许多年在外谋食，几处辗转，生活也不很如意，但向好的心思偏还炽盛，一味的追逐中，渐渐的却把先前浓烈的思乡的情绪给消磨殆尽了。其实几乎每到年底都回去，那牵引着我的，自然是父母亲人们，这是到现在心里唯有的一些眷念，先前，明明暗暗的还有些别样的牵心。前一年因为想躲避一些不愿直面的人事，就在外过了春节。到得现
有一些事情，不知道对错，难辨别好坏；明明暗暗的总会为它所吸引，然而又每每想摆脱它的牵制；当身受时是大欣喜，但太过了也不行；人们暗地里或都有这样欲求，然而看到别人一味追逐时，又总显鄙薄神色……我曾经有过这样经验，几个男人聚在一处，高谈着国家政治一类的阔论，正说到都有些觉着无聊时候，一位美丽女子翩翩而来
“时间过得真快。”这话当然是回望时的感喟，其时又让可惜的许多过往的时光在脑中一回旋，于是再跟着一句是“一转眼就过了……年。”然而我久经没有这样的感喟时光快逝的心了。为什么呢？这问题先前是从未想过的。本来，连“感喟时光快逝的心”都没有，哪里会去追究为什么没有这“感喟时光快逝的心”。但现在既经想到，就不
“无名，天地之始；有名，万物之母。”这是老子《道德经》里的第二句话。其实，这等“玄之又玄”的说话，后世人们可以发挥的意思很多，而老子本人又早不在，即便别人解错，也不能出来发声明，于是，到得现在，各各的“以己之见”的解释就很不少。我因为刚好有些关于“名”的感想，又以为这句话很可以作为“开篇辞”，那么，
一狗和猫，该是跟人们最亲近的两样动物了。倘要以它们为话题，大抵谁都能说出几个让人动容的故事来，但没有好感甚或于厌恶的人也不在少数。一样事物能否为你所喜欢，不单看这事物平常在一般人的眼里是怎样，也还要看你是从怎样的角度去看它、在怎样的状态下经遇它。都说“第一印象”是最重要的，当你偏偏第一眼看到的是它的
在梦中，我确乎总在找寻什么。找什么呢？梦中的我不很能知道，便是出了这梦境，坐着来“记梦”了，也仍然不能知道清楚。我所记得的梦境的最初，是在一处闹市。四下里挤挤挨挨的全是人，声响很嘈杂，间或有车辆轰鸣与喇叭尖叫，还夹着呼喊、吵嚷、漫骂、撞击之声，各各的交织、纠缠，组成大音聚，而我被围在其间。茫然中，一
前一次的回乡，本是去赴推脱不掉的客邀的，准备折回来前一天，外祖母却突然故世了，订好的车票只好退掉。清早晨赶过去，天色很阴沉，冷峭得可以。先晚落了些生雪，到清早还有些没有消化的，余在田里草间，使得灰黄中间就有些白。在村口看到姨妈拿着长柄镰出来，说是去林中钩柏枝的。这个习俗我一直想不明白，新人结婚时，要
在各个文社出没了几回，所见到的多有诗作，比例是很不小。我先前总有些不很明确的意见，以为古体诗有些古奥，新体诗又似乎很散漫。或也不是古奥或者散漫，而是句句追求用词别致、绚丽。又或许还不是这些原因，到底什么原委呢？到现在我还不能知道清楚。总之，是大抵看完一通之后，也还不很明白作者要表达一个怎样的“中心思
但凡喜欢写些东西的人，或总不免会遇到两个问题：“写什么”和“怎么写”。我先前只写日记，对于“怎么写”这个问题向来无所留心，本来就没有预备给别人看，写起来就随随便便，多半像记流水账，反正能把我想说的意思写清楚就好了。倒是“写什么”这问题每每会让我头疼，本来，庸庸如我辈者，生活本就寂寥，可写记的东西不多
这也是近些天的事情。有一些事，先前是毫不在意的，也许是没有亲做，也许太微细，等到自己一件件的去做了，才觉到它们的存在。在我，则是现在要自己管照自己了。昨天中午回到住处，里外都很乱，因为下午还要上班，没有就收拾。丢下行李准备出门时，一个什么东西却忽的蹿了进来，等它停住才看清是猫儿。这几天托人管看它，也
