古人有这样一句话: 道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。 此乃古人的朴厚传家的经验之谈。 意谓:一个家族即便贫而不富,若注
我产于陇右农村,儿子儿媳嫌弃年迈父母,并与父母分居,实乃农村一大普遍现象。一旦桂子成婚,就亲妻子、远父母。表面上凶悍儿媳大动干戈,与公婆吵闹不休,矛盾越演愈烈,儿子却全然视而不见、
凡入寺院者,对四大天王应不陌生。一进寺院头三门,便置身于弥勒住处,前奉天冠弥勒或布袋和尚,后奉据地而立或坐之韦天菩萨,四角奉四大天王。往往四大天王像极高大勇猛,獠牙怒目,脚踩夜叉、
物有新陈代谢,人有生老病死。有生必有死,此乃自然法则。人活着须衣食以资养生命,人死了须殡葬以掩藏色身。人活着须著衣以御寒,人活着须吃饭以防饥。衣食乃活人之必需品。人一旦死了,就意味着一世生命已结束
我母年高头已白,进城照顾小兰孙。不辞接送劳新路,甘为烹调别旧村。祇望恒心勤学路,更求立志耀家门。惟留老父深山住,仍守柏峰独灌园。
南坡遥峙桃屲远,叠翠柏峰似锦堆。连阡麦绿连天碧,遍陌菜黄遍地开。崾上人家门半掩,田间农叟夕落回。太原王氏迁居此,耨月耕烟育栋才。
步入中年人渐老,眼花耳背慵起床。倦翻史策勤书法,偏住城郭望村乡。拒会亲朋減饭食,抱烹佳茗添茶香。每当回想身前事,欲话因缘恐断肠。
沪上亲人别,归来独一人。翻书成挂碍,习字少精神。烧水寻茶具,焚香拂纤尘。闲聊何奈若?趺坐在清晨。(很多文章全在微信公众号“觉世知音”里,敬请关注!)
爱竹青青色,春来占一枝。玄歌频鸟叫,翩舞欣风吹。高节成人格,虚心祛自私。扫阶尘不动,乱影赋来仪。
家住湾里河,石头平路多。蟠龙城堡垒,虎踞芳草和。嬉闹孩童笑,清闲野鸟歌。四时常若是,乐意上山坡。
太湖多古迹,乘磴到东山。门掩梅花馥,庭深古树环。罗汉从古塑,文物至今还。惜未逢僧话,茂林三两湾。
天晴风又至,依旧觉身凉。茶院闲溜达,忽闻满袖香。
鸡脱牢笼鸣阜上,北极阁涌梵王宫。欲登佛塔阶难上,且瞰玄湖路不通。凝黛轻云过冷雨,织烟碧树透凉风。还寻梁帝谈经处,放眼台城入望中。
民间风俗,农历正月十五,击鼓鸣锣,通宵张灯,供人玩赏。相传始于汉,后世相沿不衰,内容更丰富。是夕吃喝玩赏﹐热闹非凡;钹鼓胡笛庆升平,村歌社舞闹元宵。在我老家,过毕三天年;各村就着手忙乎唱秧歌、耍社火了。大村落,初四夜里就请将出秧歌了;小村落,最迟也于初八夜里一定请将出秧歌;各村秧歌社火有正月初九必进庙上香的年俗。有秧歌唱曰:初一十五庙门开,庙官拿到钥匙来,钥匙到把锁子开,众位弟子上香来。从请将演出
为镇断桥白娘子,许仙造塔筑雷峰。于晨应瞰西湖景,向晚宜闻南苑钟。遥陟忽寻遗迹罕,登高顿发诗兴浓。重阳佳节游吴越,欣与诸君佛国逢。
南屏山脚鉴湖心,水涌金波鼓妙音。晨叩寺钟登杰阁,朝游净寺入梵林。迂疏垂柳沿堤绿,迥拔烟霞满岸侵。运木济公遗古井,永明宗镜印禅心。
重阳前一日,西子湖畔遊。举笔争描景,临堤竞咏舟。云霞蔚烟柳,山色映城楼。望塔萌诗兴,愧无好句留。
秋风吹澈长空净,无故题吟和远方。谁道而今母难日,长男在外忆高堂。
腾云驾雾到仙沟,揭地群音澈涧悠。两所梵宫崖畔立,一湾溪水桥下流。那知白马驮经至,乍见牧羊载客遊。论武当推十三棍,光中佛影堪解忧。