众所周知骑马前需要先拍拍马的屁股,这样马才会温顺地让你骑上去,这大概就是“拍马屁”一词的来源。在现实生活中,这个词已经被引申为阿谀奉承、恭维献媚的代名词。毫不夸张的说,我们的生活中一时一刻也离不开拍马,处处都在运用拍马,不懂得拍马技巧,便不懂得成功的决窍。拍马屁不具免疫性,再怎么被高高捧上天也没关系
忙忙碌碌何其烦,且偷浮生半日闲。这些日子可把俺忙活坏了,这不,正巧今儿天逢暴雨,俺算是偷了半天空,坐在电脑前,寻思了半天,干点什么好呢,想正而八经的写点东西吧,这心境还正不是说静就能静下来的,赶巧儿看到一篇《水浒小人物》的帖子,十分有意思,既然美玉在前,俺也当勉力一试,就瞎掰一段《西游记》吧:)话说
J.F.C富勒《西洋军事世界史》第三卷这套书是解放军军事科学院的内部出版物。译者是台湾军事翻译家、战略研究学者纽先锺先生,解放军以简体字形式翻印了这些书籍,纽先锺先生是蒋纬国和萧毅肃的旧部,也是一位忠贞的国民党党员,在他的著作中若有提及国父孙中山先生时,必须在国父一词前空格表示敬意。J.F.C富勒曾
公孙龙是继惠施之后名家又一个杰出代表人物,他在中国古代思想中的地位表现在对逻辑学的重大贡献上。然而由于其阐述的思想与古代占主导地位的正统观念格格不入,提出了一系列诸如“白马非马”、“坚白石离”此类看似诡辩的奇谈怪论,因而他的著作《公孙龙子》历来为正统观念所不容,诘难之声不绝,后世的荀子、韩非子等诸多
邓析是先秦名家的创始人,是春秋末期一位极杰出的辨者,是他最早提出了“形明之辨”开了先秦名辨思潮之先河,这主要表现在三个方面:无厚论、两可说、循名责实论。邓析这三方面的名辨思想对名家学派产生了十分重大的影响,也标志着先秦逻辑思想的萌芽。正是从这个意义上,所以班固在《汉书.艺文志》中将邓析类为先秦名家第
惠施是战国中期名家的代表人物之一,是先秦名家中科学主义一派的创始人。他不仅是一位哲学家、逻辑学家、科学家,还是一位十分著名的政治家。非常可惜的是,惠施的著书已全部散失,现存于世的只有《庄子.天下篇》所记述的“历事十事”及“辨者二十一事”中的某些论题。因而想弄清惠施的思想,就不能不提及他与先秦时期另一
武侠小说是中国文学的一个特殊品种,从历史上可以追溯到魏晋志怪小说及唐代传奇,甚至汉代的《游侠列传》和《刺客列传》。豫让漆身吞漆,怀抱“士为知己者死”的决心去行刺,以报效故主;荆轲刺秦,众人相送,衣冠如雪,击筑悲歌,此等英风侠骨,千载之下,有令人追怀不已。“千古文人侠客梦”,这场梦化为纸上的现实便形成
阿城在中国作家中可算异数,也没见他写什么了不起的东西,也不见得多深刻,却偏偏叫我过目难忘。他的文字犹如宋代白磁般散淡,心态又平常,比如《威尼斯日记》中的一天老老实实记下“第某月某日”,第二天便大大自嘲一番,又说假如庄周第一天笑话自己的话,今天倒可以给他来个措手不及的。又想,看他的书可用他形容文革后初
有种说法称格林厄姆·格林是获得诺贝尔文学奖提名次数最多的作家之一,然而以他的高龄辞世,确始终不曾得到评委们的青睐。不过,有无夺得诺奖并不能视为一位作家是否拥有永恒的通行证的依据,这一点人所共知。格林在本世纪人类文学史上的地位,得到了多数的好评和认可,而且我认为随着我们生存的世界继续着难以捉摸的变化并
流氓----用语言或动作有目的的对女性进行身体或思想上的侮辱。最早提出流氓这个概念是早期的公安民警同志吧,用以简单地对女性不尊者与老百姓进行大致的区别。但其广泛的意义在现在却与当时制造此词者所表达之感觉远远不同。首先,流氓是一个很特别的称谓,你不能把它轻易地加在某一个你所憎恨人的头上,当今法律还是比
岳飞与秦桧永远是历史上最热门的人物,关于忠臣与奸臣的话题也永远令人瞩目,但很少有人把这个故事放倒大历史的环境中去思考,也很少有人追问它对当下的现实有何种借鉴意义。事实上,岳飞与秦桧的斗争不过是中国历史长河里屡屡出现的一个程序化症结的具体表现,那就是文官与武人之间的难以调和的紧张关系,以及他们的冲突造
偷香事见《世说新语/惑溺》。韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,,贾女(注:贾女名午。)于青琐中看,见寿,悦之,恒怀存想,发于吟诗。后婢往韩寿家,具述如此,并言贾女光丽,寿闻之心动......贾充后会诸友,闻寿有异香之气。香是外国所贡,历月不散。贾充计武帝唯赐己及陈骞,因疑寿与女通,取婢拷问。充秘之
去年的夏天,樱花早已凋谢,一个相识不久却一见如故的朋友于黄昏飘然而至。他捧着一个大大的刻花玻璃瓶,坐在我房间木地板的布团中,用淡淡的笑颜对我说:“一瓶樱花酒,全是用今年3月初放的花钟和日本低度的菊正宗配少量泉水泡制的。”她轻轻把玻璃瓶放在咖啡色的地板中央,我看见片片风红色的樱花微微飘动在清澈的水晶般