慵懒的午后，最适合躺在有阳光照射的被窝里睡懒觉。身体不好的人，都喜欢安静。静静地听音乐，静静地画画，静静地码字……?时光在悠长的巷弄里穿堂而过，记忆里聒噪的蝉鸣，挂满红色果实的枣树，躲在树叶下的树蛙……仿佛儿时那个倔强、沉默、害羞和单纯的女孩，依旧在坐在树上摇晃着双腿，静静地看远处的山峦。?清爽的短发，咖啡色的棉布裙，光着脚穿着白色的布鞋。在夏风里疯跑，满头大汗地在竹椅里睡着。童年，是无忧无虑的。

健康路我家住在健康路上，它是一条不长的街。有人说，因为这路靠近医院，人们很容易去看病来保持健康，久而久之，就叫上这个名字。健康路是热闹的。早晨八九点钟，几乎所有的门面都开了，响着新潮的歌曲来吸引人进店。也有点专门在门外放辆摇摆车，一遍又一遍地响着“小朋友快来坐啊！”年纪小的孩子见了一定要坐，拉扯着家人的衣袖，甚至是裤子。能坐到的，开心地坐在车上摇啊摇，晃啊晃，听着车里播放的一遍又一遍的儿歌，突然变

诗颂菊花秋雨阵阵，秋风劲吹。秋菊花开，傲然挺立。秋菊，红得似火，粉得如霞，黄得赛金，白得像雪，朵朵盛开，五彩缤纷。秋菊，花朵的形状似条形，层层叠叠，弯弯曲曲，相互交错，彼此依托。在花丛中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一层，赶着一层，向外涌去。一朵朵秋菊，叶正绿、花正浓，像用象牙雕刻成的球，在太阳的照耀下，傲然屹立。秋风一吹，她们像一群小姑娘在翩翩起舞，让原本有点凄凉的季节，多了几分浪漫和温情，真得是美

春夏季节，在苍茫的北大荒，那蛮荒野性，混沌未开的草甸子和沼泽地里，长满了小叶樟草，颜色翠绿，枝叶细嫩，如一把把的剑指向天空。它们铺天盖地的生长着，像是一片平静碧蓝的海水，流动在三江平原上。夏锄结束后，我们要去割草了。割的就是小叶樟草。这种草有很多的用途：可以用来作饲料喂牛喂马；可以用来做场院里盖粮食的草帘子；更可以用来苫房顶。每年我们要去割两次草：夏天麦收之前的草比较嫩，我们割下来是喂牛喂马；秋天

他是靠文字吃饭的，却偏爱农事。五年前装修这幢房子时，他专门在门前小院劈了一块地种菜。这会儿，他从地头打理完活儿回到屋子，在洗衣房舀来一瓢玉米，用水淘洗后，装盘放进微波炉弄熟。这是他给鸡准备的饲料。本来玉米可直接喂鸡，时间久了，生了虫，弄得满屋子蛾子飞。他怕鸡吃了生病，就用微波炉杀杀菌。微波炉运转着，他就来到厅里，打开电扇，一边消汗，一边在微信里看文章。他养鸡，是想给自己的爱人每天提供几枚无污染的鸡

雪白如玉的芝麻花开芝麻，主茎中通外直，呈现四方形，叶子有规则地从茎上伸出，一枝三叶，叶面稍阔，有褶皱，边缘似锯齿，深绿色，有厚实感。芝麻，不同于其他农作物，的花不开在枝头，而开在主茎上。当芝麻长到离地面一尺多高时，主茎的顶端四周就会吐出，绿色的方形花蕾，一圈大概三四个。一般孕育两三天，花蕾渐渐绽开，慢慢吐出雪白如玉的花朵来。花朵无瓣，筒状，只在花冠的边缘微微卷起，有点像白色的喇叭。喇叭内也有四、五

