记得几岁的时候，我家三间瓦屋里来了好多人，都是男的，个个精神抖擞，大声说话。母亲腾出了两间房给他们打地铺，并把灶台给了他们做饭。我和妹妹兴奋地在他们身边追逐。妈妈告诉我，他们是来修水库的。那时候，我们那里每家每户都住了人，全乡的所有劳力冬天都离开温暖的家来到这个最艰苦的环境中修建一座中型水库。没有机械设备，全部人工，挖平两座山，砌筑两条堤，在山与山之间连接起来，就形成了一个水库。想象一下，上万人，

在冬的脖子上系实围巾，裹住激奋的温度。和山茶花期待红与白的辉映，交融成时节的一幅画。北风在村口树梢打了前奏。原本是飞雀的冬食，樟籽沙沙地随之藏进隐处。是不是想你了，不在高处空荡的臆想，以轻柔的温床紧紧相拥。雪儿，来了。犹如一种诱惑。在世外羞答答地久别相聚。我要去独处高峰，抢先抚摸你的肌肤。像孩童一般滚进你的身体，白了一身，红了一手。满头热气，如同母亲燃起的炊烟，牵着这一头挂住那一头，但凡的关联，难

妻子，这个女人妻子，是个女人。对于女人，我小时候的印象，正如村人所说，“头发长见识短”，“十妇九不明”。稍长，从《论语》上读到“唯小人与女子为难养也”，不觉起了疑心；女人若果真“见识短”的话，以圣人之大智，何以会认为“难养”呢？等到后来从《封神演义》上了解到：指派妲己祸乱朝政，胡作非为的，竟然是曾经创造人类炼石补天的“女娲娘娘”时，方才意识到先前对女人认识的可笑与浅薄。女人，是一本书，《易经》般难

今天早上，我正要出门上班，父亲叫住我说：“你等一等”。父亲蹒跚地从房里走出来，手里拿着个小布包，然后从小布包里掏出三百块钱塞给我。说，“儿呀，这钱你拿着，出门应应急”。我愣在门口，说：“爸，您这是干嘛呢？”父亲说：“我知道你遇到了困难，经济有些紧张，爸年纪老了，也不需要用钱，你先拿着吧！”“我遇到什么困难了？单位工资照发，没有呀！”父亲说：“儿呀，我知道你要面子，有困难不说，凡事还是要把握好分寸，

心灵的私田——我和我的日记（散文）日记是心灵的“私田”。我有幸拥有这样一块“私田”。近年来，白云苍狗“礼更乐换”。市场经济把包括“情谊、自尊、人格、良心”在内的一切，都统统抛上了市场。起初誉我“苏世独立，横而不流”的朋友，亦以实惠的感受劝我做“识时务的俊杰”。当我真诚地祭出“终极关怀”“良知守夜”一类词汇时，立刻遭到了当头棒喝：“你当你是谁？你是孔乙己！”他们看我可怜。我看他们可怜。“可怜”的交流

（一）那时，他还是枣树下奔跑着的阳光少年。整个夏天，他都欢喜地看着门前那棵跟他一样年轻的枣树。因为母亲说过：等枣子熟了，卖枣的钱可以任他买书看。看着枣树，他心里的渴望就一点点地膨胀。枣树开花了，那一簇簇淡淡的小花，总让他想起街上那家租连环画的小屋，连环画一层又一层，密密地挂在架子上，里面的故事，里面的人物像枣花一样馨香。路过小屋子，他总会吸吸鼻子，停留一会儿，尽管每租一本书只要一分钱，但在那连一分

昨天，远在深圳的万山特意回乡来看我。我和万山是小学同学，我们有三十多年没见面了。万山家离我家不远，隔着一条渠道，他家在渠道的右边，我家在渠道的左边。由于渠道之间很远才有一座桥，所以，我们虽然上学放学都同路，但只能分在渠道两边走，他走右边，我走左边。我们走着两条平行线，隔着一条渠道的距离。所以，那个时候他给我起了个“老左”的混名。万山家里穷，兄弟多，他是家中的老大，两个弟弟，一个妹妹。万山做农活是把

