遥望桃屲赤，溪流绝俗尘。旗山斜对路，劲草空踏云。夕送含情鸟，风吹化育人。客来何去急？到此自知春。
远游寻胜迹，遥陟始知幽。地僻无人到，山深有早秋。衡云斜古寺，翠竹上高楼。回首来时路，大江携夕流。
作务头陀老，德高非可攀。碧霞严觉地，岱岳镇天山。春到农耕乐，秋来采菊闲。风吹林树响，夕照道人还。鸟没长空里，溪流马耳湾。欣今能瞻礼，闻法叩禅关。
高僧归寂处，绕塔白云悠。绿野连天碧，空林集鸟啾。风吹花落去，日照河静流。岌岌山崖上，闻钟入寺游。
海上将欲游，青山送夕舟。湖光千树绿，岸影万云秋。鸥鹭同盟誓，烟波赋绝句。清风投宿处，来去两无留。
公是再来人，应知花落处。落霞应鸟飞，修竹共天伫。兀坐逗机锋，微颜开妙语。何时见自心？月照人归去。
家师书信至，举棹将欲行。月照篱人泪，风吹细管鸣。青山怅诀别，白发忆幽情。相去三千里，孤帆应远征。
楚水何必留？孤帆又起时。欲酬鸿雁约，莫负芳草期。夕日黄昏近，暮云天树低。此行离别意，惟有故人知。
无意间看到了这样一句话：“人要大著肚皮容物，立定脚跟做人；实处着脚，稳处下手。”读之，的确耐人深思不已。这不由使人想起来了显荫法师的不幸遭遇，年轻气盛，恃才傲物，因内心深处不能容半点委屈故，便卧床不起，一命呜呼！悲哉哀哉！但他的死，可以说是现身说法，令后世有学问之人亲尝一口，务必大着肚皮广博学问，切勿因小肚鸡肠而贻害终身。显荫法师生来颖悟异常，年仅二十，就能精通显教诸宗；留洋二年，就学通了密宗精要
凡是具足惭愧心的人，自能希贤希圣，成就一番撑天拄地的大业。惭愧心，亦是修学佛法、成就道业的前方便，万万不可忽略之。惭愧，是攀登人生巅峰的向上机轮，亦是提升心上修养工夫与境界的增上动力，亦是“自觉觉他，自利利他”的向导前锋。为人若能直下拈得惭愧机轮，自能扭转衲僧巴鼻向上，深信“即心即佛”之宗旨，奉行“是心作佛，是心是佛”之妙道，履行“诸恶莫作，众善奉行”之戒规，由“恶止善行”而达“自净其意”也。一般
参禅悟道的真正秘诀，贵在“精专”二字处。若不精纯专一，不论是在参究话头方面，还是在实践修证方面，总难有一番造诣与成就，始终徘徊于禅门之外，而不得出入于狮窟之中。欲得参禅悟道，由悟道而证道，须从“精专”处下手而参而悟而修而证，方能有个入处，以俾悟修同时，定慧等持。记得在中学时，曾上过一堂美术素描课。美术老师选了班长为模特儿，请他端坐在讲堂上，让大家在下面临摹素描。班长坐在讲台上拿着一本书翻来翻去地看
五年曾识三年别，相忆犹怀握手温。断雁何时归故地？浮云尽日锁眉门。春寒户外风拂柳，梦冷床头月当轩。南粤奔波疲转徙，旧情难忘默无言。
蒙山雀舌初调和，玉盏分时禅思健。凤饼龙团方槌碎，金渠碾处睡魔降。两段风光虽然不同，天然妙用究竟无二。肚饥喝粥，口渴吃茶。此乃人人即心自性上之本分事，毋须装模作样，自然而然。茶味有苦甘之分，茶色有红绿之别。还有不辩色香，不涉唇吻，而能知个中滋味者么？不妨试举赵州“吃茶去”一案看！《五灯会元》卷四载：（赵州从谂禅）师问新到：“曾到此间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶去！”又问僧（：“曾到此间么？”），
溪石源头别有天，桃花坞里老人闲。白云出岫乘风去，红日落山逐浪还。兀坐窗前听雀噪，经行月下闻水潺。尘嚣隔绝真仙境，切莫随流入俗关。
识得东风面，天心一月圆。大山深处卧，碧水傍边眠。松柏经霜翠，芝兰带露妍。拈花时示众，破颜悟心传。
夕阳山外落，断续管弦风。流水天涯去，云帆海角逢。融融相见乐，默默辞别空。洒泪回头望，深山月照中。
渭水梯田绿，六峰曙色青。窗明禅意悦，几净俗尘溟。念佛猿光顾，诵经鹤立听。白云时闭户，芳草毕露形。
绿树参天古，云深寺隐幽。钟声和梵韵，塔影入河流。梁武遗踪在，吴侬丝竹留。衲僧归去晚，明月上枝头。
因去普陀经太白，长亭十里尽栽松。苍天不问金星老，鄞地却传黄毛童。潺水回流播青稻，漫云起舞伴疏钟。玲珑岩下逢师友，相邀吃茶禅味浓。
九峰绕雪山，三瀑泻龙潭。寺隐云深处，僧归夕落前。时闻弥勒笑，豁悟重显禅。千丈岩台畔，疏钟闻夜猿。
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