谈到平衡就会想到天平秤,一边放物体,一边放法码。可我喜欢不按常理思维,我想到的是两边都不放法码,怎么让它自然平衡。一个会挣钱不喜花钱的人跟一个会花钱不太会挣钱的人搭配可以保持平衡,能量需要循环。一个固定思维的人碰到个脑筋急转弯的人互相之间既吸引又合作,因为优势互补。一个冲动型人员配上个稳重型人员做朋
家每每聊起家很多人会想起自己的出生地,游子们会想起故乡。家没有绝对的模式,有住……地方,谓之家。我说的家其实就是一个安。安就好象没有危险。那么危险又从哪里来呢?是对什么的恐惧呢?绝大多数人都会执着某些东西,因为执着所以放不下,当阎王来请时便生恐惧。让大家不要怕死,又有谁听得进。可如果死是生之母呢?俗
我们一直都在思考,从未停歇过,白天想工作、家事、亲情、友情、爱情,别以为晚上在休息,其实除了不做梦的在休息以外,其他都还在工作,在梦中工作,只不过在梦中是与醒着的时候相反。相信在很多交友网注册过的朋友会知道,有时会收到一些征询涵。其实讲穿了就是过快的节奏和生活的压力,让我们无法与自然的节奏相应。当我
钢琴曲每个音符间总有停顿,正是这不同长度的停顿给了声音呼吸的机会。一个手掌四指间相隔等量,但长短不同带来了距离美。那个主导的姆指在一边,可少了他动作就变得困难。琴键各自的排列牵于弦,但牵不住音的滑度,因为她有回声,声与声相拥又牵手,但有停顿,总不会一直相拥和牵手。没了那停顿,没了那间息,又怎知相拥和
给与要似乎是一对矛盾体。那只是对于脑袋来说的。而对于心则是一样的。为什么呢?当我们面临不同的境遇时,我们通常会要,希望别人给予帮助,希望得到帮助。因为我们心不安。我们都是小孩子,无力回报,所以就只是哭闹着要。我们会大量得进食(却导致肥胖),我们不断索取(却养成了贪婪),可是我们安了吗?没有。可是我们
所有的管理都指向黄金,而什么是真正的黄金呢?是金块吗?不。是纸黄金吗?不。那么是什么样的黄金呢?试想黄金是什么形态的时候才能活起来?是没有固定的形态才能活。大家都知道货币是要流通才会变成财富,人力资源要流通才会创造财富。那么黄金是货币吗?不是。那只是一种不被激活的东西。而什么才激活了它呢?是人力资源
我们在生活中总是接受着教育,所有的教育都把知识灌输到脑中,尤其现代社会信息量日益庞大,使得记忆力无法满足,于是就有人研究方法。可是什么才是方法?“有所为而有所不为。”这句话无法理解,没有标准。要去寻找标准吗?怎么寻?我们的学习一直在模仿,这点绝大多数人并没有发觉。因为从出生开始,我们就被要求接受,接
《秋天奏鸣曲》瑞典两大国宝级大师英格玛。伯格曼和英格丽。褒曼的天作之合。英格丽。褒曼扮演一位世界闻名的钢琴家,为事业狠心抛弃家庭。在丈夫去世后她与阔别七年的女儿首次相逢,深夜促膝长谈长篇的对白台词,给人以深深地反思……一曲肖邦的钢琴曲弹出悲伤,瞬间的解脱,又进入压抑悲伤展露骄傲的才华,指法节奏等等都
《湖畔的处女》安德里亚。莫莱奥尼导演的处女作,威尼斯电影节两项大奖得主,以及包括最佳导演奖在内的十个意大利电影金像奖奖项得主。这不仅是一部悬疑片,不仅仅是查案,更是在窥心。与世无争的冰球美女运动员陈尸湖畔,贞操毫发无伤,而且死得很安祥。查案的惯用手法:勘察现场、搜集证物、查人物背景关系。这没什么特别
《第七封印》电影史上里程碑的杰作,灵感来自《圣经》启示录。很多没看过圣经的人可能会看不懂,但这并没有关系,并不会影响观赏。其实导演更着重于末世感的表达方式。他想给人们以醒悟。影片的背景是中世纪瘟疫蔓延的欧洲大陆,十字军骑士在归途上和死神对弈。又通过读白《圣经》启示录中七封印的内容,贯穿一系列末世对《
《夏夜的微笑》第一次为伯格曼赢得国际声誉,成为他事业转折点一部获得嘎纳电影节大奖的电影。看来风趣幽默,好象是上帝开了个玩笑。初夏的夜晚上帝许下一个愿望,他希望天下有情人终成眷属,瑞士版的梁祝。表现了真爱与伪道德的抗争。影片开始有点乱,同属上流社会的博爵和军官同时爱上了艺术家迪丝丽,博爵在丧妻后与迪丝
《呐喊与低语》从开始到结束只有三种颜色,黑色代表了春纯洁的爱,白色代表冷漠、自私、残酷,亦或者黑与白是颠倒的。还有红色代表了心灵,无论是受伤还是感动都用红色表示。影片讲述了在一个庄园里两个姐妹和女佣为‘病入膏肓’的姐姐守灵的故事。而实际导演是对圣经的诠释。我们一直都在祈祷上帝圣母的护佑,嘴里说着阿门
《野草莓》很多人看了影片名字就会浮想联片。此片是划时代大师英格玛。伯格曼的佳作。影片从一位入暮医学老教授受勋为事件引子,而真正的是通过暮者断断续续的梦展示了人生的哲理。野草莓很有意思的题目,草莓如心,鲜红,心如脱缰野马风驰电掣。我们不停地在思索,在追寻,追寻那一片乐土,那里安祥自在宁静。人生匆匆,儿