午休时睡不着，随手翻到《二十四史演义》写李斯的一节，其中有这么一小段，大意是说李斯师从荀卿，荀卿乃一温和的先知，得知李斯欲为功名而相秦后，苦劝无果，愤而不食．后来果然如荀卿所料，李斯相秦后，很快利用跟师傅学得的本领，治理秦国，秦国日益强大。之后呢，正应了狡兔死，走狗烹的俗语，李斯自己和儿子一起被主子关到了监狱里了，临刑之际，李斯黯然神伤，深深的叹了一口气，对儿子说：“儿呀，我想和你再一起牵着大黄狗

如果说人生是一场游戏，一群孩子在广场上做的游戏，大家才刚弄清楚游戏规则，才明白游戏的好玩之处，并且刚好找好自己的那一伙，其中一人却一声不响地半局而退了；你一时怎能不愕然得手足无措？满场的孩子们还在游戏中，属于你的游伴却不见了！或者，或者，你自己就不见了！如果说人生是一首歌，一首包含喜怒哀乐的歌曲，伴奏才开始，才明白节拍和旋律，才听得懂歌词大意，并且才刚刚闭上眼准备静静的欣赏其全部，更没有来得及大喊

说出来真的让人难以置信，但这确实是我真实的经历：上周的一个夜里，我做了一个梦，突然梦见女儿那边养的一只小狗跳到我的怀里，大约是在左边，不停的哭泣；而右边是一只鸭子——亦或是鸡和鹅，我记不清了，也在哭泣。第二天，我正好到女儿那边有事，女儿离我这边有二十来公里远，只有半小时车程，平时我每周总要去一次的，而这次我很快就到了那里，比平时来得都早些。以前我每次到那边时，那只小狗听到车子马达响，就会跑出来，等

济群法师是一位很道行很深的法师，假期中有缘拜读了他的一些著作，兹将些许心得附录于此，愿与同道者共享。人们都听得老一辈人遇难事时常会念“菩萨保佑”，有人无私相助时常言对方是菩萨心肠，菩萨究竟是什么？菩萨之称，源自梵语菩提萨垂，意为觉有情。因而菩萨在自觉的同时，更以觉他为己任，以大慈大悲大善大舍之四无量心济度众生。简言之，菩提心就是慈悲心。这种慈悲心，当然以救度一切众生为所缘，不论其身处何道，也不论其

你觉得生活中多是不如意，因为你总是在追求完美。其实，这世上哪有完美？你爱的吃的水果，晶莹透亮，很美，却也不能长久，因为放些日子却变得腐败变质了；最漂亮的女人，外表和面貌总也有变得老而不堪的一天。曾经有两个画家，阿波雷斯和丢勒，也极力追求过完美，试图通过摄取不同人身上最美的特点，合成一张最完美的人体画像，结果却失败了。而看似残缺的维纳斯却流传千古。大自然的法则就是这样，猫最喜欢吃鱼，可猫却不会游泳；

先跟你讲个故事吧：某人得一宝贝紫砂壶，夜必安放床头。一次，梦中失手将紫砂壶壶盖打翻在地，惊醒甚恼，壶盖既碎，留壶身何用？于是抓起壶扔到窗外。天明，发现壶盖掉在棉鞋上，无损。恨之，一脚把壶盖踩得粉碎。出门，见昨晚扔出窗外的茶壶，完好地挂在树枝上…冲动是魔鬼，别着急下结论，事情可能没你想象得那么糟。所以遇到困难不要总往坏处想，而要多往好处着想，并尽量朝着好处努力。微笑着面对生活，生活也会你微笑。

看到一则新闻：故事大概是说一个小天鹅其母死了之后悲伤之极，不饮不食，头触冰面流血不止，最后竟进埋头于水直至气绝，随母而去。联想到元好问“问世间情为何物，直教生死相许”所写背景是实，让人悲催！人海茫茫，如雁之专情者又有几人？我等所谓灵长类，徙长了一颗红楼梦的心，却生活在水浒的世界；想交些三国里的桃园弟兄，却总遇到些西游记里的妖魔鬼怪；口中念着观世音菩萨，基督耶稣，脑子里想着金钱美女和升官发财；表面上

