在介绍僧伽大师之前，先要说说释迦牟尼，他是佛教的创始人。他提出四谛、三法印、三界六道、八正道、十二因缘等教理，为众生所接受。他主张平等，同情不幸，宣传善举，慈悲为怀，提倡
名词、短句解释： 婴儿：道教气功名词。有以下诸说：1.又称“下一”。指下丹田之神。为人体“三尊神”之一。2.指阳神。3.指“内丹”。4.同“赤子”或“
第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生名词、短句解释：金丹：丹，朱红色，又指“一”以纯阳为本。金丹，道家专门炼的仙药。本回是指太上老君炼的九转还魂丹。唐僧要悟空救活乌鸡国的国王，悟空没有办法，只好到三十三天之上离恨天宫兜率院内，见太上老君，向他讨得九转还魂丹一粒，救活了国王。三年故主：乌鸡国国王已经死去三年。金木和同：指孙悟空和猪八戒同心协力。行童：佛教称寺院服杂役的青少年。黄门官：官署名；宦者，
《三国演义》中的诸葛亮和司马懿是我们非常熟悉的人物，这两个人不仅是两国的重臣，而且都为自己的国家做出艰苦的奋斗和卓越的贡献，可是作者对他们的评价却迥然不同，一个是鞠躬尽瘁，死而后已，为人师表的楷模；一个是老谋深算，暗藏杀机，阴险毒辣的典型。其实他们两人都是封建社会忠实的维护者，他们所处的时代，所受文化的影响，所代表的阶级利益，却有惊人的相似。诸葛亮和司马懿都处在同一动乱时代，都经历了动荡时代残酷的
第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真名词、短句解释：婴儿：指乌鸡国王太子。正阳门：皇城的前门。元代称丽正门，明代正统年间改为正阳门。本回是借指乌鸡国皇城的前门。后宰门：指皇城的后门。后宰门即明故宫的北门，明初，没有后宰门这个名字，北京元大都皇城叫厚载门，取自《易经》“坤后载物，德合无疆”之意。明成祖建北京紫金城后，北安门民间也俗称厚载门，后来朝廷认为厚载门犯了皇帝的圣讳，于是将厚载门改为后宰门。
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿名词、短句解释：鬼王：乌鸡国的国王。乌鸡国大旱三年，河枯井干，民不聊生，正在危急之处，终南山来的一个全真道士，能呼风唤雨，点石成金，使得国泰民安，国王感激，拜道士为兄弟，一日，道士和国王游御花园，趁国王不备将国王推入八角琉璃水井里害死。终南山的道教：宋朝，王重阳在终南山创立了全真教，全真教积极引入儒家和佛家的思想，对门徒的戒律要求相对严格，全真教徒不能娶妻，而
第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明名词、短句解释：心猿正处诸缘伏：唐僧离开长安已有四五个年头，对西天取经产生了怀疑，悟空安慰道，师父不必挂念，少要心焦。且自放心前进，功到自然成也。心猿正处指信心信念要坚定。诸缘伏是成功的意思。心取正时其他缘生缘灭才能不为所动。这里的诸缘指私心杂念。劈破旁门：佛和道都认为只有自己的教义才是正门，其他的都是邪门旁门。本回指对月亮圆缺阴阳的不同解释，也暗指各种认识障
第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔名词、短句解释：外道：外道有广义和狭义，广义指佛教以外的所有宗教派别；狭义泛指妖道，本回的外道，是指金角大王和银角大王。原来二妖魔是太上老君的锅炉工。一个是看金炉的童子，一个是看银炉的童子。正性：本回指唐僧，也泛指佛教。心猿：本回指悟空。摹害：留难为害的意思。惫懒：为人不诚实，不实在，出坏主意。乾宫夬地：乾、夬，皆属《易经》六十四卦之一，乾下兑上。乾宫夬地指天
第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝名词、短句解释：魔王：即银角大王。心猿：本回指悟空。悟空用计将二魔王母亲的幌金绳骗到手，便上门挑战妖魔，那知道那幌金绳是妖魔的宝物，妖魔会紧绳咒和松绳咒，悟空用幌金绳不仅没有缚住妖魔，反被妖魔缚住。腾那：指反复多变，变化无常。骗宝物：宝物就是妖魔的宝葫芦。悟空被二妖魔用幌金绳捉住后，使用法术逃脱，又被二妖魔用宝葫芦装了起来。悟空用计，变成一个虫儿，逃出了葫芦，
第三十三回外道迷真性元神助本心名词、短句解释：外道：佛教对于本教以外的其他宗教的统称。佛教认为，其他宗教不能契合真理，都是外道，而自己才是内道、正道。本回指妖道，即金角大王和银角大王。银角妖怪见不能胜悟空，就用计变成受伤的道士不能行走，唐僧要悟空驮他。悟空知道唐僧是一个外好里槎的人，只好驮着妖怪。外好里槎：形容人表面很好，内里却很难缠。本回说唐僧对外人好，对自己人苛刻。真性：即佛性，本回指唐僧。元
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾名词、短句解释：平顶山：唐僧西天取经途中的一座大山，有六百里远近。莲花洞：平顶山中的洞穴。西游记里很多的地方名字都采用佛教用语，莲花洞是一个很有佛意的名字，莲花是佛教的圣花。佛教认为莲花出污泥而不染，洁身自好，最能反应佛性，因此佛教的很多图案和塑像都有莲花图像。洞里有两个妖魔，一唤金角大王，一唤银角大王。斗草传栀：用游戏方式喝酒。功曹：功曹原为古代中国官府内的
