一九六七年秋，在家停课一年以后，学校复课闹革命了，我上了初中。那时，重点中学已经取消，按照施教区，我被分到“五?七”中学，即原来的城南中学。在学校复课以后，毛主席有一个最新指示：“学生以学为主，兼学别样，即不但要学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。”从一九六七年秋到一九七0年冬毕业的两年半时间里，我在“五?七”中学并没有学到什么文化，主要时间都用在“兼学别样”上了。我们到地区机床厂去学工
我自以为，我的天分是很好的。我学过很多东西，学什么都比别人快，一点就通，有的无师自通。十岁的时候，我们那里商校一个外号叫“大寡”的学生，卖给我一枝笛子，我拿到手就能吹歌曲。十一岁时学二胡，卖二胡的人教给我“斗、来、米、发……”的位置，我一路拉着回家，半路，一首《大海航行靠舵手》就拉下来了。上学时，我学习毫不吃力，数学特别好，五年级时曾用算术解出一道初中代数难题，在高年级传阅。记忆力也好，几乎过目不
我出生于一九五五年农历四月二十七日。其时，我的父母还在部队当兵，部队驻扎在江苏省射阳县六垛。那里地处黄海之滨，往东是一望无际的海滩，海滩上生长着芦苇，风吹苇动，似波浪起伏，呼啸作声。五个月后，部队集体转业，全师两万官兵，解甲归田，屯田垦荒，在那里建立了国营淮海农场，父亲任农场西迅分场场长。淮海农场，是我儿时向往的地方，我的胞衣就埋在我家门前的一棵大石榴树下，我在那里度过我人生最初三年时光。那儿良田
（一）何为“人性化”？查无定义。我以为，就是珍爱人的生命，重视人的感情，崇尚人的个性，尊重人的人格，维护人的权利，关怀人的幸福等等，总之，就是让人活得像一个真正的人。在封建社会以前，是毫无“人性化”可言的。原始社会已很遥远，详情不得而知，但那时原始部落之间常常发生战争，我想，那些做了俘虏的人，是一定不会得到“人性化”关怀的。奴隶社会，奴隶视同牲畜，对他们当然也不会讲“人性化”。小时候看电影《农奴》
(一)一个时代，总有一个时代的社会风气。一个时代的社会风气，是由那个时代的政治、经济、文化、习俗等多种因素决定的，而其中开社会风气之先，起决定性作用，则是政治因素。一般而言，政治清明，则风清气朗；而政治腐败，则风恶气浊。在我所经历过的岁月里，最让我怀念的，是上个世纪五、六十年代的社会风气。那是一个火红的年代，那是一个革命的年代；那是一个荡涤了旧社会一切污泥浊水的年代，那是一个劳动人民扬眉吐气、当家
人活一辈子，怎样面对人生是个大课题。不同的政治制度和政治文化，产生不同的人生哲学。“一言不合，拔刀相迎”，是欧洲中世纪的骑士精神，在我们看来是野蛮的；我们这个具有悠久文明传统的国家，崇尚的是退让，即所谓“退一步海阔天空”。下面，作者结合社会生活中经常遇到的问题，试对这一人生哲学作一诠释：－－假如无缘无故被警察拘留15天，痛打三顿，你就想：幸亏没有被判刑15年；如果被判刑15年，你就想：幸亏没有被判
我从小就喜爱看书。我的父母，都出身农村，他们青年参加部队，在战争间隙，学习文化，也都非常喜欢看书，我小时就受到他们的影响。文化大革命以前，父亲单位有一个图书室，他经常借书回来看，大多是革命战争题材的小说。不久，文化大革命开始了，那些曾经净化人的心灵，陶冶革命情操，激发革命英雄主义的红色经典书籍，一下子成了反党、反社会主义的毒草，在遍地焚书的烈火中，化为灰烬。一九七一年元月，我也来到部队。那时，“文
中国现在究竟有多少人吃“闲饭”。要弄清这个问题，先要弄清中国现在有多少吃“皇粮”的人。吃“皇粮”的人，是不创造社会财富的，但他们其中有一部分人，为社会提供必要的管理和服务，这部分人是不能算作吃“闲饭”的人的。还有一部分人，并不为社会提供管理或服务，或提供的管理和服务是社会和民众所不需要的，这一部分人，就是吃“闲饭”的。中国现在吃“皇粮”的，共有三大类，即军、教、公。军即军队，是国家安全和和平的保障
我的岳父陈侠公，于2017年11月16日离世，享年92岁。今年春节，我又去岳父家，只见大门微掩，院落凄凉，岳父的房间里，陈设依旧，只是不见了旧时之人，不觉一阵凄楚涌上心头，两行热泪沾湿襟袖。1940年11月，抗大五分校在苏北盐城成立，当时岳父才15岁，前往报考，从此投身革命。岳父参加革命，并非为饥寒所迫，当兵吃粮，也非官逼民反，反抗压迫；他家是地主家庭，生活还算富足，他完全是激于民族大义，一腔报国
今天是24个节气的第一个节气立春，寒冬过尽，春色又临。天下起了小雨，绵绵密密，斜斜细细，如烟如雾，如诗如梦。雨住天晴，吹来了东风；风轻，风细，风暖，风薰；洒下了阳光，日和，日丽，日融，日灿。绽开桃李芬芳，万紫千红；荡漾绿水清波，江河欢唱；铺开柳丝芳草，大地碧色。立春、雨水、惊蜇、春分，还有清明和谷雨，布谷声声，禾苗茁茁，勃勃生机，欣欣向荣……那就是春天，春风、春雨、春光、春色、春回大地、春满人间。
