雁过留声人留名，精彩人生德铸成。从心所欲不逾矩，绿灯畅行红灯停。随意逆行悖潮流，擅压黄线隐险情。心存侥幸百祸生，遵规慎驾万里行。
守身如执玉世人若将幸福寻，婚姻家庭要当真。女应守身忌放荡，男要节欲少花心。野花虽鲜磨合短，真情假意难区分。情感非是抢时间，不可见缝乱插针。勤俭持家久幸福样本无所循，自我感觉是标准。盯准目标手脚勤，拽紧绳索不绽劲。开源节流精打算，细水长流度光阴。爱党爱国利社会，养儿育女孝双亲。和睦贵如金和睦相处贵如金，化解矛盾至于忍。不抽烟卷酒少饮，免进赌场远毒品。互信互爱互帮衬，互让互谅敬如宾。合家拧成一股劲，天
他人的欺骗愚弄，我能忍受。因为它并不能，轻而易举地得手。任他说的天花乱坠，我依然会掂量许久。亲人的欺骗愚弄，我难忍受。因为我不可能，为他安监控枢纽。他随意地说点什么，我无疑会信其真有。让他人欺骗愚弄，遭遇侮辱。象用针尖刺心，心痛随时渐飘走。只要吃一堑长一智，上当受骗绝不再有。让亲人欺骗愚弄，痛彻心头。象用斧子劈心，心痛久久难忍受。就算你忍化力再强，亦难将其化为乌有。
有血有肉有感情，是人区别于物的象征。你是否在思念着我，我不知情。但我念你的情形，像波涛汹涌不能自控。用不夸张的词形容，近乎发疯。我用思念写心声，每个月最少能写一封。却像泥牛投入海中，无影无踪。将手机打到无电，千呼万叫却毫无回应。最不想听的四字是：无法接通。我心中十分纳闷，无计其数的电话叫声、一次次的短信发送，为什么就撞不开你的振铃？观赏艳丽的桃花，像看到你动人的面容。光滑嫩白的底色里，透着胭红。沐
安上防盗网，装上防盗门，放上保险柜，联上监控报警器。明眼人一看，就知这些挖空心思、想方设法所采取的措施，是用来防止财物被盗的。而却有一种近乎江洋大盗的可恶盗贼却很少有人防备，那就是人的欲望。他不抬门扭锁、翻窗撬柜，只是在不知不觉、潜移默化中，鬼使神差、轻而易举地慢慢蚕食着你的快乐、吞噬着你的健康。它像恶性肿瘤，潜伏期很长；像隐藏在革命队伍中的特务，善于伪装。当你突然发现，为时已晚。于是乎，你用终生
人常说：君子爱财，取之以道。无义之财，不可取也；小人爱财，取之以贪。无义之财，取之无妨。爱财，是人之共性，无可厚非。可取财的方式却将人分成了君子和小人，君子者，有德之人也；小人者，缺德之人也。有德者做事，在为达到自己的目的、采取某种方法前，首先想到的是社会、是他人。以不伤害他人、损害国家或违法乱纪为前提，因为他用良知支配着他的行动。而缺德的人，为达自己中饱私囊之目的，不但弃法律而不顾，且不惜损害国
墨子曰：食必常饱后求美，衣必常暖后求丽。追求美丽，人之天性，也是权利。本无须说三道四，指东道西。值得一提的是，求食不厌精、脍不厌细，尚需“常饱”作为前提；求衣必靓丽、穿必名牌，亦需以“常暖”作为前提。不要承想一个衣不蔽体、食不饱肚者，去追求什么食之美、衣之丽。古人还说：衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。一样的道理，让一个吃不上、穿不上的人讲荣辱，确实有点太苛刻了；如果仓廪不实、经济实力不足，你还要他
人心若得常静安，节制欲望当为先。多欲寡欲一字差，多寡却使心生变。先从人的心胸言，多欲则窄寡欲宽。再从人之心境讲，多欲则忙寡欲闲。尚从人的心术论，寡欲则平多欲险。若从人之心事看，多欲则忧寡欲欢。最后再把心气研，多欲则馁无须言；寡欲则刚合其理，泾渭分明不难辨。古人談欲论精湛，实为修身金玉言。一曰徇欲为之狂，二曰多欲为之凡。三曰无欲为之圣，四曰寡欲为之贤。清心寡欲非易事，正心就是第一关。大心能容天下物，
高寿须节欲，长乐要知足。先哲有名言，请君铭心里。“欲而不知足，失其所以欲。”有而不知至，必然“失其所以有。”金钱身外物，慎勿被其累。“苟非吾所有，虽一毫莫取。”咎由欲得获，贪招祸端起。送君金玉言，“知足之足常足矣！”名利过眼云，狂逐终无益。名与身孰重，自当明其理。欲保其身健，当把虚名弃。“不矜其细行”，“必累大德”毁自己。
