烟水亭位于九江市的甘棠湖中，相传为三国时周瑜的点将台故址。唐代诗人白居易始建亭湖中，取其《琵琶行》诗句“别时茫茫江浸月”，称“浸月亭”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。随着时间的推移，两亭皆毁。明清时期屡建屡废，清末和建国后逐年保养维修，才形
我一直都想提笔给自己的青春记录一点什么，等我年事已高，记忆模糊。老眼昏花的时候可以翻翻那尘封的过去。流连下当年的为赋新词强说愁，在俯瞰下如今的却道天凉好个秋。却从没敢开始，只是用自己的岁月和脚步丈量着慢慢远去的青春。橄榄般青涩，咖啡般香醇。今天带着孩子去了我们夫妻真正同班同学的十五年前的那一间教室，
三清逸品提起三清山，那是众所周知的道家圣地，然而江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为中国四大道教名山。三清山却不在其列。一直很好奇，或许得益于它的名字，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，谓之道家三清。然而考究其名称来由也不知确切年代，古代称少华山，后来因玉京、玉虚、玉华三峰峻
不知是东晋时代而起的历史积淀，还是慧远大师的法力召唤，今天我终于来到了有一千六百多年历史的庐山东林寺。未进门时，便想来这里的人都做些啥？参观？结一段缘？修一次行？说来也巧，进门便赶上许多人排队鱼贯而行，以为是参观的，便不自觉跟随队伍，到门口，方得知是吃斋饭，进退两难之际，还是接受了不知道是居士还是僧
当我们置身海外，我们被称为中国人，当我们漫步港澳台，我们被成为大陆人，当我们求生于上海。我们被称为外地人。诚然很多外地人带来了很多陋习和不文明的现象。林子大了，自然什么鸟都有，良莠不齐也很正常，国外和大都市的人也是有好有坏么？也有低素质低文明么？但能不改革开放么能不招商引资么？上海人，别老觉得别人抢
庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。金泽的庙会便有着典型的宗教和商品贸易的交相繁荣两大特点。又是一年农历三月二十八的日
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头......”，诗人余光中先生在那首脍炙人口的《乡愁》之后，他又说：我已经没有了乡愁。不知道从什么时候开始，我也好象没有乡愁。从读初中开始，就一直住校，之后就很少在家，刚开始的时候，一做梦便是儿时
《舌尖上的中国》讲的是中国的各地美食，看着就让人垂涎欲滴，回味无穷。也顺应了现代人追求美味和高质量生活的要求。而我现在想掰一掰这些年我们走过的路，去思索和回味下现实世界的舌尖上的苦辣酸甜的生活。刚走出校门，想法如此简单，家里也该盖个楼房，老平房已有二十多年了，改革开放的风难道就没吹到穷乡僻壤里来?如
第一次看完电影《那些年，我们一起追过的女孩》，想想那应该就是九把刀中学时代的诗情画意的记忆了。再翻到中国第一部诗歌总集《诗经》里的《氓》，记得中学时刚一读完不禁哑然失笑，“氓之痴痴，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”两三千年来，我们的手段居然没什么变化，追女孩子总打着借书的幌子，醉翁之意不在“书”。诗
2012年中秋、国庆双节期间，中央电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么？”。“幸福”成为媒体的热门词汇。“你幸福吗？”这个简单的问句引发当代普通中国人对幸福的深入思考。“你幸福吗？”当这个问题抛向最近的热门人物——诺贝尔文学奖得主莫言面前时，也许世人期盼的是至理名言式的答案，谁知莫
早已耳闻金泽的桥，今天终于一睹水乡泽国且盛产鱼米赛金的“金泽”芳容。一条河把古镇划分为上塘街和下塘街，几座古桥就横卧在上塘街和下塘街之间。河的两边是青瓦白墙的民居，和窄窄长长的石板巷，如果是雨天，我想我也会遇见戴望舒笔下的撑着油纸伞，身着旗袍，结着丁香一样愁怨的姑娘吧。至今镇上还保存着宋元明清所建的
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