其实这也是旅中的事。我向来不愿意乘火车，一则因为晕车，一则因为在火车上很体味过几回落寞。就是有一种类似于“零余人”的感觉。我这样说，倒并不是想要挤在郁达夫塑造出来的"零余者"们的形象堆里。所谓"零余者"，即"五四"时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被
昨夜发了《关于网络上的人际交往的互惠原则》之后，也仍然有些“自我感觉不错”。临睡时一想，有一处似乎还欠妥当，今天又重看一遍，是这一处：但是，每个人都只索取，向何处去索呢？无已，只能是“彷徨于无地”而已。其实，“每个人都只索取，”并非只能是“彷徨于无地”而已。还是有处可索的。就是，向弱者去索。这里就有
人与人之间终生的相互依赖性使得人际关系成为我们生存的核心。我们在与别人的交往中，总是在寻求些什么，寻求什么呢？寻求我们的所需要：食物、安全与稳定、爱与被爱、归属于被接纳、认可与被尊重、自我实现。寻求一切于人生有利的东西。人之初，惧陌生。如此，我们的世界总太小，小到难以容下我们。半惧半索之间，我们走了
美学并不美。不单美学，就是“美本身”，它也是不美的。那么，“美本身”是什么呢？其实这里就带出了美学的一个基本问题：美是什么？这个问题跟“什么是美的？”全不同。任一门学科（除了哲学），我们一旦问及它自身是什么时，其时就已经冲出了这一学科的范畴，而步入哲学范畴。比如我们问“历史是什么”时，我们不是在研究
最近，360跟腾讯开战了。网友们的态度大抵是：只要不会损害我的利益，不会妨碍到我的便宜，管你们怎样去打。这是一种闲看的看客姿态。诚然，像我等草根之辈，是不会、也管不了这些“巨头”们的相打的。但是，这两家公司都是大公司，影响很广大，于是，多多少少，总跟我们有些关系，也多多少少会妨碍到我们的便宜。据说，
我其实绝非激进分子。在平日里，我还算是一名“中庸党”，凡事总想“与人为善”。但这也绝不是在自夸。这样的态度，虽说也有些希望别人好的好意，但也多少夹杂着不敢得罪人的怯意，特别是当对手是凶恶时。来写这样一篇文字，是看到网上有许多各样的关于这个话题的论争，还有许多的关于切实行动的报道，于是也激起我的一点旧
长久以来，有一个幽灵，游荡在我们心中，游荡在中国的整个大陆，游荡在世界的许多角落。这个幽灵，就是我们对日本人的仇恨。但这个幽灵是从哪里来的？它不是由一时一地的事件所引起，而是在久长的年月中积淀起来的。这仇恨深沉、浓烈、刻骨铭心。它是几百年的古屋子里的长明灯。太久的岁月里，这仇恨没有被时光消磨半些，因
前天早上去上班，因为是跑步，距上班时间已不多，就很有些匆忙。经过一片稻田，看到张着拦鸟的网上有一匹彩色鸟在挣扎。-----那是翠鸟啊！我心想。我并没有停下，只还是跑。但心里还在想它，“或许我该救它下来”。但终于并没有救，也终于没有停下来。后来回想，其时让我不救的原因有两个：一、我并没有这许多时间，快
前天申了个号，申时先就遇上个“昵称”，想一想，网络昵称名目虽多怪诞，却也不想随流。本想把笔名搬来，觉得有些做作，刚好生日正在清明，就把“清明”搬来罢。其实这名目是颇不错的。清者，清淡，清正，清丽，清秀也；明，明智，明白，明朗，明净之意。倘为官者能“清正廉明”，更是百姓之大福。想到这名目之后，脑中随即
“日志”这两个字，乍一看想它无非也就是日记，但细一想，又有些茫然了。记，当然是记录，而日记，就是把自己当天经遇、闻见的事情以及一些心绪之类的东西记录下来。这不难理解。但这“日志”，就有些莫名其妙。我们平常所遇到的多是志气、志向之类的词，说的是某人有理想、有抱负、能坚持，所谓有志者事竟成也。莫名其妙之
我似乎进入了别人的梦境，并且我在梦中，这我知道得分明，并且梦境也清楚得有些奇怪。我的身下是一大片荒地。远处有些很低的土冈，全没有树木，天地间满是灰黄颜色，遍地都是杂乱的蓬草，草间有一条人马踏成的路径。一个我向来没有见过的人，黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠，布袍，拿着马鞭，一面走路一面四下顾盼，似乎在