身躯刚直的橡胶树一排排、一行行的橡胶树，茂密葱郁，树枝随风飘摇，泛起一阵阵绿色的浪波，环顾四周，放眼望去，一棵棵橡胶树，身躯刚直，枝繁叶茂。一碧万顷的胶树林，把城乡的大街小巷，打扮得像颗翡翠一样，像镶嵌在祖国南方的宝石，闪闪发光，吸引着一批又一批的国内外游客。橡胶树，是落叶乔木，每年的冬天，橡胶树落叶的时候，就像北方下雪一样，飘飘洒洒的。先落下来的，金黄金黄的躺在地上，像一地厚厚的金黄，和天上的太

1小村，宛若一枚心上的菩提叶，飘落在山间的波光里，幽幽宁静。一池清水照影，流年不说长短。尘嚣外，淡蓝色的峰岭一层层入画，屋宇参差错落。不经意的遇见，好像轻风漫说旧事，翻山越岭，提一篮挂满露珠的花花草草。沧桑轮转，每一个细小的声息，都是日月的感应，好似春种秋收。往复的时光，写下精致的节拍，回味贯穿其中，醇美如兰。浓霭薄翠，笔墨闲疏，点点滴滴都是天然情味。一曲乡谣包和所有，萦回村头田间，纤柔委婉。菲薇

吴松柏是我当知青时认识的一个成都知青，我们一起在红花大队的茶场也就是大队的知青点生活了两年时间。我们知青点的与大队茶场是合二为一的，茶场在知青点还没有建立起来的时候就已经有了。茶场的人都是来自全大队的十六个生产队，当时的茶场除了有两间存放农具什么东西之类的茅草房以外，再就只有一间养猪的茅舍屋和一个直径将近十几米大的粪坑从中间一分为二隔开之后的男女厕所了。只是在一九七六年里，有文件规定为便于管理，新

佛教信仰是崇尚鬼神的吗？毫无疑问是!而且也是讲六道轮回的，但不是绝对神权主义的!什么是迷信?回答这个问题前先有个插曲，我们先从佛法讲起；佛法流传到中国之前，我们道家的老祖先《列子》提出的《心性命理》与释迦牟尼的《唯识学》确实心照不宣的呈现了一种默契感，这是为什么?这就是万法归宗，世间正统法门只有一个相同的归路!唐朝玄奘法师将大乘佛法，从印度带入中国，真正的佛法从根本上慢慢被完全迁移到了中国。由于佛

一菊墓地一菊家我是否埋葬在这里呢？座座墓碑林林丛丛，前后祭奠的菊花，素素黄黄，粉粉白白，在一块儿绿树或枫叶红的矮林之里，干净宁洁，纵观一切，的确是不错的地方。近几年已经稀少了空穴的“文锦区B座”，不会等待我的到来，不能与母亲相伴相随。数年之前，尤为母亲落葬之际，虽暗算落户，以为尚且可待来时，如今现状，推计已无可能死后与母亲相伴。我和妻子是否同穴呢？我的儿子是否敬重而有能力安置？我自以为独穴而葬的异

我有一个问题？落叶，是因为风的纠缠，还是因为树的无情？夜已深，我刚加完班，踩着满地的黄叶，冒着无声的细雨回家，路上每个背着书包的学生身后，跟着或健壮或苍老的家长。问题的答案有了：落叶与风与树无关，怎奈人事消磨。快要立冬了，正是我家乡“水结冰，地始冻”的时候。我小的时候，母亲总要掰着手指头算计立冬的日子，在母亲眼里，立冬不仅仅代表着冬天的来临，立冬是表示冬季开始。因为兄弟姐妹的毛衣、毛裤是要在这个时

多像一块画布，每天都呈现不一样的红。浅红，橘红，深红，紫红，我从没见过红色也能如此的绚烂！画家又是谁呢？我寻找着，我看见清澈的池水和五彩的鱼，还有画屏的倒影。这色彩斑斓的精灵，多像绘画的染料啊，只是它是会流动的颜色。这美丽的画布定是尽情吸收了池中五彩的营养，不然何以如此多娇。鱼在水里慢悠悠的游戏着，仿若大画家执笔的手沉稳的打着太极，一幅大作，一幅大自然的秋天大作，也许就是这样一笔笔描绘出来的。看吧

