家长会还是老套路，最后要求家长们提几点有关教育的建议，这可是不能省却的环节。因为这是留给家长，更是留给社会参与教育的机会。邻桌的一位家长朋友在“家长建议”一栏写上了这样几句话：希望学校规范办学，严格要求，以人为本，培养孩子健全的人格，多开展一些有意义的活动，启迪心智，让孩子得到多方面的教育。这位家长的建议很好，代表了很多家长的心声。教育，全人类的头号大工程，咱们国家要办“人民满意的教育”。但是孰不

昨天看一贴吧：作为男人，泡妞只是才能，而不是才华。这句话看起来很别扭，但是仔细一想，还是觉得很有道理。先说才华，才华是什么？顾名思义，才华就是有才学，有文化。想想以前的女人们，都喜欢有才华的男人，认为这种男人有知识有文化，认为只有有文化的人才能有前途。于是那个时候的女人们就把有知识的男人当做精神寄托，要嫁就要嫁有文化的男人。逻辑的一想，所以那时候的女人其实都嫁给了文化。但是社会的激烈斗争总不能让所

建设有中国特色的审判制度习近平总书记在十九大报告中为我们指明了一个明确的奋斗目标：建设中国特色的社会主义法制体系、法制国家。在这份报告中曾五十五次提到“法制”，足见总书记对建设法制国家的重视。我认为，要建设中国特色的社会主义法制国家，最核心的问题是建设一个严谨、务实、容易操作、有中国特色的审判制度。因为这是我国法制建设中的短板，把短板补齐了，其他问题也就迎刃而解了。怎样才能建立严谨、务实、容易操作

生活真的就是这样了，它就应该像水一样单调平静，永远不要追求和梦想生活像风一样动荡和漂浮，生活应该是贴着地长的，而不应该是随着风飞的。难道生活只能这么甘于平凡和单调吗？或者说，我们应该靠自己去追求在现实范围之内的快乐，依靠别人的快乐从来都是短暂又虚幻的？不，这样的快乐是短暂的，但它似乎也极其真实，甚至让人无法自拔，只是它同时也及其危险，像包法利夫人一样，一旦超乎理性和道德，就会毁掉原来平静的一切。福

在人潮人海的都市中，偶尔得片刻清闲，琢磨自己的生活，我一直租住在这片大地上。早上看到一则社会新闻，一位房东在网上查找她的租客，原因是，这位租客欠交一年的房费，以生意受挫为由恳请房东延缓时间，后来开始玩失踪，无奈，房东只得报警。不得不说这位房东真的是位好人。房客欠交一年都没忍心催缴，直到房客玩失踪才忍无可忍。当然，像这种欠租逃跑缺乏诚信的租客只是少数，大多租客都是诚信规矩的，毕竟，合同在那摆着，找个

道济天下之溺——“余秋雨”的社会意义三议一疾呼“文明”为时代“招魂”一九八八年，正值“商海风光正好，下海弄潮正忙”，余秋雨先生悄然开始了他的“文化苦旅”。其时“金钱”和“效率”汇成的时代劲曲已如垓下之楚歌，而他却孤处“山居”，抱着“文明的碎片”疾声高呼：文明——。余先生这声与“时代精神”神貌皆离的呐喊，我认为是在替时代和人类招魂。难道我们的时代偏离了文明轨道？是的。尽管我们已有了数千年的“文明史”

“伪满”的“国寺”咋能借尸还魂凡近年去过齐齐哈尔的朋友，大约对占地32万平米的大乘寺，其所显现出那如北京故宫般皇家气势的金碧辉煌，无不感到震撼。可让人生疑的是，这样一座1943年建成，一共存在不过2年，于1945年就已烟消云散的寺庙，如何在改开中又大兴土木的被重现辉煌？一、大乘寺如何平地拔起1932年3月9日，在日本鬼子的扶持下，末代皇帝溥仪从天津秘密潜逃东北，在长春成立了傀儡政权--伪满洲国。就

俗话说"没有规矩就不成方圆"。所谓规矩者，就是要大家都要自觉遵守的行为准则和道德规范，是用来保证正常的社会秩序的无形之手。然而，在平时的生活和工作中，就是有这样一种人，他们的公共秩序和社会道德观极其淡薄，总认为那些规矩没什么大不了，又不是犯法，有什么好大惊小怪的。就像刚才，我在小区车库刚把车停在自家的车位上，一辆白色轿车开过来，停在我家车头斜对面的车道上，一下子占去了半条车道。我跟司机说，那是车道

论坛之上，对某事持有不同意见者经常会在回帖中演变为对骂，而骂人又实在是一件很爽的事情，如同大小便一样，排出后通体舒畅，可是，被骂者却如同被大小便淋了一身，实在是晦气、憋气，若不再弄对方一身，便会寝食难安，于是回击，若只两人悄悄也就罢了，偏偏骂人往往在众目睽睽之下，于是众人也惨遭臭气之熏，大煞风景。骂人有很多种，按骂人的参与者多少，可分为单挑型和群战型。单挑型即一对一的对骂，你来我往，直骂的面红耳赤

2018年1月16日，根据《2018全国国土资源工作会议》，国土资源部部长姜大明发表讲话：政府不再是住居用地唯一的提供者，适度放活宅基地使用权……。更有甚者，经济学家曹远征、徐洪才等人在电视新闻中对《2018全国国土资源工作会议》的内容的解释就更不像话了，他们说：“住房供地，政府将不再垄断”。这些人多么无知、多么没有常识！他们的意思是说：之前，中国政府一直都是“垄断”住房供地。中国是社会主义公有制

