曾爷爷94岁了,他发明过会制造机器人的机器人。他说终有一天,人类将完全从体力劳动中解放。我问爷爷:“到那时,人类会怎样呢?”爷爷笑了:“那时人类就不用干活儿,动动脑子说说话就行了。”如今,我94岁了,机器人都很听话,又承担了所有体力劳动,于是30%的人被屠杀了,60%的人饿死了。
《2080年的来信》叶尘:我是在弥留之际,躺在病床上,为你口述的这封信。因为我知道你正深陷人生的最低谷。你怀疑、否定、痛恨自己,你质问当初放弃教师的工作转而从事写作,是否是明智的决定。你工作日写作,周末给学生补课赚取微薄的收入。但赫然席卷的疫情给你当头棒喝。没有学生补课了,你的积蓄已花光,甚至交不起房租,你正焦头烂额。也正是在这最困顿的半年里,她降临在你的生命里,华丽却不染纤尘。第一次约会,你甚至
第六卷终于挨过了半年,叶尘赶紧向学校申请复学。到三甲医院开具了心理健康的证明,然后到街道办事处开具了表现良好的证明,最后把申请表递交到了杨梅老师办公室。杨梅:“学院说了,你现在复学了只能到原来班上。”“是啊。”杨梅:“那你何必呢?”叶尘没明白这话什么意思。“你欠了一学期,跟得上不嘛。”叶尘不知道这句话是不需要回答的,于是回答道:“跟得上。”“何必为难自己呢”,杨梅苦口婆心劝诫道:“再休息半年,回来
《洒下月光的海》四年了,我如约而至,可你又随大海漂泊到了哪里?我在大海里洒下花瓣,祭奠我逝去的青春和逝去的你。昨天我办理了烟台一中英语教师入职手续,现在我可以一个人过得很好了。昨天是你的生日,原谅我没来为你庆祝,因为四年前的今天,你告别了自己的生命,从容、沉着。很抱歉,你当初叫我逃,逃得越远越好,再也不要回来;可我还是回来了,因为这个城市有你。或许你不属于任何一座城市,你只属于大海,至死不渝。你对
第五卷叶尘私下里叫幺舅娘“妈妈”,因为小时候被家里欺负了,只有妈妈安慰他。但两人不在一个城市,只能电话联系。后来叶尘才知道妈妈是那么的忙。每天早上7点多一些起床,然后给孩子做早餐,吃完就得准备做生意了。有时甚至来不及做早餐,只能交给孩子自己做。晚上8点甚至更晚回来。难得休息。可之前几乎天天给妈妈打电话,有时一通电话一个甚至两个小时,妈妈从来没有主动挂过。有时叶尘听出妈妈很忙,会说晚些打过来。由于常
第四卷叶尘在幺爸陪同下来到重庆医科大学附属第一医院精神科。医生问:“什么病?”叶尘皱着眉:“不是应该你告诉我吗?”医生不高兴了:“肯定要你告诉我你什么情况,我才好判定噻。有服用药物的历史没嘛?”叶尘:“之前睡眠不好,到医院买过抗抑郁药。”“具体啥子症状嘛?”“睡眠不好。”“还有呢?”“睡眠不好。”“还有没?”“就这些了。”“之前接受过治疗没。”“有。”“啥子治疗?”“抗抑郁药啊!”医生想发火,又憋
第二天叶尘骑自行车来到熙街。“老板,你这儿最便宜的鼠标多少钱?”“二十哦。”“我看看。”叶尘把鼠标连盒子一起掂在手里,挺小巧的。付了钱。回到宿舍,走到汤金鑫座位边:“鼠标买回来了,二十。”汤金鑫正在打游戏,左手伸到裤兜里掏钱包,眼睛盯着屏幕,然后迅速地瞟了眼钱包,取出一张二十,又继续看回屏幕,右手将钱丢到了桌面,差点掉地上。“上欸”。叶尘看着二十块人民币,不知道该不该拿。汤金鑫始终没有看他一眼,还
第二卷到期末了。老师希望叶尘留下来,说:“平时要上课,看书的时间其实就周末。要真正做个读书人,还得把握假期啊。”叶尘给家里打电话,弱弱地说了句想留在学校看书,被骂翅膀儿硬了。回到家里。饭桌上,叶尘的哥哥夹了一块瘦肉。叶尘爸指点到:“多吃肥肉,肥肉才是对身体好的。”叶尘低着头:“肥肉就是脂肪。平时做菜放那么多油,就算不吃肉,脂肪也超标了,再吃肥肉,有害无益。”叶尘爸将筷子往桌上一砸,那嗓门跟吼鬼子似
时隔多年,叶尘仍清楚记得初见恩师的那一天。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”专业导论课老师拿着白板笔,站在讲台上:“上大学,为了今后能找一份好工作,当然无可厚非。但我们需要理解先贤怎样看待大学。‘明’,明白的意思,动词。第二个‘明’,明白晓畅,形容词。程子曰:‘亲,当作新’革新。革新自己,以成君子,然后推己及人,敦化天下。‘止于至善’,人以至善为法则,以达天下之至善。“大家既然已经进入大
《蓝天之下》一个无用的书生在大学生活行将结束之际,写下的灰色的时光。谨以此书,献给陈良中教授。序言鲁迅先生说“那些头上有各种旗帜,绣出各样好名称:慈善家,学者,文士,长者,青年,雅人,君子……头下有各样外套,绣出各式好花样:学问,道德,国粹,民意,逻辑,公义,东方文明……但他举起了投枪。”生命遭践踏,天性遭阉割,却没有人敢举起投枪;因为践踏我们的、阉割我们的,自称君子、长者、慈善家……。终于我举起
