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中华文明中的“语文”

  • 作者: 梅君子
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2011-03-16
  • 阅读301
  • 中华文明,滔滔不绝。滚滚黄河长江水,哺育了炎黄子孙,延续了上下五千年的中华文明。从古老的猿人进化到直立人,再到智人。这其中发生着翻天覆地的变化。你是如何知道这一切的呢?连接着这一切变化的绳索是什么呢?是“语,文”。是语文一一拼凑,于世人面前展现了中华五千年文明历史画卷。

    记忆犹存的结绳记事应是最早的记载,接而被殷商刻在龟甲兽骨和骨角器上的甲骨文所覆盖。文字终于在语言的的几十下被人类创造出来,在相辅相成下,文字越来越坚劲,在风沙的磨砺下,慢慢的成为夺人耳目的璀璨的明珠,屹立与历史的长河中,绽放出绚目的光彩,指引着人们前进的路程;给予人们沉思的楷模,激励着人们奋进的斗志。

    史书礼乐,琴棋书画。在语言,文字中露出面貌,在历史轨迹下留下不可磨灭的痕迹。

    “天崇九霄,三皇五帝,于心中铸就”,神秘的传说流连于《西游记》,激起了大闹天宫的民本思想,借用文字释论更好的诠释了社会的黑暗腐蚀下的残酷的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的凄凉;七月七的乞巧于喜鹊桥会上的之女的喜悦下的女工之巧,反思出现冷酷下的点点温存。鼻尖下的三皇五帝,珠阙贝宫的盛极之势,加上了历史的因素释拔弄云雾看历史的真迹。

    “汉诗,龙飞凤舞,笔下的每一个字,释情感的枢纽“,小小的横竖捺划,围就一个个方块字,漫天飞舞的话语,字里行间的醒人耳目的歌功颂德,伤春悲秋,飘飘似雪的灵魂,都在寻找人生真谛。沦陷,苟且。佳人浪子是遥不可及,但用作在常人身上难以比衬,沦陷的只是自己,又岂释佳物文字入的俗,被浸染。语言文字自由这样的妙用,千年来无数人以字传情达意,报事了事,谨严气节,为之倾倒。

    “诗经,‘三百篇,开诗之新境’”,语言文字的诗歌词句如汪洋大海,此字为表现,此情为灵魂。第一部诗歌总集在字下诞生,一股新鲜空气迎面扑之而来,打开了新的境界,语文在这这里浓缩到那最原始最淳朴的春秋上火的历史角落。挖掘出带有古朴风味的风雅颂,翻找出语文最初的“赋,比,兴”,借鉴到其中的真,善,美的难见的细节。一片祥和,纯美飘渺闪现在繁杂的当代人的眼中,惋惜,羡慕它们的流失。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,只限于纸面上,可以勾起人们对古老爱情的幻想。

    “唐诗,‘五万首,曾不胫而走’”,诗仙李白诵“天生我材必有用,千金散尽还复来”,诗圣杜甫吟“仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。数风流人物部可胜数,以诗明志汗青,以诗抒怀感叹,“满目狼藉”的诗情画意,见识这一时代的潮流先锋,在诗的海洋里漂流,诗人生的一大快事。读诗五百首,不会作诗也会吟了。前贤古圣以诗的立体形式暴露在人的面前,在据意揣测出国家的兴亡繁盛,礼教制度,崇佛礼道的历史根源,所谓百科齐全,着段文学里,一一重现。

    “感时抒怀,唱‘万紫千红总是春’”,用诉不尽的言语描绘出的情怀,春风满面,得喜洋洋矣!“江湖夜雨,吟‘桃李春风一杯酒’”,烟楼胜景,美哉妙哉啊!“今来效尤,诵楚辞九歌,和秋兴八首”,用言语模拟阐叙物华之天宝;以字词描绘表达人杰之地灵。寥寥数语,点点字句,点画出了千里不绝,万里绵延的浩大!北国的粗犷的大气恢弘无可比拟,江南的婉约的小家碧玉惹人怜!可谓历历在目呀!

    念过:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色;高吟:欲穷千里目,更上一层楼。“华夏九州,曾经历过语和文的皴染,江山万里,都受过美和爱的雕镂”。

    从古至今,岁月的年轮压过 人类每一个角落,带来千年的秘密。“语文”一一记录这一次,想起上古的炎黄,忆起战争沙场的马革裹尸,还有太平盛世的欣欣繁荣,在古老的泛黄的纸面上隐隐显现的文字,正将悠久的历史淳淳教导给下一代,在这无尽的文字宝库里汲取更多的养分,来创造下一个更美好的明天。

    “五千年文明史,兴衰哀乐在我心头“,无千年悄然已过,我们仍然稀稀疏疏晓知当年的故事,从残帛,竹简,纸卷,书册······串联在忆起组成画卷,畅游其中,贴近了历史,贴近了生活。古人的故事不再是历史的饭后闲谈,而是我们现代人政治,历史,文化等等的重要依据。感叹语文的力量,把人类文学史接连不至中断而掀起狂风暴雨般的变化,推动着社会以波动式前行。

      本文标题:中华文明中的“语文”

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