291不要认为能得到某个人的赏识，而寄予全部希望。切莫无根据地以为自己的忠心和所出的力他都能知道，这种依托无异于诓骗自己。某个人在变，条件环境也在变，执拗必将导致憾悔292退却只能使狗咬得更凶。有些不知进退的人，你越是让步他越得寸进尺，你越优惠照顾他越不满足。因为这种人没有知足点，永远是在对你赌气怨
281夫妻不能体贴关照，不是配合顺从，而任其个性拗着做，毫无约束自己，不断制造不愉快，将无幸福可谈。这样充其量只能是一个即将破碎的名存实亡的家庭。转机的可能实在太少了。282无论对外人或家人如何掌握自己的行为至关重要。要随和谦逊，凡事应该怎么做就怎么做，而不应放荡无羁，想怎么做就怎么做，愿意怎么做就
271杂技钢丝绳上的表演，老手会进会退，进退自如；新手却进退两难，不知所措。这也和官场上的交际一样，只有掌握了熟练的技艺，才能有把握立于不败之地。其实官场也跟战场相似。272最讨人嫌的是不知趣的人，与他无关人家又不想让他知道的事，他却鬼鬼祟祟贼眼窥探，真像一个狗特务。此类人缺乏做人的起码知识，也没有
261外界是个什么样子？退休的人最好不去过问它。老一代的退休人用自己在岗时的工作作风、原则观念度量现实肯定对不上号。市场经济中的人有特定思维方式，人家并不欢迎你的观点。262为人不要怕事也不要怕死，但是不要惹事也不要轻易死。再难的事来了也得应付，怕是没有用的；死是人的最终归宿，任何人也不能避免，当生
251人在岗时要把工作搞好；下岗后要把家中的事情处理好，不管到哪儿都须努力协调关系，才能得到工作与生活之乐。下岗后，如能达到一人身体力行带来全家之欢，就是治家的成功。252“境由心造”这是老友奚文超常说的一句话，乍听不解细思之却有些道理。环境是客观的存在，但是对环境的认识理解在于主观。首先对所处环境
241小人本就如此：当他借着你的力量和帮助厄运有了转机的时候，甚至仅仅是一种可能好转的时候，他就过早地暴露其以怨报德的本质。怜悯周济这种人，无异于助他并凑轻视你的资本。242有少数女人，不知是甚么原因对家庭成员甚至同她的丈夫也建立不了必要的感情。无论你对她有多么好，她都视为应该，甚至心怀叵测将亲人视
231人少了人亲人；人多了人烦人。在荒野僻乡遇生人胜似亲人，有难可诚意相助；在人员稠密的城镇商场人们拥挤得很常有辱骂斗欧之声，因妨碍对方而打架。人多了，关系也由亲变疏。232爱护生命的善良之心在中国源远流长。支撑它的理论又几经更易。如今为保护、抢救濒临绝种的动物而建制立法；为减少青少年犯罪，有的专家
221在城市中谋生更难。现在人多岗位少，就业门路更少。一批批大中专毕业生呆在家里发愁，哪里是用武之地？国家富起来了，一部分人也富起来了，但是失业待业的队伍也庞大起来了。222掩盖事业上的空虚和知识上匮乏，企图在人前做一个充实者。为寻找精神支柱只好在他人的几句吹捧中获得一刹充实的幻觉。于是又飘飘然起来
211对品质不端的人勿抱太大的希望，因为他任何违心的事都会干出来。今天满足了他的私心高兴了；明天胃口更高再得不到满足你又成了仇人。无论对他给予多大，在他看来都是应该的。212如果和你共同生活的人瞧不起你，你将得不到幸福；如果和你共同生活的人情绪反复无常，你将不会有安宁之日。如果她是一个骗子手，那你就
201志不同则道难合。没有共同的理想和目标，勉强组合在一起，久而久之必定是很痛苦的。特别是和这种无长远打算而又品质不端的人组合挠头的事就更多了。这种人的前程是一团漆黑。202对贪得无厌的人，给予只能换来暂时的和平与亲热，如果中断了给予则反为仇人；若降低了给予的标准也会引起怨恨。因此任何人也不可能成为
