一木，更喜欢山寨边那条静静流淌的小河。它从大山深处走来，欢唱故乡的山歌穿过村寨，滋润着两岸的土地，流淌着逝去的岁月，是我童年时代最难忘的一道风景，也是我记忆里最初的起点。是老家的那条小河，伴我生活，陪我长大，凝聚我太多的欢乐和童年的梦想。16岁那年，我参军离开了我的家乡。从那时起，故乡的那条小河就永远的屹立在我的乡魂旅思之中了。那记忆中的小河的气息

作者:赵俊鹏聊城大学雷雨使酷热的伏天放下了高温的架子，空气变得清新了。微风掠过，丝丝凉意迎面而来。晚饭后，妻要外出散步，我笑着应允。轻轻地陪伴在妻的左右，有孕在身的妻，行动迟缓。从家到闹市区，走了近一个小时。细密地汗珠柔柔地挂在妻的脸上，妻并不忙着把它拭去，汗珠幸福地附着在满足的笑容上，犹如梨花带雨般地构成了一幅很美很美的图画。妻和我谈论着未来，谈论着为孩子准备的衣服，还有一定要给孩子起个不俗的名