第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪名词、短句解释：不二法门：不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。沙尼：即尼姑。本回指孙悟空嘲笑沙僧。奎星：即奎宿，二十八宿之一，西方白虎七宿之首。有十六颗星组成，形成胯形，故称奎。因其形状又似“文”字形，故人们又认为它主文运。与文章有关的事物，也常称以奎命名。一饮一啄，莫非前定：所有一举一
谈《村姑当官》的小标题彭碧绿作家出版社出版的《村姑当官》是春风杨柳老师的代表作，既是一部官场言情小说，又是一部反映都市生活作品。故事主要描写一个既年轻漂亮又精明能干的女官员的成长，特别是以官场为背景，突出了美色与权利，金钱与地位交融碰撞的游戏，描写了传统道德观与现代价值观的矛盾冲突的过程。故事趣味横生，妙语连珠；含蓄曲折，典故丰富，旁征博引;语言精练生动,词汇丰富。不仅可读耐读，还引人深思，给人启
中国是一个英雄辈出的国家，中华民族是崇尚英雄的民族。于是便有青梅煮酒论英雄的美谈，更有是英雄创造历史还是历史造就英雄之争。什么是英雄？不同时期，不同文化背景，以及不同阶层的人群会有不同的要求和看法。《西游记》中的孙悟空，《水浒传》中的武松和《三国演义》中的关羽，是家喻户晓的英雄。但是这三大名著里的英雄，却各有特点，他们处于不同的环境，不同的时代，做出了不同的表现。他们的所作所为，他们的一言一行，都
第三十回邪魔侵正法意马忆心猿名词、短句解释：邪魔：即黄袍妖怪。正法：即佛法，佛教认为只有自己的教义才是正确的，才是正道，其他的都是邪教歪法。本回指的是唐僧。黄袍妖魔为了报复唐僧，变成美男子，前往宝象国探望岳丈国王，骗得国王的信任，将唐僧变成猛虎。意马心猿：心地观经八曰：“心如猿猴，游五欲树，暂不住故。”指人的一种漂浮不安，或是烦躁的心态。本回意马是借指唐僧，心猿是借指悟空。撺掇：鼓动，怂恿。口面：
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林名词、短句解释：江流：即唐僧。贞观十三年，海州人陈光蕊考中状元，太宗钦命江州州主（根据书中的描述，江州就是今天的镇江市）。当朝丞相殷开山的女儿用抛绣球的方式与陈光蕊结婚。陈光蕊与殷温娇赴江州的途中，遇贼刘洪，光蕊被杀。殷温娇因有身孕，委曲求全与刘洪结婚。不久殷温娇生下光蕊的儿子，刘洪不容。殷温娇只好将婴儿缚在木板上，放入江上，任其漂流。木板漂至金山寺，被法明和
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔名词、短句解释：黑松林：是个藤攀葛绕，柏翠松青，松林丛簇，树木森罗，野草山花，听不得归巢鸟噪之处。原来那林子内都是些草深路小的去处，只因唐僧情思紊乱，走错了路。这黑松林形是树林，实指思想的误区，心态的误区。群妖：指花果山的群猴。这群不畏强暴，敢于造反，生活在最低层的猴子，不同的人会有不同的看法，有的称它们是人、好汉、英雄，有的人认为它们是妖怪，有的说它们是造反
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王名词、短句解释：尸魔：是个潜灵作怪的僵尸，此妖迷人败本，被悟空打杀现了本相，脊梁现出“白骨夫人”。为了长生不老，便要吃唐僧肉。为了达到目的，她不断变化身份迷惑唐僧。三戏：白骨精三变其身，一变美女，二变老妇，三变老翁戏弄唐僧。阿鼻地狱：阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，与大地狱重叠其上。阿鼻，梵语音译意为连续没有间断。本回有两层含意，一是堕入地狱的身体
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树名词、短句解释：三岛：即蓬莱仙境、方丈仙山和灜洲。蓬莱仙境住着福禄寿三星；方丈仙山住的是东华大帝君；灜洲住着九老。另有一说法，即海里的三岛，古时说海里有三岛，即上岛、中岛和下岛，每岛有三洲，共三岛九洲。本回说的三岛指的是上岛里的三洲。为了救唐僧出五庄观，悟空向镇元子保证，救活人参果树。古人云：方从海上来。为了寻求医活人参果树的方子，悟空来到蓬莱仙境、方丈仙山和
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观名词、短句解释：太乙散仙：太乙，又作太一，原意为元始、最初。古称太乙神居于北极星。《史记·天官书》：“中官天极星，其一明者，太一常居也。”散，即散数，道教称未受正式神仙职务的仙人为散仙。孙悟空也是散仙，虽然被授予齐天大圣，但没有入流，是名誉职务。《月儿高》：著名琵琶传统大套文曲，是器乐艺术中描写月亮的极品之作。现存最早谱本是明代嘉靖年间的手抄本《高和江东》
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