姑父病了，病得很严重。我去看姑父的时候，姑姑在小区门口等等着我到了以后，姑姑只是告诉我说姑父的确是病了。当姑姑开门让我先进屋里的时候，我看见姑父坐在客厅里的沙发上，他的两只眼睛直勾勾的看着我，我以为姑父认出来我是谁，于是我就招呼姑父，姑父对我只是笑了笑，既没有喊我的名字，也没有站起来做出欢迎我的到来的任何动作。看到这个状况，我大声地告诉姑父说：“姑父，我是刘红！”。姑父好像听到我说话的声音了，可脸

灵魂的脆弱，随着呼吸一笑而过，你喝的是酒，还是懦弱？我选择沉默，不是为了去感受，你放在一旁枷锁着，灵魂和身体的东西。逃避，不会为你解决问题，那只会放大恐惧，从你身体和灵魂抽离的一些东西。相似的灵魂，心有灵犀，不要让二氧化碳重叠氧气，不要窒息在磁场里，你我被隔离，就像我站在你的身边，却无法触摸你。

风脉树(散文)我家那两棵槐树，原本是一般老的。在我最初的记忆里，它们虎气势势地蹲在院门两边，活像过去那些大户人家大门两边的雕石狮子。它们的梢子，高出我家所在的鹞子沟，树身足有面翁粗细。根大都袒露在外面，宛如空中伸下的巨大铁手，指头直抓着下面的土。相距两丈来远，可叶子茂盛的时候，它们的枝丫交织成一座“天棚”，晴天不透光，雨天少漏雨，晚上出去，蓊蓊郁郁的一片，有月光，也看不见对面崖上的“鹞子咀儿”。跟

李海松仿佛还在咿呀学语，仿佛还在和父亲学"鹅，鹅，鹅，曲项向天歌"，"锄禾日当午，汗滴禾下土"，仿佛还在和老师学拼音……岁月的年轮，不知不觉把我们带到了中年，朋友同学见面，问候的家长里短是身体怎么样，孩子怎么样，房子怎么样，哪年退休云云……光阴，怎么能是"时间淙淙"，"白驹过隙"等苍白的成语能形容得了的呢？实在是不觉似水流年那！尽管童年的光阴极其短暂，但对于我们在乡下长大的孩子来说是极其快乐的，那

今天看电视，是《动物世界》栏目，主要讲的是各种各样的鸟儿，不禁让我想起在我儿时的一桩往事。大约在我十几岁的时候，正值夏天，放暑假时，记得是姑爹送给了我一只幼鸟，我问他这只鸟是从哪儿来的，他说是从门口捡到的，可能是从他家门前的树上掉落下来的吧。我不知道这是一只什么鸟，它嘴巴淡黄而尖细，毛呈黑色，只有翅膀外端和尾部是淡黄色的。它看起来很可爱，却是一只肉食动物，不吃米粒，只吃一些昆虫类的小动物，可它却不

封建礼教是非常残酷的，在封建时代，人们没有追求爱情的自由，那等级制度，门第观念，父母之命，媒妁之言，让多少旷夫怨妇，楼头望断，情恨悠悠，使无数情人佳侣，同心难结，连理难成。正因为如此，在封建时代的文学里，就绽放不出那种鲜艳瑰丽、热烈奔放、大红大紫的爱情花朵，唯有那种色彩惨淡的小花。那些小花也是美丽的，在严寒中，在风霜里，瑟缩着，流着泪，那是一种凄美。那样的爱情故事，在古代文学的诗词歌赋里，散文里，