我对新闻的认识始于用三十分钟“传播天下大事”的《新闻联播》，稍大一点才知道，世界那么大，并非只有央视新闻一枝独秀。初中时候有部电影《青蜂侠》，它让我知道一个新生事物如果要为众人知晓，最有效的方式是通过新闻媒体。电影中前哨日报以揭露腐败、暴力和堕落而闻名，报社总裁里德让我看到了作为一个报社出版人应该具备的正义、勇气和果断。初步接触关于新闻专业的知识，主要通过《新闻学概论》这本书。虽然我讨厌看厚书，但

《诗经》被称为我国古典文学现实主义传统的源头，为我国诗歌界的兴起与繁荣做出了不可磨灭的贡献。历代文人学者只要是研究过《诗经》的，大多对其发表过自己的见解。古代帝王多实行文化专制，采用愚民政策，即便流传久远的文学作品在今天看来早已被贴上各式各样的政治标签，甚至有些充满着“温柔敦厚”的篇幅被歪曲得面目全非。因其距今甚远，很多风土人情和史实早已无从考证，然而关于这部著作的讨论却从未停止。今天我就《诗经》

原创作者：早起的昆虫今天读到一则微小说，文字很短，却让人忍俊不禁，现拿来戏说。或许，江湖之事，都包括在这则小小的故事里。全文如下：“那年我十五岁。爸妈有事去外地，留了点钱给我和弟弟当生活费，我和弟弟都用来买零食和饮料啤酒喝了。没想到他们提前回来了，家里到处都是塑料瓶酒瓶和塑料袋，老爸一脸铁青的问这是怎么回事？只见弟弟哇的哭了起来，说钱当天就被偷了，这几天就靠捡这些废塑料和酒瓶卖点钱过日子，还向同学

相传很久很久以前，有一个非常刻薄的地主，且有十分愚蠢。他虽说家财贯，拥有良田百亩，家畜不计其数。是一个地地道道的守财奴。他对待家奴也是同样刻薄，记得有一次，在一个寒冬腊月的下雪天，他来视察长工们有没有干活，检查他们有没有偷赖，要是有一些长工因身体缘故偶染患有风寒，他也认为他们是在有意放慢，延缓工期。为此他们想出各种各样的法子来应付这位地主的故意刁难。其中一个叫阿东的长工颇为聪明。每一次他们遇到地主

治国“程序化”？一个振聋发聩的主张——读涂明君的《通往善治之路》一书对于我这个草根文化人——假如我也算个文化人的话——乍听到日本“现代中国学”博士、中国人民大学“哲学”博士涂明君老师治国“程序化”一说，着实吃惊不小。这大概就是我这棵草根的视野局限罢。中央党校王长江教授在涂明君所著《通往善治之路》一书的“序二”里说得好：“用社会组织机理和程序理论作为分析工具，对中国现代化尤其是中国共产党夺取政权的革

西安的发展在于西安的改革与治理。因为梦想，我热爱这里，这里有着我向往的一切，或许这一切还很遥远，但我在黑色的夜空中似乎已经看到了那属于它的光环，它的未来，将比现在还要璀璨百倍，乃至千倍万倍。西安，一个古老而又文明的城市，在科技飞速发展的洪流中砥砺前行，掌帆人披着那赋予它的的神圣使命不辞辛苦的日夜操劳，今日的光辉不是某一个人或某一个团体所能实现的，他是整个民族，整个社会共同奋斗的结果，但这还远远不够

许久以来我总是在做同一个梦，在朦胧中我看到了一群穿着劳动服的人在笑、在窃窃私语。唯独有一位穿着一身浅蓝色西服的小伙子显得有些特别，或许是与这里格格不入吧！也许是这个小伙子知道了自己今天穿着的窘像，所以手中的锄头就抡的特别卖力。可再卖力的劳动，也没能让别人的闲言闲语停了下来，甚至这群人停下手中的活不约而同的都将目光投向了这这个穿着一身浅蓝色西服的小伙子。议论纷纷的言语就像秋天的雨水一样密不可分的打在

读柴静的《看见》，书里有一幅插页：她蹲下来，为她面前的受访者轻轻地擦拭眼泪。我在电视媒体中看到过太多的采访场面，可这样的场面很少看到。我的感觉是：这是真实的。它让我们看到了一个真实的受访者，也看到一个真实的采访者。真实常常是很难看到的。曾经在一所非常偏远的农村小学支教。学校连自来水也没通，就不要说其它的条件有多简陋了。教办要求要定期组织防震演练，且要上报结果。课间时，校长让一个班的学生从教室里跑出

近日看到“匡衡的人生怪圈”一文，重温一下凿壁借光（凿壁偷光）故事，心有触动。西汉大文学家匡衡，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹闻名于世。因家里很穷，他白天必须干活，挣钱糊口，没有时间看书，晚上，又买不起蜡烛，但邻家有，匡衡就在墙壁上凿了洞引邻家的光，用以读书。细细想来，纯属无中生有！疑点一，蜡烛，用于室内照明始于东汉，只有名门贵族用的着、用的起。匡衡生于西汉，那时“烛”多指涂了蜂蜡的火把，一般

南郭子綦到东园游玩，东园土地迎接并陪同。见路旁一棵千年银杏树，主干粗大，十个成年人手拉手也围不过来，树高数丈，枝繁叶茂。不谐的是，在繁密的枝丫中，却有些手腕粗细的树枝折断了，其上的树叶也是稀稀拉拉的甚少，树皮上还布满了大大小小的破口。南郭先生甚觉奇怪，问土地是怎么回事。土地答道：“折断的树枝都是结白果最多的。”南郭先生纳闷道：“为什么这样呢？”“那些树枝上结了很多的果子，太重，把树枝压弯了，有些树