我们对场合的识别最为直观，去幼儿园、去学校、去商场、去WC，什么场合说什么话，什么场合办什么事。去医院就是看医生，买衣帽鞋袜得去商店，倘对着鱼菜市场的营业员说要寿衣，便会被疑为精神病。本山大叔的小品《红高梁模特队》演绎了乡村人穿上“农装”走上T型台的故事，诱人发笑的元素，便是在这T型台上走猫步，还是
曾有一句俚语说中年，“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，大致的意思为故友雕敝，性急的已驾鹤西去，后生们直追而来粉墨登场。这是旧时中年的写照。过去饮食与医疗水平相对要低，五十称寿，中道崩殂者较多。现在则不同，四十正旺，大家赶着升官赶着发财，有钱有势了便赶着包二奶。倘读者留心，今天的中年人出席较多的礼节
讲钓鱼必先讲饵。钓鱼的饵最是重要，要钓什么样的鱼，需撒下什么样的饵。饵有荤、素之分，荤者蛆、虫、蚱蜢、蚯蚓，一般为活物；素者面团、玉米粒、大麦粒等等钓竿垂下，还需于下钩之处撒一把饵料，一般用酒、香油等掺拌麦麸、小米、豆饼等，是以为诱导水中的鱼来垂钩处觅食，有觅食的鱼才能有咬钩的机会。此为人性之狡狯。
“南北山头多墓田，清明祭扫各焚烟。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃…”这是描写清明时间里人们去故人墓地祭扫场景的。关于祭祀，我们有非常多的“文化”，烧纸、上供、扎纸人纸马，陋习多多，许多人都会了解一些。比如烧纸，俗称给先人送冥币。清明时节，烟尘四起，街头路口，风吹纸灰，斑斑点点，随风舞动。其实，正如一
据云，我们现在使用的0、1、2、3、9这十个数字为印度人创造，人类在此基础上加减乘除逐步文明，以至今天的数字时代。数字电视、数字电影、数字交通、数字家居等等林林总总，数字为人类展示着美好的生活。由数字发展到数字技术当然是质的飞跃。目前较为流行的一个概念叫“数字地球”，发明人是美国的一位前总统。其旨在
有报道说多利羊年纪轻轻便患了老年病--风湿症，人们由此证明克隆技术目前还不太令人满意；中国的克隆牛康康和双双刚刚呱呱坠地，20多天竟长到了70余公斤；另有报道说，美国密苏里大学在世界上首次运用基因敲除技术克隆出了5只猪，其最大的价值是将该猪的器官移植至人体而不会发生排异反应。克隆方兴未艾，这些信息在
人的一生离不开歌声，在懵懂中便能听到柔柔的摇篮曲，那是母亲的第一份精神赠与；呀呀学语，唱的是儿歌、童谣；再大唱的是青春之歌，用有力的臂膀谱写命运之曲、生命之歌；暮年只待那一抹《夕阳红》了；生命将尽大幕闭合，撒手归入道山之时，亲友会为您奏上哀乐、安魂曲陪您上路。歌声岂非伴随人的始终？歌分多种，有民族、
人吃五谷杂粮，焉能不病，感冒发烧流鼻涕实属正常，长出疮疖疔瘤亦大可不必过虑，手术剔除既是。据云，外科大夫手术需坚持四项基本原则，即无痛、无创、无血、无菌，字面意义便是没有疼痛、没有创伤、没有出血、无菌操作，以我理解，这是医学的理论要求，反映了医学人性的一面，而实际操作却很难达到。试想，挤掉鼻子上的酒
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