在介绍僧伽大师之前,先要说说释迦牟尼,他是佛教的创始人。他提出四谛、三法印、三界六道、八正道、十二因缘等教理,为众生所接受。他主张平等,同情不幸,宣传善举,慈悲为怀,提倡
名词、短句解释: 婴儿:道教气功名词。有以下诸说:1.又称“下一”。指下丹田之神。为人体“三尊神”之一。2.指阳神。3.指“内丹”。4.同“赤子”或“
第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生名词、短句解释:金丹:丹,朱红色,又指“一”以纯阳为本。金丹,道家专门炼的仙药。本回是指太上老君炼的九转还魂丹。唐僧要悟空救活乌鸡国的国王,悟空没有办法,只好到三十三天之上离恨天宫兜率院内,见太上老君,向他讨得九转还魂丹一粒,救活了国王。三年故主:乌鸡国国王已经死去三年。金木和同:指孙悟空和猪八戒同心协力。行童:佛教称寺院服杂役的青少年。黄门官:官署名;宦者,
《三国演义》中的诸葛亮和司马懿是我们非常熟悉的人物,这两个人不仅是两国的重臣,而且都为自己的国家做出艰苦的奋斗和卓越的贡献,可是作者对他们的评价却迥然不同,一个是鞠躬尽瘁,死而后已,为人师表的楷模;一个是老谋深算,暗藏杀机,阴险毒辣的典型。其实他们两人都是封建社会忠实的维护者,他们所处的时代,所受文化的影响,所代表的阶级利益,却有惊人的相似。诸葛亮和司马懿都处在同一动乱时代,都经历了动荡时代残酷的
第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真名词、短句解释:婴儿:指乌鸡国王太子。正阳门:皇城的前门。元代称丽正门,明代正统年间改为正阳门。本回是借指乌鸡国皇城的前门。后宰门:指皇城的后门。后宰门即明故宫的北门,明初,没有后宰门这个名字,北京元大都皇城叫厚载门,取自《易经》“坤后载物,德合无疆”之意。明成祖建北京紫金城后,北安门民间也俗称厚载门,后来朝廷认为厚载门犯了皇帝的圣讳,于是将厚载门改为后宰门。
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿名词、短句解释:鬼王:乌鸡国的国王。乌鸡国大旱三年,河枯井干,民不聊生,正在危急之处,终南山来的一个全真道士,能呼风唤雨,点石成金,使得国泰民安,国王感激,拜道士为兄弟,一日,道士和国王游御花园,趁国王不备将国王推入八角琉璃水井里害死。终南山的道教:宋朝,王重阳在终南山创立了全真教,全真教积极引入儒家和佛家的思想,对门徒的戒律要求相对严格,全真教徒不能娶妻,而
第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明名词、短句解释:心猿正处诸缘伏:唐僧离开长安已有四五个年头,对西天取经产生了怀疑,悟空安慰道,师父不必挂念,少要心焦。且自放心前进,功到自然成也。心猿正处指信心信念要坚定。诸缘伏是成功的意思。心取正时其他缘生缘灭才能不为所动。这里的诸缘指私心杂念。劈破旁门:佛和道都认为只有自己的教义才是正门,其他的都是邪门旁门。本回指对月亮圆缺阴阳的不同解释,也暗指各种认识障
第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔名词、短句解释:外道:外道有广义和狭义,广义指佛教以外的所有宗教派别;狭义泛指妖道,本回的外道,是指金角大王和银角大王。原来二妖魔是太上老君的锅炉工。一个是看金炉的童子,一个是看银炉的童子。正性:本回指唐僧,也泛指佛教。心猿:本回指悟空。摹害:留难为害的意思。惫懒:为人不诚实,不实在,出坏主意。乾宫夬地:乾、夬,皆属《易经》六十四卦之一,乾下兑上。乾宫夬地指天
第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝名词、短句解释:魔王:即银角大王。心猿:本回指悟空。悟空用计将二魔王母亲的幌金绳骗到手,便上门挑战妖魔,那知道那幌金绳是妖魔的宝物,妖魔会紧绳咒和松绳咒,悟空用幌金绳不仅没有缚住妖魔,反被妖魔缚住。腾那:指反复多变,变化无常。骗宝物:宝物就是妖魔的宝葫芦。悟空被二妖魔用幌金绳捉住后,使用法术逃脱,又被二妖魔用宝葫芦装了起来。悟空用计,变成一个虫儿,逃出了葫芦,
第三十三回外道迷真性元神助本心名词、短句解释:外道:佛教对于本教以外的其他宗教的统称。佛教认为,其他宗教不能契合真理,都是外道,而自己才是内道、正道。本回指妖道,即金角大王和银角大王。银角妖怪见不能胜悟空,就用计变成受伤的道士不能行走,唐僧要悟空驮他。悟空知道唐僧是一个外好里槎的人,只好驮着妖怪。外好里槎:形容人表面很好,内里却很难缠。本回说唐僧对外人好,对自己人苛刻。真性:即佛性,本回指唐僧。元
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾名词、短句解释:平顶山:唐僧西天取经途中的一座大山,有六百里远近。莲花洞:平顶山中的洞穴。西游记里很多的地方名字都采用佛教用语,莲花洞是一个很有佛意的名字,莲花是佛教的圣花。佛教认为莲花出污泥而不染,洁身自好,最能反应佛性,因此佛教的很多图案和塑像都有莲花图像。洞里有两个妖魔,一唤金角大王,一唤银角大王。斗草传栀:用游戏方式喝酒。功曹:功曹原为古代中国官府内的