古曰形者生之器，亦曰心者形之主。神者乃为心之宝，三者相依不可忽。神静心和则形全，神燥心荡则形伤。将全其形先理神，理神应在心之上。恬和养神自安内，自安于内最为贵。不诱于外虚其心，清虚栖心省世欲。神静心清形无累，形全体壮病难欺。虚室生白吉祥至，岁岁安康生无悔。
一段古文字寥寥，言简意赅生奇妙。文中深邃之道理，久萦心头抹不掉。年深日久常思考，此文呈出静心宝。文讲宋人或得玉，献于子罕诚心表。子罕断然“弗受之”，此人即说该玉好。“以示玉人以为宝”，玉人评价堪称高。听言子罕话语恳，劝说来人免唠叨。尔以美玉为其宝，吾以不贪为其宝。尔送美玉失尔宝，吾受美玉失吾宝。莫若各自拥其宝，各走其道免相扰。读罢此文耐琢磨，此中哲理有深奥。人若贪之便是宝，人若弃之便成草。欲得修身
郭氏百康宋代叟，遇仙欲问长寿事。仙人送郭四句诀，诉其践行勿忘之：“自身有病自身知，身病还将自身治。心境静时身亦静，心忧还是病生时。”郭得此诀长自省，豁达处世不矜持。气正力强身少疾，寿享百岁命未至。吾今录诀警世人，静心养神百病无。控制情绪长制怒，疏泄情感排忧思。自供清淡消疑惧，处事从容享盛世。
成吉思汗元太祖，亲率大军征欧洲，自感年迈黄泉近，欲请道士延阳寿。营帐坐就邱处机【注】，开言劝慰元太祖。休养生息勿妄杀，调理心态戒嗔怒。世无长生不死方，唯有静心可延寿。清心寡欲四个字，便是道家长寿术。实践四字非易事，唯有悟者能运筹。用好四字烦恼除，心怀坦荡乐悠悠。【注】邱处机：当时山东有名的道士。
药圣思邈曾有言，欲寿要过五难关。名利不去为一难，喜怒不去为二难。声色不去为三难，滋味不绝为四难。神虑精散为五难，皆对寿命作考验。善克五难寿可延，不破五难命难全。明代名医张景岳，对此亦曾多高见。人之长度本有限，耗损无穷戗先天。残损有因惟人做，自我摧残自糟践。先天之强不可恃，恃则并失其强健。后天之弱当知慎，慎则人能胜过天。迎五难兮破五难，寿享百岁可实现。戰五难兮胜五难，养怡之福得永年。
黄帝内经有记载，昭示后人莫忘怀。恬静虚无真气从，精神内守病安来？法于阴阳和术数，遵循规律避病灾。饮食无节酒为浆，行为放荡妄为常。不知持满醉入房，日久精耗肌体伤。养生必先养真气，正气驱邪卫健康。
调养心神贵为静，清静乃为天下正。摄生首务为静养，神气清和心绪宁。静之含义有双重，身态静和心态静。养生先哲早有言：身欲动兮心欲静。唯有静心气方平，唯有平气可固精。唯有固精能凝神，相关相连互为生。三者合则为一心，分为三宝精气神。
自幼在深山，不将闹市恋。云雾化甘霖，山润枝叶繁。未闻人声赞，静谧却清闲。免遭乱脚踩，幸无巨轮碾。远离车马喧，摆脱尘扑面。不怨阴冬寒，不谢阳春暖。花开固可喜，叶落亦无憾。荣枯随季变，盛衰由自然。寂寞无须言，身小影不单。雨雾作衣被，碧草当毯毡。昼听鸟互语，夜庇鸟自安。野鹤放歌喉，响泉弄丝弦。爆竹长助兴，雷响电光闪。晨迎旭日暖，夕送晚霞艳。西山衔日半，夜月抱入眠。风和松涛韵，助眠梦更甜。
玻璃光泽亮似釉，身呈圆形质地厚。背面深紫正面绿，花未开放它先露。花聚亮色待时出，叶撑双掌托锦绣。自知姿色逊于花，甘当陪衬居花后。
月牙挂天际，星儿夜空缀。车流停汹涌，街路少人迹。碧草戴露眠，红花凝香睡。夜掩苍山远，树庇众鸟栖。亮久花灯倦，风轻叶无息。夜深睡意浅，思启梦依稀。忆及往昔事，问心自无愧。求慎无大业，追安到退离。欲圆人生梦，排难走东西。从戎不言苦，戌边斗顽敌。政界多险象，律己不逾矩。殫精为国计，竭虑顺民意。生离十五载，家人两相违。家聚近花甲，钱少囊中虚。上比差距大，下比尚有余。既无衣食忧，心满意亦足。
一个人丢掉了健康，就丢掉了人生最大的财富，也丢掉了人的尊严，也可以说丢掉了人的一切。所以，要学会向快乐要健康，从运动求长寿。整天愁眉紧锁不言笑，贪图安逸不思动，胸无大志养惰性，四肢懈怠脑不用。饱食终日无所事，软床沙发享安宁。电视电脑任逍遥，乐此不疲度人生。有谁知，此福享得糟透顶，因福得祸引疾病，对健
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