前些天回故乡，去办一些必不可免的事情，刚好碰上难得的好天气，晴朗无云，温暖的阳光洒满山村。饭后与几位长辈同坐在背风向阳的屋墙边，倒也很有些惬意。但可谈的话题也不很多，不多时我就没有话了，于是只甘当听众，听她们说些家长里短。其实都是些极闲碎的说话，什么哪家的房子盖得漂亮；哪家的女儿又快要出嫁了；哪家又
我先前往往愿意沉在梦中，有时候甚至不愿意醒来。但为了记住它们，不让它们了无生息的消逝，我在床铺旁边的书桌上放有闹钟、纸笔，每到夜尾清晨，叫我早些醒来，以能写记这些梦境的离奇。其时正是昏昏欲睡、半梦半醒之间，有时提起笔要记梦，忽而会很觉得迷失，不知道我到底在哪一边？然而，即便是这样的迷失之中，我竟然还
白色的夜，我看见过，就在这里，在我的梦中。漫天的雪花盈缓的下落，仿佛不舍那看不见的云端，她们如此的轻盈、柔缓，又仿佛并没有在落下，而飘摇在这深邃的夜空，各各的忽闪着微白幽光，各各的相互牵引又飞离、应和又比媲……她们在这不知深浅的夜里，编织了一张无量大的灰辉色网，与地面脚下的雪层一道，抗拒这黑暗中的虚
昨天是元旦，但因为其时正忙些琐碎的事情，竟至于都似乎没有过“今天是元旦”的念想。到今天可是想起来了，于是忽而觉得“光阴似箭日月如梭”，一年“一晃”又过去了，而自己也还是这样庸庸，不免又有些怅然。人就是不能闲，一闲就容易不满，不满但却无法可想时，终于是要觉得无聊，所以我想，无聊是总跟有闲连在一起的。过
一我们的言动很有些时候是不能前后相一致的，但这也并非全是有意在“挂羊头卖狗肉”，诚然，世间的这类人也实在不算少，但往往也确有些别样原委在，譬如我们的不能看见将来情形就是一个。因为看不见，也就不能确知、不能设定，所以但凡在先的计划都只能是计划，念想也大抵只能是设想，倘要能实现，一方面自然要实干，但也还
这篇文字写得很不成功，连自己看起来都“一头雾水”、不知所云。杜甫说：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。或许我也受了他的蛊，总喜欢在文字中间引一些自以为奇警或有些深意的句段。有时哪怕是于整体的说理有所妨碍，也不愿将它删去。于是每每就使看者觉得凌乱，有时甚至是不知所云。但这毛病一下也改变不了，不是不想，而
1我们每个人一生都背负着不少的“责任”，不管这“责任”指向哪一面。当我们正视它、迎向它时，能分明的感得我们的存在、感得我们的力量。但倘要躲避它、否认它，我们往往就迷失了自己，也迷失了整个的世界。2这一篇是从“事故责任”这一面来看说的。我这里所谓的“事故”，就是现今社会中的残暴与苦痛，而不单单是某时某
其实这是一位朋友给我出的题目。初一看，有些不知所以，接着就想，怎么会出个这样题目呢？在我看来，这样一个题目是很算广大的，既是关于一个人要担负的事故责任，也是作为他这个社会角色所应承担的职责，甚而至于还是个牵涉到“自由”的哲学问题。大抵学生们是有些怕这样“命题作文”的罢。命题太狭窄，便似乎被捆绑，难于
“异性，我是爱的，但我一向不敢，因为我自己明白各种缺点，深怕辱没了对手……我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人……使我自信我决不是必须自己贬抑到那么样的人了，我可以爱！”这些的说话，便是鲁迅对于爱情的态度。他一向自认为是“爱情的贫乏者”，这是因为他还有着一个母亲给包办的正妻
我的思想体系一个作为奴隶的中间物的行走与观望------超越鲁迅与马克思主义献给一切人又不献给任何人……一切都起于对《心中的美好》的向望。“爱美之心，人皆有之”，这话是不错的，所不同的是各各自以为美的对象。但人们究竟又是“性相近”的，所以审美情趣也不会太相异。一位年轻靓丽，身材匀称而又善良温和的女性
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