1970年的8月8日，是一个双节日：既是立秋节，也是七夕会。这一天，太阳高照，秋高气爽；天道清丽，湛蓝如洗。这或许是为晚上的鹊桥相会制造气氛吧？七夕会是天上的恋情，与我们凡间有何相干？天上的恋情多是浪漫蒂克；我们足踏着大地，是彻底的现实主义者。当初，连队领导规定，不允许兵团战士谈恋爱。我们哪里有七夕相会的奢望？北大荒的立秋一到，秋风随之而来。虽然白天还是炎热，早晚却有了凉意。立秋一过，秋收慢慢拉开

诡谲而绮丽的声响“风吹不到根深的大树”、“只要一息尚存，就要活下去”、“站在树的面前，看到那些枝叶，觉得风一定会把它吹下来，但是那枝叶纹丝不动。”太阳在变幻的深浅非常的浓云间，若隐若现，只有躺在大地上仰望，才能看清他的昭示，在冰雪寒天的野地里也好，在沼泽饥馑的中午也罢。太阳在变幻的深浅非常的浓云间，永恒地散发着他闪耀的光辉，即使那光辉被浓云涂抹及无形状的规则，呈现神奇的怪状，仍然散射出耀耀的光辉。

偶尔会抬头仰望灰蒙蒙的天空，这个寒冷的深秋，带着一丝疼痛，编织一个逐渐荒凉的梦。午后柔和的阳光落在金黄色的银杏树上，大鸟身姿轻盈地在枝桠间跳动。寒风中带着一丝花香，淡淡的桂花香醉人心田，路人脚步匆匆。站在空荡荡的街头，绿灯亮了又暗。随着车流的疏散，四周恢复宁静。喜欢在阳光灿烂的午后，走过长长的街去看河边的鸢尾花，蓝色的花朵，开得异常汹涌。白色的鹭鸶单脚静静地站立在河边的大鹅卵石上，风一吹，柳枝乱舞

黄山归来不看岳九乡归来不看洞九乡溶洞--世界“溶洞博物馆回眸”溶洞，很多地方都有，可以说遍布全球，但囊括各地溶洞特色，被专家们誉为“溶洞博物馆”的，唯有昆明市宜良县境内九乡风景区的九乡溶洞独具乾坤。九乡风景区距昆明90公里，距石林风景区30公里，它是新兴的，以溶洞景观为主体，洞外自然风光、人文景观、民族风情融为一体的综合性国家级重点风景名胜区。最壮观的地下大峡谷。进九乡溶洞先坐升降器进入大峡谷，再

李白《把酒望月》里有两句诗：“故人不见今时月，今月曾经照古人。”诗人可能是饮酒有些醉了，酒醉时往往人就显得分外感触，他看着清冷的月儿，想到人生无常而大发感慨，写了这句比较率性的诗句。率性这一词来自中庸，而中庸的率性又表达了什么?子思在中庸开篇写了：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”其实懂得了天命率性，怎么又看不淡生活的一些寻常过程呢？孔子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之

转眼已是深秋。单位食堂的走廊里多了好几口黑黝黝的大缸，早晨，距离上班时间还早，办公室的吃货们开始把精心腌制的咸菜摆在办公桌上，打着互相品尝的借口，狼吞虎咽着各种早点。心动不如行动，咱也学着腌它一回。国人的饮食习惯有南甜北咸之分，唯独腌菜没有。它从农家抵御寒冬的储藏方法，流传至今，家家屋里几口半人多高腌菜大缸的年代一去不复返了，已经变成人们餐桌上调节口味的佐餐。我小的时候，北方每逢刚入冬，大人们开始

周静，一个曾经让我心跳、冲动的名字。她，我的中学同学。面庞白皙，容貌姣好，而且善解人意。所以，在我们班上，她华美高贵宛如公主。看她的第一眼，我就彻底沦陷了，那双美丽的大眼睛，闪烁着迷人的光彩，像子弹一样瞬间击中了我，仅用零点零几秒时间就将我的整个身心俘获，让我对她萌生恋情。那年夏天，我圆了我的大学梦。第二年，周静竟奇迹般的录到与我们学校只有一墙之隔的水电师院。她报到那天，我怀着忐忑的心情去她们学校