嘎玛仁波切法师说过，人们的痛苦大部分来自于自己的疑心病和傲慢。因为傲慢，无法了解自己的内心世界；因为傲慢，害怕自己的缺点暴露；因为傲慢，不想承认自己有缺点毛病。凡夫俗子，谁没有缺点和毛病？除非你是佛陀。佛陀已经完美无缺了，但凡夫看佛陀还是有缺点，基督教看佛陀一身缺点，伊斯兰教看佛陀没任何优点，认为佛陀的教言不符合他们的教义。每个人都有缺点，能不能反省自己的缺点，就叫做智慧。佛陀讲的这个智慧，就叫“

一千三百三十四年前初春，一个小寺庙里，住着一对师徒：师父和小弟子慧能和尚。一连数日,慧能小和尚独坐寺内，郁闷不语。师父看出其中玄机，自也不语，还着弟子出门前，微笑枯坐，门外春色无边。午后,师父依然不语，怀抱春光，打坐于门前，任温暖的阳光和花瓣洒落一身．偶尔，慧能和尚也随师父抬头远望，天地之间弥漫着清新的草芽芳香，斜飞的小鸟，岸边的如丝绦飘拂的杨柳，头顶是蓝天白云．慧能和尚深吸了一口气，偷看师父：师

有这样一个故事：鉴真大师出家之初，住持就发现他的与众不同了，从此从不有安排他在家里敲钟浇花这些轻巧活儿，每天总是派他出去当化缘苦差，雨天也不例外。鉴真有些不解，虽然没在嘴上表示，可是道行深厚、德高望众的住持已从他脸上看到了他心中的不快。一次正逢下雨天，住持当面步入雨中，旋又退回，问他看到路上有些什么，鉴真说只有几个脚印。住持这时拍拍鉴真的肩膀说，“是呀，泥泞路上才能留下串串脚印，世上芸芸众生莫不如

时届年底，又是学校搞民主测评的时候了。年终民主测评多采用他人给自己打分，比如本姐是教十个班级计算机的，那么，校方就发给十个班每个学生一份测评表，由我的学生给我打分，得出一个平均分；再由学生带回家长各一份测评表，打上分反馈学校算出平均分；然后由单位近四百名同行给我打分，得出第三个平均分，由这三个平均分得出总平分，这就是我的测评分。可是，滑稽可笑的是，我教的十个班的学生有近半数还不能把我的名字与人对起

年糕味道回味无穷俗话说：“吃了年糕，步步登高”……每逢过年的时候，妈妈都要蒸年糕吃的，那份十分香甜、十分筋道的口感，那种浓浓的过年味道，总是在不经意的瞬间，慢慢地爬上心头……二0一五年的春节，笔者正值休假七天，又可以回到新疆奎屯市的母亲家中，吃上妈妈亲手制作的的年糕，细细咀嚼，回味无穷……一场久违多时的冬雨，终将盘桓多日的严寒驱走，随着气温的不断回升，温温暖暖的年味，在家中弥漫开来……小的时候，年

魏姨泡菜情有独钟魏姨是地道的上海人，六十年代支边来疆，对沪菜十分的喜爱，泡菜更是爱不释手。笔者对泡菜的喜爱，那是与生俱来的，自打记事的时候，就觉得世界上最美的食物，非魏姨制作的泡菜莫属……在笔者童年的记忆里，魏姨的泡菜坛子，就像仙女的罐子，十分的神奇而又魔力十足，将洗干净的筷子，慢慢地伸进去，总会有意想不到的惊喜，一会儿是又粗又大的萝卜，一会儿是既细又长的豆角，一会儿是脆脆甜甜的黄瓜，一会儿是辣味