一胡美芹，美妇人，年五十，姿色不减当年，她常卖俏地对机关里年轻女性说：“也不打扮打扮，还不如我这个老太婆呢！”年轻时，胡美芹在我市一所卫生学校护士班上学，被校长选为儿媳，毕业后留校。她的父亲时任我市某县副县长，与该县书记同姓，那个书记是女的，胡美芹便拜书记为姑姑。不久，那位书记到市委任副书记，胡美芹便由卫校，调市委机关工作。从一九九０年始，有六年时间，我与胡美芹在一个办公室里上班，她就坐在我的对面
封建礼教是非常残酷的，在封建时代，人们没有追求爱情的自由，那等级制度，门第观念，父母之命，媒妁之言，让多少旷夫怨妇，楼头望断，情恨悠悠，使无数情人佳侣，同心难结，连理难成。正因为如此，在封建时代的文学里，就绽放不出那种鲜艳瑰丽、热烈奔放、大红大紫的爱情花朵，唯有那种色彩惨淡的小花。那些小花也是美丽的，在严寒中，在风霜里，瑟缩着，流着泪，那是一种凄美。那样的爱情故事，在古代文学的诗词歌赋里，散文里，
上个世纪七十年代初，我在皖西大别山区当兵。当时，部队里仍然严格禁止战士谈恋爱，战士谈恋爱被视为一种耻辱。我至今也不明白，部队里为何就不允许战士谈恋爱。在部队的那几年，我身体一直不好，经常到团部卫生队去看病，卫生队有一个女兵，对我产生了强烈好感，在我当兵的几年里，她一直对我非常关爱，情义深重，让我十分感动，但我对她却没有那种爱情的感觉，因为当时我心中想着另一个人。那个人是我们军区某医院的一名医助，一
寒蛩鸣寒夜，寒影伴寒声。添愁三更雨，照恨半夜灯。多情偏多别，离人多离恨。相思不相见，相逢唯梦魂。浊酒一杯苦，风雪思归人。
在我居住的这个小城里，有一条小巷，叫板桥巷。四十多年前，这条小巷里有一家人家，这家人家有两个美若天仙的女儿。我认识其中的姐姐，她是第一个闯进我爱情世界的女孩。那时，我们才上初中，我和她不在一个学校。她母亲和我母亲在同一个单位，我母亲经常回来讲她漂亮；我妹妹也认识她，她们曾经一起参加过地区文教系统的文艺会演。我就是在这种还不认识她的情况下，爱上了她的。我常去那条小巷，希望能遇见她。她们姐妹俩住的小屋
电视里又在播放京剧样板戏《沙家浜》。现在，京剧样板戏，尤其是《沙家浜》，又渐渐为人们所喜爱。可是，在过去很长一段时间，她却为人所深深厌恶。因为，她让人想起“文化大革命”那段非人的年代。岁月如流水，日夜不息地流逝，带走了那些不愉快的经历，而将美好的记忆沉积下来。岁月越久，对美好往事的记忆越清晰，越留恋那些已逝的美好的时光。我们这一代从“文革”中过来的人，现在喜欢京剧样板戏，恐怕就是这种原因吧。我对京
⒈一九七八年，我无意中得到一本小书，这本小书将我的阅读带进了一个新的世界。这本小书，是一九五六年人民文学出版社出版的文学小丛书的一种，叫《羊脂球》，作者是十九世纪法国著名作家莫泊桑，书中收他六个中短篇小说――《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《项链》、《骑马》、《他得了勋章》、《菲菲小姐》。书的扉页，盖着地区工业品站图书室的椭圆形图章，不知怎么到了我家。此前，我曾看过苏联奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼
1976年元旦，天降大雪，我在家闭门读书，用半天时间，读完了鲁迅的《中国小说史略》。以后，我对中国的古典小说又产生了浓厚兴趣。其实，我小时就对中国古典小说十分入迷，那些“李元霸大战宇文成都”、“杨七郎打擂”、“岳飞枪挑小梁王”、“杨侠武三盗九龙杯”的故事，最让男孩神往。但那时很难找到这些书看，大多是从古戏中看来，或是从老人们口中听来的。一九七二年，在部队医院住院时，60军有一个军医，在那里实习，与
人生于世，衣食住行，自然是食为最先，其次大概就是住了。远古时代，先民们茹毛饮血，生吞活剥，吃饱之后就需找个避风遮雨的地方休息。那时还没有顾上穿衣的问题，更没有想到买车出行的问题。最初住在树上，史家称之为“有巢氏”。后来，那发明火的“燧人氏”来进攻时，就常常烧掉他们树上的巢。也有住在洞穴里的。等到能够刈草搭棚、筑土垒屋，他们就真正过上了人的生活。中国是一个农耕历史很长的国家，因此，中国人对土地和住房
一九七三年，上海人民出版社出版了一套《青年自学丛书》，内有三种鲁迅著作：《鲁迅小说散文诗歌选》、《鲁迅杂文选》（上下）和《鲁迅书信选》；同时，人民文学出版社也出版了一批鲁迅著作的单行本。那时，我已到部队当兵，一天，我到我的一个老乡那里去玩，那个老乡是个多才多艺的人，和我一起在团部宣传队，拉大提琴，还兼编剧，他那里经常有一些书。那次，我在他那里见到一本《鲁迅小说散文诗歌选》。那时，我对鲁迅还没有什么
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