《我多想……》我多想存一份珍爱在心田不管行多久不管走多远血液里总（能）脉动着家的牵念我多想不再彷徨（流浪）在街角巷间葆⑴一分本真徜徉在自己的天地享受忙碌后的慵懒我多想每个夜晚都有一盏灯暖暖的为我而点我多想美美的伸个懒腰在香软的床笫⑵之间然后枕着梦儿入眠……【解析】人们有追求幸福生活的权利，这也是社会不断进步和不断进行自我审视的动力。【注释】⑴葆：保持。⑵床笫（zǐ）：指床和垫在床上的竹席。

《垂钓》晨兴⑴近午天⑵，难得一日闲⑶。驱车数十里，湾塘⑷垂钓杆。好友三五个，坐拥樽俎⑸前。肴佳心逸乐，把盏⑹尽余欢。【解析】我是不会钓鱼的，也从来没钓上来过鱼。不过我却很享受别人钓鱼的乐趣。有些事，结果并不重要，重在参与吧。【注释】⑴晨兴：早起。语见陶潜《归园田居》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”⑵近午天：接近中午。语见程颢《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”⑶难得一日闲：难得有一天的

《萍聚⑴》柳绿荷红⑵季夏⑶天；灵泉⑷日暖水生烟；青丝白发斗⑸红颜⑹。不是⑺山东人好客⑻；哪有四美⑼大团圆；书家⑽兴会喜空前。【注释】⑴萍聚：犹萍水相逢。语见明·黄姬水《与友人共饮》：“青郊歇马拂吴钩，萍聚天涯共白头。”⑵柳绿荷红：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。这是济南独特风光的写照。⑶季夏：农历六月的别称。⑷灵泉：对泉水的美称。济南被誉为“泉都”，城内百泉争涌，向有名泉七十二之说。⑸斗：竞赛。⑹

《闲话传销》传销进中国，坐地成妖魔；西土无市场，国人反中邪。一群脑残⑴人，堂上排排坐⑵；怀揣暴富梦，胸中无点货。骗子洗脑忙，设局师旁氏⑶；义取励志术⑷，神学倍增说⑸。成功有成例，分享⑹开先河；无需勤劳作，就可富敌国。先把亲友坑，再为熟人祸；民众怨声高，俨然鼠过街。家庭频救助，政府屡惩戒；直如伏地魔⑺，百般扑不灭。坊堤高千尺，其奈狡计多；方今换门庭，画皮妆躯壳。衍生加强版，取道金融业；乐把富贵攀，堂

《假善人》其六山媒⑴起底⑵大善人，魑魅魍魉⑶都现身。多少大师⑷成正果⑸，恶草⑹横生⑺岂无因。【解析】因为没有人需要承担责任，所以大家才都选择装死。——编者注引导、鼓励公众自发、自主地去帮扶他人，人人向善，人人劝善，人人为我，我为人人，这是一件多么令人神往的壮举。可悲的是，就是这么一件美好的功业，弄到最后竟然沦为一些作恶者实施犯罪和敛财工具。这些丑行、恶行，不仅伤害了那些受助者，也伤害了那些无私的捐

《假善人》其五在商言商商本色⑴，趋利资本本嗜血。伪善之人皮⑵光耀⑶，假⑷名慈善获利多。【解析】慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的必要补充。慈善事业是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的，对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。可以说，中国是世界上最早

《假善人》其四前有车来后有辙，机构⑴达人⑵一丘貉。满心欢喜盼天使，天使原来是色魔。【解析】惊见助学达人祸害受助女童，兼利用女童敛财的报道，这种愤恨简直不能用语言来表达……机构伤害了我们，我们于是选择去相信达人。哪成想达人原来也和大师、机构一样，都是见不得光的，没有一个不是见光就死的——难道他们真就是传说中的吸血鬼⑶？真真是奇哉怪也！现在，话又说回来了，这让我们还能去相信谁呢！【注释】⑴机构：为了某

《假善人》其三虽有文棍⑴起幺蛾⑵，乱法⑶必将被终结⑷。涂脂抹粉⑸说初心⑹，萝莉⑺伤耻问⑻谁说！【解析】此诗写在《嫖宿幼女罪》行将被废除前夕，有感于当时的大议论而作。《嫖宿幼女罪》自1997年问世以来，就一直饱受垢弊，争议也一直持续了18年。这部法律被废除也是社会良知的一次胜利。【注释】⑴文棍：这里指专为某些特定利益方背书的那些拥有专业职称却无起码职业操守的人。⑵幺蛾：即幺蛾子。北京，天津一带方言。

《假善人》（其二）信步通衢⑴上，不意⑵横祸来。血肉狼藉处，遗属哭且哀。国人⑶皆欲杀，惩处莫姑贷⑷。劝彼假善人⑸，休慷他人慨。【解析】这个世界上有坏人并不可怕，坏人也不可怕，最可怕的是伪善人。真坏人却伪装成假善人，这才是最可怕的。西方世界卖力宣扬的人权，近些年很多人对它不太感冒了。尽管如此，依然有部分所谓的学者，一些伪善之人，打着人权的幌子，极力主张废除死刑。这种一厢情愿的做法，完全不顾受害人及其家

《假善人》（其一）棒逐⑴伪善⑵岀公堂，和怨⑶岂能任主张；恶行倘然无速报，世间不复有纲常⑷。【解析】法庭宣判之前，法官通常都要询问原告方与被告方是否愿意接受调解。法本无情！有些案件的审判结果，其影响之深远，关乎的远非当事者本身而已。有时，它既是一个判例，又是一个风向标，甚至关系到整个社会的公平和正义。（东京大审判中国法官）梅汝璈：巴尔先生，我再次提请您注意，您是一个法官！法官的职责是什么？是对罪行进