我梦见自己在连山之巅，山的侧壁一律峭直，顶端只有一人多宽，两面是不见底的黑渊，其间似乎缭绕些似雾非雾的东西。我疾走在这峦山的顶上、深渊的旁边，并没有一些惧意。四围的连山顶都仿佛高，各各的蜿蜒到四远的天际，漫进苍茫和悠远里。我一面疾走，却似乎看到如绳的峰峦们又各各的彼此离开，纠缠又不粘连，全没有交错，
夜半，我站在浑明的夜空低下，路的靠边。泛白的月亮在中天，似乎很圆满，发散无量幽光，因了这样光散，使我看不清它的形廓，而散布四围的许多的微星也轻易不能看见。天宇没有云，但遍处有幽光在，月色便朦胧在这幽玄的天衣里。路的两旁是垂柳，枝叶都很茂盛，此时却似乎被什么东西牵引，根根的斜向一边，但我撞不见些微的风
我在我的梦中看见一个梦境，那梦境中似乎没有我自己，但我又分明的知道我在。在哪里呢？在我自己的梦中，在我梦中的梦境之上，在半天空中，犹如神灵的飘忽着俯视下界的地处。我在不知时候的时候，忽而到了这一个梦境。不是夜，不是昼，满处尽是阴凛颜色，但一切我又看得如此分明。杂树纠缠的矮山，山麓遍伏杂草的平地，平地
我梦见自己在走路，自身不知所在。路的左边是苍茫的山，中间隐约一些似雾非雾的东西，模糊着视线，加重了飘渺。路的右边是水田，都有没膝深的水，一块块的接到天边，又将整个昏天映在表面，映入深底，使上下的两面昏天仿佛要离开彼此而去。但在无量远的地处，连接两面天际的，又像山，又像云。一条似路非路的痕迹，沿着山麓
躲在云后的太阳向西天移去，极远处的矮山们，可也不知将这太阳比在了身下否？但暮色四起，昏暗的天光在预告着白昼的将尽。此后，便是昏沉的夜。而爱夜的人们，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗者，怕光明者。他们都敞开心扉扑向那黑絮一般的夜中。夜，是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心。不知不觉的自
鲁迅先生在少年时，他家经由小康而陷入困顿，在那途路中，他看见了世人的“真面目”……这些，在《旧事重提（之四）》里都说过。但即便他对四围的人们的憎恶甚于“畜生或魔鬼”，在他的心中也总有一份美好在。“我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维
鲁迅先生在少年时，经由小康家庭而陷入困顿，那途路中，他看见了世人的真面目。于是想“走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”“但是，那里去呢？Ｓ城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为Ｓ城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。”但即便如此，他的满是憎恶的心中也总有一份美好
我的来写这样一些回忆性的文字，其实是并没有什么深意的。鲁迅也有一本回忆性的文字，文体是置于散文与杂文之间，他开始是给这集子取名为“旧事重提”，但后来改为《朝花夕拾》，他自己是这样说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。“当然，我辈可是不敢攀比先生，但看他丢了一个好名目，很觉得可惜，恰好我也想
我的所谓“少年不识愁滋味”的快乐时光，在约摸十五岁时便宣告了结束。孔夫子在回顾自己一生时有言：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……当然，那是大圣人，非我等庸俗之辈所敢仰视的。虽然是许多年前的事，但其时心里的惋惜与不情愿，现在也还记得分明。别了，我少年的玩伴们，别了，我手制的刀枪剑棍们，别了，故
老衲顶不住咧！余霜和Rita合拍短视频：法海 你不懂青蛇的爱吗？
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