父亲的雨影——伤神却使人顽强昨天，俗事封礼之前，路逢寒天，一年不见的雪，粒粒如盐，不觉又两句闲话，缘此之前，在字典上侦查了“等闲”的含义，谓之“平易，轻易，无端”的意思。不由吟出：“等闲不识东风面，细碎雪花犹伤神”的无奈。因为我去的是原来的曹庄，是我母亲生养我和昱弟的地方，是我们少儿时曾经的日月，曾经的寒凉，曾经的树林和草房，雨雪霏霏，榆钱纸碎，那些生生死死，泪泪相怜，苦楚之地的悲伤。还记得，父母
解脱（外一篇）怀疑发小，已有肝病，不仅是他的戒酒，还在于听说昏迷三天，一家人忐忑恐惧，守在急救室外。我另一个朋友则确定是肝癌，眼瞅他蹒跚着去洗手间，有种梦幻之感，很奇怪；那年，他只有四十岁出头；那时的病室外透着不亮的光，和他喃喃自语的声音一般灰色，却又不太像。我的发小声音要高出一截，亮出几点，但是其间少有的自卑和自我解脱的语调，明显短了不少的尾，却又不好意思问他，到底如何。之后不久，小四查出了肝病
小红楼梦——侠人陈芸沈复说：奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇；亦不可过于情笃。相仇则冷，甚至断绝及凶；情笃则热烈，也是不中不和，而非温文尔雅。对于真情尚且如此，对于文化丰厚的华夏社会中人，有些时候，更应该以此老庄学问，面对世事，论及是非纠纷，他主张以弱胜强，以不争而对争强好胜，从而避开事务的主要矛盾，避世以存世，退让以生存；这里面说好是生活的哲学，说阴谋是人间的权术。我自己这样的人，不能得其要旨也不对
长泪已殇你的手翻扬不知那是翅膀一个春天河南夏收万叶秋唱你的眼看我不知那是悲伤一个时代与那潮汐遥迢月光你的脚步啊！我的痴心妄想泪泪行行酒酒醉醉长歌当哭气宇轩昂你一首在心已重天之殇鱼化鸟儿昆仑三江夜夜未央我歌我唱我唱我殇长歌当哭未央未央长泪以殇我歌我唱
一茶一世界（外一篇）有些颓废，身体因此有些疲惫，朋友肝癌的恶信，也不能提醒自己一般，不愿回家，十一点到社区，吃点儿昨天的剩米剩菜，泡一杯清茶，却仍没清醒一般，那些身患绝症的人，那种状态心境一旦形成，就再也无力回味和清醒吧，一直颓废或跌落，向黑暗的深渊处颓废和跌落下去，无法调整。想象这些，环视周遭，像一个人在荒芜的上坡上。已经中午，没有电话想邀，盲目不见远远近近的风貌，无法感觉山风蓝雾，即使有春光无
许、鄢、葛三地交界的立场回头一眼，知道光明的道路是晴天日照的原因，周围人们仿佛已忘却的树木，也同样喜欢这样的光辉，人心所向的春天，真的就要到来，而严冬真的远去了，是个旧梦一样，又如一段漆黑的恋情。我伫立于此，回头看上一眼春的到来，也知道默默不语的林木，郊外的河流和原野，会与我有同样的感受。今晨摸黑起床，望着窗外大道上的路灯，背靠两个卧室里仍然酣睡的妻儿，觉到安详、合适与平静，一切在预料之中。这样的
又想起亡逝的母亲与发小好久不见，有三个月之久，我有另外的感觉，劝说自己要给他一个电话。相约之后，经过一番是是非非的闲谈，在病榻之上，他笑着说，看咱俩谁先送谁？现在是你先送我了。我也笑着说，尽管内心已经承认，说还是你先送我吧。这是我们过去的玩笑，但见他病床头那卡片上轻描淡写着认不清的符号，我不敢再问。回家之后，在网上纠察，那符号是一般的，却是残酷的信息，这不是什么晴天霹雳，但是我如何能够相信呢？我的
