烟水亭位于九江市的甘棠湖中,相传为三国时周瑜的点将台故址。唐代诗人白居易始建亭湖中,取其《琵琶行》诗句“别时茫茫江浸月”,称“浸月亭”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时,又在湖堤上另建一亭,取“山头水色薄笼烟”诗句,名“烟水亭”。随着时间的推移,两亭皆毁。明清时期屡建屡废,清末和建国后逐年保养维修,才形
我一直都想提笔给自己的青春记录一点什么,等我年事已高,记忆模糊。老眼昏花的时候可以翻翻那尘封的过去。流连下当年的为赋新词强说愁,在俯瞰下如今的却道天凉好个秋。却从没敢开始,只是用自己的岁月和脚步丈量着慢慢远去的青春。橄榄般青涩,咖啡般香醇。今天带着孩子去了我们夫妻真正同班同学的十五年前的那一间教室,
三清逸品提起三清山,那是众所周知的道家圣地,然而江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为中国四大道教名山。三清山却不在其列。一直很好奇,或许得益于它的名字,玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,谓之道家三清。然而考究其名称来由也不知确切年代,古代称少华山,后来因玉京、玉虚、玉华三峰峻
不知是东晋时代而起的历史积淀,还是慧远大师的法力召唤,今天我终于来到了有一千六百多年历史的庐山东林寺。未进门时,便想来这里的人都做些啥?参观?结一段缘?修一次行?说来也巧,进门便赶上许多人排队鱼贯而行,以为是参观的,便不自觉跟随队伍,到门口,方得知是吃斋饭,进退两难之际,还是接受了不知道是居士还是僧
当我们置身海外,我们被称为中国人,当我们漫步港澳台,我们被成为大陆人,当我们求生于上海。我们被称为外地人。诚然很多外地人带来了很多陋习和不文明的现象。林子大了,自然什么鸟都有,良莠不齐也很正常,国外和大都市的人也是有好有坏么?也有低素质低文明么?但能不改革开放么能不招商引资么?上海人,别老觉得别人抢
庙会,又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会,进行祭神、娱乐和购物等活动,是中华文化传统的节日风俗。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会就在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动。金泽的庙会便有着典型的宗教和商品贸易的交相繁荣两大特点。又是一年农历三月二十八的日
“小时候,乡愁是一枚小小的邮票。我在这头,母亲在那头。长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头......”,诗人余光中先生在那首脍炙人口的《乡愁》之后,他又说:我已经没有了乡愁。不知道从什么时候开始,我也好象没有乡愁。从读初中开始,就一直住校,之后就很少在家,刚开始的时候,一做梦便是儿时
《舌尖上的中国》讲的是中国的各地美食,看着就让人垂涎欲滴,回味无穷。也顺应了现代人追求美味和高质量生活的要求。而我现在想掰一掰这些年我们走过的路,去思索和回味下现实世界的舌尖上的苦辣酸甜的生活。刚走出校门,想法如此简单,家里也该盖个楼房,老平房已有二十多年了,改革开放的风难道就没吹到穷乡僻壤里来?如
第一次看完电影《那些年,我们一起追过的女孩》,想想那应该就是九把刀中学时代的诗情画意的记忆了。再翻到中国第一部诗歌总集《诗经》里的《氓》,记得中学时刚一读完不禁哑然失笑,“氓之痴痴,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”两三千年来,我们的手段居然没什么变化,追女孩子总打着借书的幌子,醉翁之意不在“书”。诗
2012年中秋、国庆双节期间,中央电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么?”。“幸福”成为媒体的热门词汇。“你幸福吗?”这个简单的问句引发当代普通中国人对幸福的深入思考。“你幸福吗?”当这个问题抛向最近的热门人物——诺贝尔文学奖得主莫言面前时,也许世人期盼的是至理名言式的答案,谁知莫
早已耳闻金泽的桥,今天终于一睹水乡泽国且盛产鱼米赛金的“金泽”芳容。一条河把古镇划分为上塘街和下塘街,几座古桥就横卧在上塘街和下塘街之间。河的两边是青瓦白墙的民居,和窄窄长长的石板巷,如果是雨天,我想我也会遇见戴望舒笔下的撑着油纸伞,身着旗袍,结着丁香一样愁怨的姑娘吧。至今镇上还保存着宋元明清所建的