——读《清代文字狱档》【增订本】札记我是1974年在批林批孔运动中开始阅读鲁迅著作的。鲁迅先生曾在多篇文章中谈到清代的文字狱。在《买〈小学大全〉记》一文中，先生记述了一件发生于乾隆四十六年的尹嘉铨文字狱案。尹嘉铨曾任大理寺卿，退休后因文字获罪，他又是一个著名的道学先生，而当时的时尚是攻击道学，这也是“圣意”，于是大学士三宝在审讯尹嘉铨时，就揭发尹嘉铨的种种生活丑行，来打倒他。鲁迅在文中引用了《清代

最近，我在写作儿童教育类小说《尕死狗》。在翻阅和组织材料的过程中，心里浮现出一幕幕我自己的童年，不禁想起了我的父亲！父亲出生于上个世纪50年代末，60年大饥荒他靠着上辈子积攒的阴德和老祖母的乞讨竟然活了下来。后来，在文化大革命的浪潮中，父亲凭着一手漂亮的庄稼活光荣地在锹峪中学高中部毕了业，虽然直到今天他也就只会写那么百十来个字，但学校当时还将他评为了优秀毕业生。父亲的高中毕业证是打印在一张八开大的

人人的心里都有一个旅游梦，因为生命之于人类从未静止过。旅游梦不同，意义也不同。爱旅游也许是为了减压力、或品文化、增知识。但我更喜欢寻梦般的旅游。那些年旅游还是奢侈品，不象现在旅游已飞入寻常百姓家。家住鄯善火车站，就连沙山、葡萄沟这样近的旅游景点都没去过。想欣赏风景，也就是看看铁路上的红绿信号灯了。我至今还记得那时的感受，就好象在香港赏夜景。在放假时，去去我爹和我姐上班的地方。什么大步、十三间房这样

前不久看到央视《客从何处来》的一期栏目中，著名主持人撒贝宁踏寻父辈们曾经生活过的地方，找寻他们曾经苦难的踪迹。他来到了一个叫做“侏儒山”的小镇，他的祖辈们曾因战争纷乱而来到此处求生。而电视里撒贝宁说到的这个“侏儒山”便是我的故乡。我的故乡位于武汉市蔡甸区侏儒山街的一个小村，栏目中所说的“侏儒山街”原本是叫“侏儒街”。“侏儒”二字让人的直观印象感到有些莫名其妙，难以理解。“侏儒”二字据历史文献考证：

进入黑夜了，亮着的是城市万家灯火，走着的是形形色色的人们，还有那由机动车发出的鸣声，人们匆忙的步伐，那是家的向往。也许那里有着想见的人，也许那里可以放松些身心，也许那是夜里孤独最好的去处。黑夜，多么寒凉又孤独的词。在这浩垠苍茫世上，面对很多事我们都是有心无力，眼泪随之落下，是孤独和愁绪在作祟。其实，曾一度以为自己很强大的我们，却时常与孤独并肩，挣扎，有时在伸手不见五指的黑夜里，唯有抬头仰望微亮的星

我一再强调，人类走向文明就两大步，第一步是掌握火的使用，第二步是标记血缘记号实行异族通婚。虽然只是两大步，但第一步到第二步的时间距离，可能经历了数万年或数十万年。洪荒时代，其它动物和原始人一样，都有机会吃到天然火烧熟的食物，然而只有人类学会了保存火种并延续使用，这个从“无知”到“有知”的过程，是原始人最初“觉悟”的表现。在原始族群内部还没有太多分工的情况下，首领指定某些有经验的人保存或制造火种，可

闲来无事，也会闭目想象，想象我的生活中会出现什么样子的人。他会不会有正装时的严谨，休闲风的随性，居家服的慵懒；有没有板寸型的不苟言笑，蓬松质的阳光温暖，长碎发的邪佞不羁；抑或工作时的认真投入，玩乐时的桀骜狂妄，生活上的张弛有度？可是，只是想想而已，毕竟是拿来打发无聊的，所以从来都是无形的。其实，真不知道想要什么样的人。所以，推脱，婉拒，直到遇见你。当你说你喜欢的时候，我在想，这样的喜欢实在维持不了