在一些肤浅之人中有一种论调:“自由、民主、平等是资本主义的普世法则。那么我们社会主义国家就应该反对自由、民主、平等。”我到中学毕业,老师都是这种论调。这不过是“凡是敌人反对的我们就支持,凡是敌人支持的我们就反对”的翻版。敌人也拉屎你就不拉屎了?马克思是提倡自由、民主、平等的。马克思确实有过所谓批评自由、民主、平等的言论。就此断定马克思是反自由的、反民主的、反平等的,纯属小学语文没学好,不懂得根据上
郁达夫说:“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”复旦大学陈学明教授在课堂上批评孔子:无论孔子的思想里有没有好的成分,他的整套学说就是在为封建帝王专制统治提供理论基础,这是他的本质。他批评国内很多学者把中国儒家文化吹上了天,说是在孔子糟粕的思想里检出那几粒可怜的芝麻。陈学明教授是研究西方马克思主
马克思说,异化就是人成为不是人的某样东西。自有阶级,就有了异化。奴隶社会,奴隶是会说话的工具。封建社会,佃农是牲畜般的存在。资本社会,工人作为机器存在。统治阶级内部也有细微的异化。老板看着来面试的你,他不是在看你,他只是在看你值多少钱。而你不过是在拼尽全力把自己卖出去。中国人不称呼对方名字,我们一般称呼身份。封建社会留下来的规矩。当一个人看到你时,他看到的不是你,他看到的是校长、经理、老师。这一个
有人说,中国是个关系社会;是乃一叶障目不见泰山。何为关系?答曰:利益共同体。丘吉尔说,没有永远的敌人,也没有永远的朋友,只有永远的利益。在经济社会,没有人会跟与自己利益相冲突的人做朋友,也没有人会不想跟马云做好朋友。但利益共同体是会变的。曾经患难与共的兄弟也可能兵刃相见。为何赵匡胤可以杯酒释兵权?因为将军们都明白,若不交出兵权,就与赵匡胤的利益相冲突,多好的朋友也是要拔刀相向的。曾经形同陌路的过客
政治课老师说:“福利制是培养懒人的制度。”课本中还举了一个德国人的例子。我们先看看福利制的起源。福利制是资本主义社会后期的产物。大自然赠予人类无尽的财富,可有的人把一块地圈起来说:“这是我的。”人类占领了松林,然后雇佣松鼠替我们剥坚果。松鼠说:“所有的坚果都是我剥的,为什么我每天只有十颗坚果?”人类回答:“你也可以选择不被我们雇佣,劳动力是自由的。”于是松鼠要么饿死,要么每天拿十颗坚果。为了这十颗
我大学男生宿舍,女生是进不得的。宿管阿姨恪尽职守,如狼似虎。哪位白雪公主胆敢挑战宿管阿姨的权威,她就让你变灰姑娘。我们宿舍楼有个后门,门后有一条路,同女生宿舍相连,善男信女你来我往,哥爱妹来妹爱哥。后门与前门虽正相对,但相距二十米,所以不用担心被宿管阿姨发现。要是发现了怎办?装作没看见,毕竟她也如此。时过境迁,不知那路还通否。后来搬到一个小区租房住。为了保护业主的安全,或是为了保护业主的停车位,小
从小,老师教育我们:劳动光荣。可你不听话时,他就罚你劳动。好比说一人当兵,全家光荣;可你犯了罪,就判你充军。马克思说,劳动是人的基本需求。劳动创造了人,人在劳动中进化。劳动应是快乐的,使人满足的。人应当享有支配自己劳动产品的权力。事实上,我们在劳动中并不感到快乐。马克思说,这叫异化劳动。之所以有异化劳动,是因为劳动所得不属于我们。我看到大学教授在课堂上是热情的、神采奕奕的。每次下课铃响,他们总是面
马克思说:“在阶级社会,一国范围内的法与道德都是统治阶级意志的体现。”你迟到,要扣工资;老板迟到,没有人觉得不对。你骂领导一句会被开除,领导骂你一句,没有人觉得不对。你爸打你一巴掌叫教育,你辩解一句,叫顶嘴。一百多年了,依然没有人能推翻马克思的论断。但我还是想修改一下:法与道德不是统治阶级维护统治的工具,是强者与弱者较量的结果。马克思的推论是这样的:在阶级社会,只有统治阶级才能参与法与道德的制定、
90后一代是被骂大的一代。“我们那时候,小河还是绿的,爱情还是甜的,奶粉是没有三聚氰胺的。哎,一代不如一代。”其实爱情永远稀缺,与时代无关。她们说“现在都瞧不起工人[说得好像她现在原意把女儿嫁给工人似的。],我们那时候都嫁工人,哎,现在的年轻人。”事实是,改革开放以前,除了公务员,地位最高的就是工人,所以他们是在能选择的范围内选择了最好的。不追求香车宝马,不要他有钱?那是因为那个时候大家都没钱。研
网络授课,不是对学校授课的挑战,而是完善。从教师的角度看。一所学校,数十上百个老师讲授同样的内容。而且每个教师毕生就是在把自己所教的内容重复、重复,再重复,这是教学人才的极大浪费。我回到自己就读的初中实习语文老师,我当初的老师还在同一个学校教授同样的内容。在网络课程时代。教师只需对一门课录制一套视频,就一劳永逸了。教师可以花更多时间学习、钻研、提升。当他有了新的见解,想对原先的网络课程进行修改;只