谈平等,听他左一个“某某言”,右一个“谁谁说”,看似口若悬河,其实除了泛泛而谈之外别无它物,休言什么个人特色。大多数国人的平等意识是道听途说来的,或者干脆就完全是“泊来品”,是“拿来主义”,是典型的“知其然不知其所以然”。平等这等精辟的思想可不能简单的生搬硬套,而国人就犯了这个毛病。真正之平等,绝不
红云火烧水浸黄,小舟危帆余晖残。斜阳一沉乌满地,迟暮徐来墨千山。
〈一〉滚滚长江怒涛声,巍巍古墙故国情。夕时秦淮烟花地,而今斜阳照芜庭。〈二〉滚滚长江东逝水,故宫离黍宫人泪。古城危墙歌一曲,追思余恨酒一杯。
现在老有人在耳边唠叨西方怎么怎么好,我看不见得。我没去过西方,但是通过各种渠道也算是有点了解,这里给大家奉献出来,也给一些人上一课。我想从历史的角度来剖析。现在的国人也知道“人权”了,于是每天大谈特谈,好象自己很有点造诣似的。可是无论以前还是现在的西方,都是不怎么讲人权的,这可以从执法看出。与中国古
老是说“古人云”,“某某人说过”,现在我问你,你自己有自己的思想吗?不要害羞嘛。是就是,不是就不是,这是做人的起码态度。当然,搞政治的例外。我崇拜陈独秀,原因在于他可以傲然宣称“我信仰的只有我自己”。这是一种如何的气魄呀!那么你就要说了,你自己不还和我一样?不一样。认同感是认同感,我可不会把谁谁谁的
人生在世,总得做点有意义的事。可什么叫有意义的事呢?我是个单体,并不能代表全人类的看法。只是我要提出我的看法,争取有人认可我的看法就行了。人生在世,是生命发展的过程。人生来不具备知识,不具备思想,只有本能。而知识与思想是人在经历中积累的,在经历中创造性的建立的。所以说人是有阶段的。我们说一个人好坏,
我们说以小见大,现在我来问,小事可以导致多大的后果?我们得承认,国人的思想很有“小题大做”的嫌疑。现在我就学学他们,给大家看看他们的工作方法。国人把放大法用得很好。有老鼠就意味着猫的失职;猫的失职一定是有原因的,比如它老想着吃鱼去了。猫吃鱼天经地义,但是你不抓老鼠就不对了,这是思想上的问题。猫的思想
春光好,枝头凝绿寒烟翠,细柳又青腰。暖春迟来花开早,户外墙边一枝俏。狂蜂浪蝶飞来舞,黄鹂声声闹。
在中国有很多现象是不可理喻的,哪怕在我这个中国人看来。国人太爱面子。头可断,血可流,面子不能丢!这就是国人的哲学。闹什么都喜欢讲排场,做什么都要场面,说什么都要戴高帽子,国人太习惯于这一切。因为面子问题的存在,问题就容易复杂化。比如,官员们的政绩是做出来的,国家经济是吹出来的。不吹不行呀哥们,要是老
“新年新气象”,祝愿各位文友在新的一年里,开心多多,快乐多多。在这里写文章的,我看都是好些风流才子,俏美佳人。小弟不才,脑袋瓜子与各位不大一样,就好与人作对,批一批世间百态,不亦乐乎!鲁迅先生当年有篇文章,写道苏俄革命的两位作家,叶遂宁与梭波里,都不是好奉承的人。苏俄革命成功了,他们发现新政府还不是
现在作学问的,都以批判道学为荣,十足叛逆精神。我佩服他们挑战权威的勇气,佩服他们质疑正统的精神,但绝不跟在他们脚后招摇,那太有跟风的嫌疑,而且丝毫不见我自己的创意。现在说道学坏话的人,其实也不见得有什么高深的见解,有也是道听途说来的。移用来移用去,滥了;我们的耳朵也听得起茧子了,烦了。其实假道学该批
当年少年登古楼,而今青松笑白头。忙忙行雁来又去,悠悠长江水自流。
千里江水浪滔滔,壮哉河山多妖娆!凭楼望断平波尽,怆音直上九重霄。
一缕相思眉峰聚,小夜凭栏歌一曲。点点雨打芭蕉声,盖没泪诉相思苦。
一无良晚风喜弄人,月起涟漪澜歌声。寻音直上重霄处,桂花香里广寒深。二无良晚风喜弄人,吹我发乱碎镜心。一江秋水轻轻荡,一帘幽月不了情。
新年好,才冷炉灰户外闹。频传炮竹春雷滚,漫天烟火明夜霄。紫玉冠,云霓带,锦缎腰。人人桃花面,处处喜声高。
但凡作文章的人,在下笔时总有种错觉,那就是以为一定要表达什么思想。今天我来说,那是错误的。自古以来,文学家就是文学家,不是什么思想家。思想这东西,岂是你一凡夫俗子能做得?君不见,古今中外,在思想领域真正有大成就的有几人?亚里斯多得、柏拉图、黑格尔,以及现代的马克思、海德格尔等寥寥几人而已。国人就喜欢
鞭竹声声送岁末,昏夜枭枭起离歌。当头明月为谁照?有人欢喜有恨多!
月光浮影玉钩沉,林海松涛碧澜生。独园疏径草默默,入帘晚风不了情。
墙头短草高矮树,王谢堂前燕声高。真龙岂甘窝浅水?冲天一呤动九州。