97年1月12日午后1点半，你留恋地看了我最后一眼，艰难地咽下了最后一口气，慢慢地闭上了眼睛……从你发病到今天，整整6个月百般诊治，怎奈这不治之症“ＭＤＳ”打破了你康复的梦想！灯光残映着你的寿装，我几次揭开你的蒙面布，一次次看了又看和往常一样，苍白平和善良安祥。百般痛苦万般悲伤，四十五年结发情难断，
191昨日是今年的“三伏”之末，快到中秋节了。聊一回首，忽感时间流失之快。退休之后的人，再不求干出一番业绩，因为已经没有施展的机会了，只求无功无过平静安稳地生活就够了。192写感语创诗篇、收谚语辑格言；著书立说攀独到，晚年不消闲。还没有面世的这一部分作品，将来谁去继承升华。象这样变逸为劳真的是难为自
181以虚荣作为精神支柱活着的人，好比用云烟驾起虚幻的彩桥，自己飘飘然成了优胜于一切人的高贵仙子，在高高的彩桥上享尽了人间的精神满足。然而，这些却无论如何也成不了现实。182虚荣过甚的人没有真正牢固的感情。真诚关怀他人的人，在他看来都是不时髦的，只要别人关怀他就够了。因为他是“高贵”的人就应该如此。
171是“信仰危机”了，是茫茫然，失却了精神支柱，就甚么也信不过了？于是，就只好把希望寄托于宗教迷信上，去寻找精神依托。结果有的人被邪教愚弄得更惨。还是回到现时中来吧。172既然后代人极力与自己疏远，就不要一厢情深地去硬联系他。在自己看来是帮助关怀的义务，而在后人看来都是多余，只是唠叨无能为力，使他
161节俭度日什么时候也不应丢弃，如不注意节俭，再富有的家庭，也会很快败落。那些不留后备的持家者，一但有了意外必需的开销，将不得不求助于人。到了取借无门时已是后悔晚矣。162求人办事难，向人取借更难。“一分钱憋倒英雄汉”，依赖别人周济的滋味，不是那么好受的。因而自立更生是十分重要的，尽量少求人，才能
151反复回味斟酌，对做过的事走过的路就会有深刻的认识，也能从中吸取一些有益的教训。那种做完了事走过不回顾的人，不可能增智慧长见识，只能是一而再再而三地重复走上错的路。152不讲信义、不讲良心和感情，只讲个人利害得失的人，不能成为共事的可靠朋友。甚至，他可能成为无耻的叛徒，无论如何也不会成为永久可靠
灌柳丛生的山沟，有了几簇房舍，都是耀眼的青瓦红砖。荒僻狭窄的土路，铺上了宽阔的水泥台阶，通向广场的公园。烈士记念堂正在装建，观音庙即将落成，山顶耸立着电视转播塔，高入云天。山脚下绕瀛河畔，矗立着“南山宾馆”。罗锅桥取代了，四十年前摇拽的独木桥……今日的南照山不似从前，却胜似从前！
141嫉妒者害怕他人的成果业绩超过他，就疯狂地扼杀或贬低人家的成果。而有志者，却以超越他几倍或几十倍的成果立于广众之中。于是，他只好皱着眉自愧不如地垂下头发出几声叹息。142日行匆匆，住宅西厢房二楼老干部活动室走廊栏杆上的荫影越拖越长。天过午时，那排列齐整的盆花，好象禁不住盛夏烈日的曝晒而蔫萎了。风
131一个家庭中的每一个成员，如都能把心思放在相互关照作些贡献，而不是一味地钻营索取；彼此坦诚宽宏谅解，而不是勾心斗角挑剔疾恨。这个家庭一定是欢乐幸福的，生活蒸蒸日上。132人若是一旦患了病，尤其是重病就甚么抱负、理想和事业都不得不暂且不顾，假如从此告别人世，就一切都至此了结。于是，成败得失便不复存
121为人在任何情况下都不要忘恩负义，虽不能做到“点水之恩，涌泉相报”也要尽力报答，哪怕是几句感谢话也好，也会使人感到宽慰，不至于让那些施恩的人伤心，尤其不可恩将仇报。122谦虚、退让也要因环境和条件而宜。在互尊的场合定要谦让；而在互为对立的场合中就必须以藐视对手敢于斗争，决不被其权势声望所吓倒，以
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