走过了那么多年，经历了那么多事情。回首过往，有过太多快乐，也有过许多悲伤。快乐是天空中飞翔的百灵，悲伤是天空中变幻的乌云；当百灵不再为天空飞翔，当乌云不再为天空变幻。这片天空和这个世界，我们还有什么意义为您停留，那怕只是片刻？不需要太多的感动，也不必伪装早已受到伤害，更不必为自己找出那么多伤心的理由。为了这片天空，也为了你的停留，我愿意为之真实的存在。因为觉得那怕真实的停留片刻，也比虚伪的长驻一生

当平静如水的心再次微波涟漪，夏季追逐着七月情感的炙热，七月焦灼的心为你迷恋的真情，用雨水洗礼了这多年的空白。久违的夏季的我的炙热，让我从内心深处渴求你的降临，好填补一直空虚的那一偶角落，也好让自已走出那多年的阴霾。一路爬过的我的黑色的七月，美好优如天际一颗颗流星划过，伤痛优如留在大地上片片创伤，也许这就是我生命的轨迹。日月轮回，大地沧桑变幻；情爱演绎，人生曲折多故；几多白丝几多情仇，回首莫名徒增相

什么是命运？命运就是生命这条路所要有的经历。日月星辰，北斗星移，一切都是那么的神秘，似乎有着什么魔力在变，一切都在不停地变化着……，认识的人，发生的事，甚至是情。是命运让你和你的家人在一起的吗？可能这里真有更深厚的缘吧，他们可以陪你一生，不离不弃。不管你现在和谁玩的最好，以后和谁玩的最好，家人在你的心里的位置始终不会变。‘人走茶凉’，可是家人的茶会为你永远烧着，只要你说愿意，哪怕不满，他们也会为你

合群是一种病据说，有人群的地方，便出现了社会，人群中的名利及其它讯息，矛盾与纠葛，是社会不断得以动态的调整，秩序的适于时代化的调整。归结当下的时代，“以人为本”的提出，不知道是否是应对“个体主体”与“社会共同体”分裂这一重大现实课题，好像已经不是一种研究，而已经确定为时代的另一标准，另一种人性的出发点和归宿之所。课题足够巨大，比我眼前的网络世界更为艰巨。窃以为，在行进与此目的的长期征途中，在具体的

李文旺映山红和鼠曲草，都是南方多见的花和草，都是以清明节前后最为茂盛的花草。多少诗歌文章和歌曲歌颂过映山红，可是，很少有文章来讴歌一下给人们带来美味的鼠曲草。鼠曲草，虽然绿中有黄，也不算难看，可是，和映山红比起来自然是逊色一些。但是，鼠曲草能够和大米一起做成鼠粬粿，让许多人大饱口福。特别是在当今社会，许多人吃多了大鱼大肉，还真想有些鼠粬粿之类的乡土食品来换一换口味呢。小时候，家住鄱阳湖边，每到清明

埋在诗丛里的爱(2015年3月2日)立春后，空气变得湿润起来。埋在诗丛里的爱，在氲氤中苏醒，抬抬头，抖抖肩，伸伸臂，散发一身泥土的清香，朝着有阳光的地方舒展……种子落地的时候，我没有经意，直到心头有些颤栗，隐隐有些疼，有些酸，夹着淡淡的甜，淡淡的美，才知道一切为时晚矣。那入骨入心的爱啊，就这样，随了心愿，梨花带雨，隐身诗丛，独自等待盛开的季节。我已经模糊前世的记忆，荒去今生的留白，纠结了几个章回，

又逢正月十五元宵节二0一五年的正月十五，如期来临。西域大地回春，天气会越来越暖和，万物即将萌发，一片生机盎然，令人们对新的一年，充满了喜悦和期盼。正月十五，元宵佳节，家家户户，都吃汤圆或元宵，寓意着在新的一年里，全家圆圆满满，亲人平平安安。元宵节，又称“上元节、元夜、灯节”。每年农历的正月十五，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共