眸光流转尽皆华章（一）?五点半醒来，在青涩的晨光中，六点起床，来来回回的在厨房和洗手间走动，简单处理家务，之后坐在圆桌前看儿子的《美术》课本。无论是古代的山水，还是近代的飞禽游鱼，其境界妙处，一览动情，那般俗世是非，尘雾妖霭，随之消散几乎是瞬间纳入清静世界，与品茗礼茶同道，与释道圣地同域，勾起练习笔墨的想念。诗词的境界已经如是，白居易之“一道残阳铺水中，半径瑟瑟半江红。”正是适时显像的凡间景致，正
白驹过隙中的历程李泽厚的《美的历程》，所提盛唐之音，兼有阐释，则“少陵诗法如孙吴，李白诗法如李广。”李青莲兴余标举，无人可学，无人能学；杜子美则体裁明密，有章可循，有度张弛，有法可依。李杜诗诗歌及生命，显示出两种不同的审美风尚和艺术趣味，释见着美的发展与变化轨迹。而这种变化，无论遵循任何规律，都要有两种内在的能量以活跃：经济社会发展，文化文明的激变。另一种则如杨雄所云：“精而精之，熟在其中。故技有
春雨新魅昨晚沉睡，得一怪梦，在城为阵地的岸边找到儿子，他也正在寻找什么，啊，是挖蚯蚓。之后离开，我游泳在水，溯流寻找，遭遇士兵的残骸，不断在水中起伏，随即吟短歌：血骨泳逢，梦城桥声，骄儿在岸，辗转无踪。今天早晨上班的途中，心中品诗：“山不厌高，海不厌深；捐躯赴国难，视死忽如归；世冑居高位，英俊沉下僚。”从而深深地重温魏晋风骨的那些奇伟有力，苍劲悲凉，又从“闲居非吾志，甘心赴国忧"中生发感慨：闲居亦
字书里的流转声息五点半醒来，在青涩的晨光中，六点起床，来来回回的在厨房和洗手间走动，简单处理家务，之后坐在圆桌前看儿子的《美术》课本。无论是古代的山水，还是近代的飞禽游鱼，其境界妙处，一览动情，那般俗世是非，尘雾妖霭，随之消散几乎是瞬间纳入清静世界，与品茗礼茶同道，与释道圣地同域，勾起练习笔墨的想念。诗词的境界已经如是，白居易之“一道残阳铺水中，半径瑟瑟半江红。”正是适时显像的凡间景致，正与我们所
细雨停了，他还在那儿打字修改文章，电话响了，是同事要为她帮忙，他的车出事了，交警扣押了她的执照，她是唯恐上班迟到，强行超车，在细雨蒙蒙之中，地面潮湿的路上，排队拥挤的车辆之中，她忽略了交警的指令，而被一怒之下扣了执照；她电话里急切地希望我们过去，我说你先把车开回来吧，证件一会再说。她很着急，在电话里问是否有熟人，我出点子说，你先到单位北边的警亭先去问问吧，看看他们有没有办法。她没有去，而是先到了单
我的西游记几百年前，人类的东方有一个人创造一本奇卷，通过一段又一段曲折的传说，开悟了一个全新的圣地，充分肯定了个性的价值基础，以及相对的个性升华——由对个人自我精神解放的渴望，上升到对全人类利益和价值的诘问与求索。几百年前，人类的西方，有一个人创造了一本奇卷，通过犀利的文笔阐释，揭示了人类历史发展的一个规律，个人的解放扩大为全人类的解放，那才是最彻底的解放，那就是共产主义这一崇高理想。东方是吴承恩
青青歌声吹南岸春天的周日，阳台上的迎春已经开放，黄黄艳艳；举目远眺，浩浩的天空没有雀影，更无云翳，那是一种无法承受的轻薄。无依无靠之际，我放《十送红军》，回到那悲壮的年代，让那悠悠的旋律流淌在我的心田。好像我需要这种伤感，一个人在家的时候，听了那些时尚的歌曲，就会想起另外生死离别的曲调，那种活着才能感到的凄美。也是《西游记》那曲曲折折明明灭灭波波浪浪的戏谑，那戏谑所掩盖的无尽悲悯和怜情，是骈俪于中