《假善人》（组诗六首）仁义，慈善，多少罪恶假汝之名以行！马克思说过，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险……当仁义、慈善不再是真诚的义举，而被当作生意来经营，伪善者就会蜂拥而至，那就没有什么是不可能……

樱花道中行，人生如梦境。花酒相陪伴，醉卧樱林间。世道纷纷乱，难得清静源。终生花酒间，逍遥世人羡。

《怂包⑴》昔有纨绔子，又名公子哥。怀揣大烟枪，任性夸⑵三界⑶。情迷⑷温柔乡⑸，艳史几大箩。猝然践大位，哪曾识干戈。决机⑹弃家仇，怯战负所托⑺。可怜黑土地，泪尽⑻虎狼窝。终⑼未识大义⑽，难望有原则⑾。遗墨⑿终难改，其如众口何。【解析】沧海横流，方显英雄本色。危难时刻，能担当，识大义，是最好的试金石，也是最好的照妖镜。遗憾的是，很多人到死都没弄明白什么是担当，什么是大义！孔子说：不知命无以为君子。所谓

《土豪》（其二）贤愚⑴不相仍⑵，本来费评说。看那烧包蛋⑶，了然⑷一二哥⑸；【解析】以尧的贤德，一样有丹朱这样的不肖之子，有瞽叟这样的流氓父亲，却有舜这样的贤德儿子。人们常说，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，看来老话也未必总是靠得住。做人要低调，不能太烧包。宁可不开口，让人怀疑你是个蠢材。也不要开口就讲，让人肯定你就是个蠢材！【注释】⑴贤愚：贤良和愚笨。指成才与不成才。⑵仍：本意为因袭，沿袭。这里指

《土豪》（其一）今多土豪⑴客，赌晒⑵斗豪奢⑶；纵使镶金玉⑷，难改土鳖⑸色。【解析】这个世上从来不缺暴发户，而缺少的是货真价值的真贵族。破坏了成就贵族的土壤，逃避了需要承担的社会责任，企图通过美容增高，拉皮瘦身，就能成为谦谦君子，窈窕淑女，俨然是一个可望而不可即的梦。俗话说，腹有诗书气自华。没有内涵的任性张狂，只能是马屎皮面光里面一包糠，如此而已。【注释】⑴土豪：原指乡下财大气粗，没什么品位的有钱人

《正风》婚丧嫁娶当节俭，大操大办为哪般；官场今开新风尚⑴，何时风禁⑵到民间。【解析】红白喜事大操大办，不仅是当事人自己的事，超过了界限，不仅浪费公共资源，甚至是一种扰民行为。移易风俗是利国利民的好事。不仅官场应该禁绝这种奢靡之风，民间的婚丧嫁娶也因该作出相应的限制。【注释】⑴新风尚：国家出台《关于进一步规范干部婚丧嫁娶等事宜的暂行规定》。⑵风禁：犹指风纪。风纪指风教纲纪。

《礼佛》（其五）诸人⑴烦难⑵我，我亦烦⑶诸⑷人；方遭刀斧凿⑸，又被烟火熏⑹。端端坐香案，灿灿塑金身；托儿⑺作神祇，媒子⑻坑细民⑼。【解析】人很有意思，有了困惑，不是向内找原因，却总想着依靠外力，甚至迷信超自然的力量。人们有时会选择性遗忘，忘了神也是自己造的。【注释】⑴诸人：众人。⑵烦难：麻烦，劳烦。⑶烦：托、因、借助。⑷诸：之于。⑸凿：雕刻。⑹熏：烧香。⑺托儿：北方叫托儿，贵州叫媒子。⑻媒子：是介

《礼佛》（其四）佛门本非净地，更有一群秃驴⑴；蠕蠕⑵聚作一堆，肚中各打主意。【解析】佛祖是要钱的！大和尚也是要钱的！庙里供应支使的小厮们（沙弥），他们更是要要钱的！没有钱，他们的幸福生活怎么保障？没有钱，他们的妻子儿女们怎么办？……市场经济就是一切要向钱看！别人的地皮、庙宇都是承包的，你来礼佛，你来上香，请你带上香火钱，给与不给是个问题，给多给少也是个问题。如何看待佛门丑闻，有时候见微知著⑶，有时

《礼佛》（其三）陶像土偶数卷经，不过万千一种工⑴；摩顶受戒⑵也无他，要吃要喝要谋生。【解析】僧是一种职业，是社会上千万工种中的一种工种而已，跟公务员、教员、木匠等在本质上是一样的，不会因形式上的改变就变得不同。【注释】⑴万千一种工：就是万千工种中的一个工种。⑵摩顶受戒：佛教术语。受戒，接受佛教戒律，出家为僧或为尼。摩顶，僧尼在新弟子受戒时，用手抚摸受戒人的头顶。

《礼佛》（其二）自在⑴方能见自性⑵，因果⑶难昧⑷大修行⑸；可笑世人多不悟，涉水攀山傍⑹野僧⑺。【解析】每个人都需要自己动脑筋。用别人的脑袋想问题，只会让自己变得更笨。修行是在生命的旅程之中寻找一种智慧，一种如何和宇宙脉动，契合的智慧。修行是一条道路，一条通往人类内心最深远处的道路。而在这条道路的尽头，我们就可以找到这种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛，使我们的生命自觉达成充满喜悦的圆满状态