第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪名词、短句解释:不二法门:不二之理,佛道之轨范,故云法。圣由之趣入,故云门。佛教有八万四千法门。不二法门,在诸法门之上,能直见圣道者也。沙尼:即尼姑。本回指孙悟空嘲笑沙僧。奎星:即奎宿,二十八宿之一,西方白虎七宿之首。有十六颗星组成,形成胯形,故称奎。因其形状又似“文”字形,故人们又认为它主文运。与文章有关的事物,也常称以奎命名。一饮一啄,莫非前定:所有一举一
谈《村姑当官》的小标题彭碧绿作家出版社出版的《村姑当官》是春风杨柳老师的代表作,既是一部官场言情小说,又是一部反映都市生活作品。故事主要描写一个既年轻漂亮又精明能干的女官员的成长,特别是以官场为背景,突出了美色与权利,金钱与地位交融碰撞的游戏,描写了传统道德观与现代价值观的矛盾冲突的过程。故事趣味横生,妙语连珠;含蓄曲折,典故丰富,旁征博引;语言精练生动,词汇丰富。不仅可读耐读,还引人深思,给人启
中国是一个英雄辈出的国家,中华民族是崇尚英雄的民族。于是便有青梅煮酒论英雄的美谈,更有是英雄创造历史还是历史造就英雄之争。什么是英雄?不同时期,不同文化背景,以及不同阶层的人群会有不同的要求和看法。《西游记》中的孙悟空,《水浒传》中的武松和《三国演义》中的关羽,是家喻户晓的英雄。但是这三大名著里的英雄,却各有特点,他们处于不同的环境,不同的时代,做出了不同的表现。他们的所作所为,他们的一言一行,都
第三十回邪魔侵正法意马忆心猿名词、短句解释:邪魔:即黄袍妖怪。正法:即佛法,佛教认为只有自己的教义才是正确的,才是正道,其他的都是邪教歪法。本回指的是唐僧。黄袍妖魔为了报复唐僧,变成美男子,前往宝象国探望岳丈国王,骗得国王的信任,将唐僧变成猛虎。意马心猿:心地观经八曰:“心如猿猴,游五欲树,暂不住故。”指人的一种漂浮不安,或是烦躁的心态。本回意马是借指唐僧,心猿是借指悟空。撺掇:鼓动,怂恿。口面:
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林名词、短句解释:江流:即唐僧。贞观十三年,海州人陈光蕊考中状元,太宗钦命江州州主(根据书中的描述,江州就是今天的镇江市)。当朝丞相殷开山的女儿用抛绣球的方式与陈光蕊结婚。陈光蕊与殷温娇赴江州的途中,遇贼刘洪,光蕊被杀。殷温娇因有身孕,委曲求全与刘洪结婚。不久殷温娇生下光蕊的儿子,刘洪不容。殷温娇只好将婴儿缚在木板上,放入江上,任其漂流。木板漂至金山寺,被法明和
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔名词、短句解释:黑松林:是个藤攀葛绕,柏翠松青,松林丛簇,树木森罗,野草山花,听不得归巢鸟噪之处。原来那林子内都是些草深路小的去处,只因唐僧情思紊乱,走错了路。这黑松林形是树林,实指思想的误区,心态的误区。群妖:指花果山的群猴。这群不畏强暴,敢于造反,生活在最低层的猴子,不同的人会有不同的看法,有的称它们是人、好汉、英雄,有的人认为它们是妖怪,有的说它们是造反
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王名词、短句解释:尸魔:是个潜灵作怪的僵尸,此妖迷人败本,被悟空打杀现了本相,脊梁现出“白骨夫人”。为了长生不老,便要吃唐僧肉。为了达到目的,她不断变化身份迷惑唐僧。三戏:白骨精三变其身,一变美女,二变老妇,三变老翁戏弄唐僧。阿鼻地狱:阿鼻为地下之牢狱,故曰地狱。在此地下之最底,与大地狱重叠其上。阿鼻,梵语音译意为连续没有间断。本回有两层含意,一是堕入地狱的身体
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树名词、短句解释:三岛:即蓬莱仙境、方丈仙山和灜洲。蓬莱仙境住着福禄寿三星;方丈仙山住的是东华大帝君;灜洲住着九老。另有一说法,即海里的三岛,古时说海里有三岛,即上岛、中岛和下岛,每岛有三洲,共三岛九洲。本回说的三岛指的是上岛里的三洲。为了救唐僧出五庄观,悟空向镇元子保证,救活人参果树。古人云:方从海上来。为了寻求医活人参果树的方子,悟空来到蓬莱仙境、方丈仙山和
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观名词、短句解释:太乙散仙:太乙,又作太一,原意为元始、最初。古称太乙神居于北极星。《史记·天官书》:“中官天极星,其一明者,太一常居也。”散,即散数,道教称未受正式神仙职务的仙人为散仙。孙悟空也是散仙,虽然被授予齐天大圣,但没有入流,是名誉职务。《月儿高》:著名琵琶传统大套文曲,是器乐艺术中描写月亮的极品之作。现存最早谱本是明代嘉靖年间的手抄本《高和江东》