茫茫春天“修行的人，口开神气散，舌动是非生”，这一句话道破了人间一玄机，不必多言，少生是非，只可以静对书案笔墨、窗外春风、书刊杂志，而少于人会。如若不是，那不妨会心一笑，敬礼至上，管他春到寒来，雪压松枝，霜洗清河，暑岸鸣蝉，如此而已。向内所见，川端康成曾经说：“佛虽常在，欲不存在现实，可叹的是佛只在寂静，只在无人喧闹的破晓之前，朦胧的在梦中隐现。又说与艺术品的对照，几乎体验到与生命真切相通的信息，
艺术的微弱证据我对那个岛国是有一定成见的，不分什么左右之类的、政治性色彩的。那些季节，我经年所看到的是他们的野蛮、兽性和变态，残忍都说不上。往日残害、虐杀另族之事不谈，过往之后，仍对自己所为，面对和侧对人性标准，目前人类的法律，无论哪方戒律和规矩，他们仍然变态狡辩。如今天2012年2月23日凤凰网的头条消息，说某一岛国某一市的某一什么长，不承认当年中日战争中南京屠杀的不存在，我除了为上面的这些言论
心理暗疾中的村民个人遭遇的困苦氤氲，会围堵遮掩那普照在村民身上的光辉，是我看不到他们的脸庞和心地。这种遭遇从童年到少年，从青年到如今，漫漫天地，仿佛是最为真实的世界，又总是神秘的乾坤。还是一个孩子的时候，就见过猥琐的脸，从村子的土街上伸过来，脏兮兮的狞笑着，询问孩子的眼光是否见过父母的床事。再有就是童年所养的一只家犬，丧家之后被村民所诱杀；儿童所豢养的宠物，在一个孩子心目中地位能亚于什么呢？我看到
谦卑南关村社区办公室，地板拖的洁净，尚未有阳光从窗外投射过来，早晨或许有鸟的啁啾，此时却有几个人在这里开会，而断绝了声音和自己的构想。于是，我拿一本书，以及我的笔记，免听可能存在的什么所谓的拆迁利害，利害和背后的血泪，挣扎和阴谋，阴谋与可怜，可怜与可笑，乃至可耻。这是一种退让，这种退让使我越过一条东西车流的大道，来此常常看书的宾馆大厅，飓风宾馆的大厅，坐下来遇到了所谓的“谦卑”。宾馆的吧台对我是礼
一笑何为成功？何为落魄？一个朋友说：“你别再说什么打不死的吴清华，你已经被打死了。”他说的是我的什么局长之类的小小官僚，当时他还不是局长。其说偏激抨击，言外之意是说你还有什么成功？你已经是一个落魄者，一个失败者。他的成功标准，就是人得一官半职。而我认为，吴清华打不死的原因，是指我的肉身可以损坏磨灭，但我融入了人性的倔强，人性之梦想，人性的真善，我有同志，有同志及同流者而远远去，汩汩不断。又或者，旁
冲动的春天冲动的不止是我，还有这个春天。打车上班的途中，小区园中的树树桃花，一直在我的脑际开放闪耀，一路而来，看到窗外熟识的公园景象，才渐渐的远离。那细雨中的春天，知道她是一个少女，她的内心在波动，她的肌肤无比生动美丽，却又是忧郁的，伤感着的，怀着恋爱又无法告人的。我见过太多这样的孩子，不是阳光少年，却是月光少女，朦胧感伤，凄美绝伦，纯洁无比。月光少女，春雨少女，淅淅沥沥，氤氲在并不冰冷的世界，有
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icon：我们队对阿伟不够好啊？酸奶没问题，阿伟第一天那是人啊？