有一种无辜不经历你永远不知道，一但经历了，你就永生难忘。这个故事发生在童年，记不清那时多大年纪，反正属于那种飞天蜈蚣，到处乱跑的孩子。敢于用小刀把人家的南瓜挖个洞，痛快地往里面拿把屎，然后，躲在丛林中，偷窥主人触雷的快感。但随着年岁的增长，我良心发现，原来那是恶人的作为。人应该从善如流，于是有了改邪归正的想法。但是，这个想法没有坚持多久，就被村里守塘的华老倌彻底击碎了。那是一个盛夏的中午，一群鱼儿

老贫农，李海松推行土地联产承包责任制的那一年，小村的父老乡亲释放出前所未有激情，春种，夏锄，施肥，除虫，秋收哪个环节都不得马虎，经过一年的艰苦劳动，全村获得喜人的收获，家家户户院子里的高粱，谷子，玉米，大豆，白薯和苹果，大白梨，山楂等都是堆积如山，村支书李宝山大爷说，几十年啦，咱们村的老少爷们还没有这样开心过呢，我们终于不饿肚子了，又一次翻身啦，干脆扭几场大秧歌好好庆祝庆祝吧。扭第一场大秧歌那天，

除夕杀狗那年除夕，家狗被杀。年终岁末，狗儿不知犯了啥邪，整日烦躁不安，对天独吼，听起来像狼，搅得家人不安。哄它，安慰它，也会耐不住骂它，都无济于事。那年父亲不在了，缺了份温暖和支柱，年味越浓越加重对他的思念，心情不好加上狗儿的凄吼，格外悲凉。母亲说它想父亲了。狗儿不会默默忍受，只会悲凉的发泄。因为理解，有时会合着它默默流泪。过一阵子会好吧？然而没有。尤其晚上听起来瘆人。起初和它同悲，渐渐有了烦厌和

时间是一维的、单向的，它的脚步是一直向前的，从来不会倒退。所以，人们在叹息时间的一去不回时，总是说"时间如流水"，就像长江之水，自古以来只有"一江春水向东流"，可从没听说过"海水倒灌溯长江"的。时间的流逝又是飞快而从不停滞的。根据国家统计局的统计数据，2015年，中国人口平均预期寿命为76。34岁，也就是27864天，看上去还真是一个不小的数字，可是在不经意间，就迅速倒数到零，真的是"一眨眼就过完

我打小就喜欢看闲书，而最为迷恋的便是人文历史了。那么多跌宕起伏的重大事件；那么多波澜壮阔的宏大场面;那么多众说纷纭的疑案谜团;那么多惊心动魄而又离奇诡异的博弈较量;那么多在时代大潮下沉浮挣扎的人物;那么多的是非功过;那么多喜与悲,哀与痛,交织成一曲感人至深的华丽乐章。掩卷而思,一股化之不去的凄伤涌上心头。依我看来,社会是复杂的,人心又何以单纯。纷争是不可避免的,你又何以奢妄彼此和合,相亲礼让。五千

离开政治的文学才是最大的妓女文学与政治，至少在中国向来就是密不可分，中国传统是官学一体，文学以为政治所用，直至今日，文学也是受政治钳制。文学与政治的关系这一关系错综复杂，若是要用语言与文字来阐释，恐怕要成一本书。今天就想对所有人认为的文学是政治的妓女这一观点来辩驳。当然这一句话是很多自诩文人文学青年或者愤青的人常常挂在嘴边的，要显示出一副自命不凡的样子，自以为胸中洞察千万，其实不过只是坐井观天而已

自小便从诸多人口中获知，母亲的嫁妆是一台黑白电视机，在附近村落中首屈一指。每天晚上家里都坐满了来看电视的人，盛况空前，那时正是八七年，翁美玲的《射雕英雄传》上演，成为经典中的经典，成为那代人难以忘怀的记忆。我对此并无印象，仅仅记得儿时临睡前看见郭靖圆月弯弓射大雕的画面，可惜从来无法等到正剧，已然沉沉入睡，小时候的我，总是难以抵挡周公的召唤。那时候的夏天，充满浓郁的盛夏味道，炎热，阳光，蝉鸣，晒谷场