小说连载八：《台班》八冬冬下晚自习回到家的时候，已经哭得像个泪人似的。雅琪和蓝天都吓一跳，忙拉着冬冬问出了什么事。冬冬一边擦眼泪一边说：“我不是说替我妈还钱吗，我妈就到学校来逼问我，是不是小姨逼我还钱的，我说不是，她不信。然后，她就要查查我零花钱用到那里去了。我说我要上课，她依然不依不饶，非要叫我说清楚零花钱用到那里去了。还好我班主任出来，把她说一顿，她才走的。但是，她临走时还说明天一定要我给她说

小说连载七：《台班》七蓝天干了一晚上的工作，下班时在厂门口一家面馆，把早餐吃了。然后，他拖着疲惫的身躯回到家。房间里空无一人，看样子雅琴没有来过，在餐桌上蓝天发现一张纸条，心想：躲我就躲我呗，哼，你那是在躲我呀，是在躲钱。我倒要看看你会写出什么花样。想到这蓝天拿起纸条仔细观看，纸条是冬冬写的：小姨，小姨父：您们好，对不起，我替我妈向您们赔不是，害得您们家庭不和。我妈不是有心的，真的，我妈不故意的。

小说连载六：《台班》六雅琪送走了雅琴，回到屋里冲蓝天抱怨道：“那是我姐嘞，你就不能对她客气点嘛。起码的尊重应该是有的吧，我什么时候这样对过你哥、你嫂。”“她已经害得我们要离婚两次了。”蓝天厌烦的说。雅琪见蓝天发火，不想矛盾激化，就从书房退出来，看电视去了。约莫晚上十点过钟，冬冬就放学回家来。冬冬是雅琴的女儿，她每天都要上晚自习。冬冬一进屋就被蓝天缠着讲，今天发生的事情。还特意强调：一定要冬冬的老妈

小说连载五：《台班》五蓝天送走了乘客，把车停靠边上，拉上手刹，摸出电话发现是雅琪打来的，都打了七八个未接电话。蓝天赶紧回拨：“喂，老婆什么事？”“你肯接电话了吗？”雅琪在电话那一头吼叫道。“我在跑车，不方便接电话。”蓝天解释道。“跑什么车，别跑了。给我滚回来把饭盒的事讲清楚。不然，我们就离婚。”雅琪不等蓝天说话就挂断了电话。蓝天愣了愣，心想今天是咋的了，都赶在一块儿。还没等蓝天反应过来，电话又响起

小说连载四：《台班》四车已经驶进城区，比预想的拥堵好了很多。过了医学院来到大营路口，蓝天开始疑惑，是左拐走大营路呢？还是对直穿狮子山隧道，再转回来到大营坡。他记得上次就是对直走的，犹豫再三他还是选择对直行使。车到了大营坡，天已经暗下来，路灯、车灯和门面的彩灯把街道照得如同白昼。道路开始变得狭窄，摩的、三轮车和黑的占据了一条车道，人行道上更是布满各式各样的障碍物，有汽车、有小商小贩、有店家的商品，总

小说连载三：《台班》三蓝天把电话放进兜里，一丝不安涌上心头，他实在想不明白这个饭盒到底是怎么回事。但是，他可以感觉到有事会发生，会发生什么事呢？他不知道，也不愿意多想。他径直的朝出租车走去，上了车他才发现前排坐位上，坐着一位四五十岁的中年男子。男子上身穿了件米黄色的T恤，灰色的休闲裤配上黑色休闲鞋，显得这位男子精神、干练。男子不停看手机，又时不时地向车窗外张望，显得十分着急。不等蓝天坐好，就焦急地

小说连载二：《台班》二蓝天睡到下午四点过钟，就被电话吵醒，他拿起电话一听是让他接班，他赶忙爬起来穿衣服，洗漱完毕。又到厨房随便吃了点东西，带上茶正要出门，这才发现雅琴不在屋里。蓝天暗自好笑，这位大姨姐口口声声说是为自己的女儿，弄菜做饭。看来又是溜号，必定是打麻将去了。雅琪家住在学校附近，为了免于路途奔波，影响学业，她先后把侄儿侄女接到自己家。才送走了她大哥的儿子，又迎来了雅琴的女儿。蓝天开着出租车

小说连载一：《台班》一蓝天下夜班回到家，掏出钥匙刚想开门，门就突然的打开了。从屋里正往外走的是一位四十来岁，体型偏胖的中年妇女，她手里提着一袋垃圾正想出门，冷不丁地瞅见蓝天立在门口，吓得尖声叫道：“哎呀妈呀，是妹夫你呀，吓死我了。”说完这话，她用一只空着的手上下抹了抹胸口，侧过身让蓝天进屋，出门丢了垃圾，又进屋随手带上房门笑着说：“猪，你吃没？我给你下碗面去。”蓝天听到大姨姐叫他“猪”心里有些不舒

龙堂村是一家人龙堂村是名副其实的一个行政村，至今还保留着村的建制：有村两委班子、有村民组，村民名下有责任田，享受着农村的合作医疗。龙堂村是一个村，正如全国各地千万个村一样，由不同的姓氏和家族组成，同一姓氏内各有辈分，长幼有序；不同姓氏之间互有分别。龙堂村已经不再是一个村，正如中关村不再是村、景德镇不再是镇、新乡不再是乡，石家庄不再是庄一样。这里更像是现代化都市里的一个高档社区：高楼林立、道路整洁，

贾湖文化研究的又一积极探索——读《贾湖文化与太昊伏羲文化关联性研究》一人最近，笔者见到由文化部主管的大型文化类核心期刊《文化月刊》五月上半月号，里边的一篇文章引起笔者的注意。标题如上，作者是我市的文化学者张杰民。此期用六个页码刊登该文，篇幅最长，显见编辑对此文的重视。杰民君作为长期工作在舞阳文化行业的老同志，多年从事贾湖文化的发掘整理和考据，是贾湖遗址发掘者张居中教授的编外“弟子”。用张居中的话说

神奇贾湖曲醉人九千年一人2009年盛夏，在多次到舞阳北舞渡贾湖村凭吊贾湖遗址、对相关人员采访后，笔者与几位同事相约，对贾湖遗址进行报道。之后，有关贾湖文化的系列报道《骨笛奏出的震撼》《夕阳余晖下的诉说》《记忆久远的村落》和《让历史走向现在》见诸报端。在报道中，笔者特别提出，贾湖遗址以及贾湖文化的价值，除了用实物向世人说明我们的祖先的勤劳智慧，在音乐、农业、手工业等多个方面领先于世界外，更重要的问题

日出东隅照四方——丝路经济带城市报业联盟成立闲笔有只羊时间：2016年8月25日。地点：山东省日照市蓝海一号露营公园阳光会议厅。事件：中国丝绸之路经济带城市报业联盟成立。发起人：日照报业传媒集团。参与者：中国报业协会、中国渔业报、中国通关网、漯河日报社等40余家新闻媒体和行业协会，山东鑫华印刷公司、南京南北虹科技有限公司等十多家专业公司。意义：自我国东海之滨日照市向西，经齐鲁大地到广袤中原，经河西

长城脚下的沉思——写在一带一路国际合作高峰论坛闭幕后一人长城是我国的标志之一；北京八达岭长城，是外国友人经常攀登的地方，我国的长城博物馆就建在这里。洋人们来到长城脚下，经过气喘吁吁的攀登，来到烽火台，凭着女儿墙远眺，然后感叹中国文明的古老、文化的伟大。——那段长城是明王朝修建的，距今已经四百多年。陕西华阴县长涧河西岸，有一段长约5公里的土墙，经专家考证，属于战国时代魏国的长城遗存，比秦始皇修筑的长