■钱钟书：鸡鸭多的地方，粪多；女人多的地方，事儿多。不是歧视，我只不过陈述了一个事实。心思太细、计较太多、同性嫉恨、异性争宠、顺从感性、只顾眼前、不顾大局，在不少女性身上，都是有的。■说到底，不在乎名利得失的人，是没有的。差别只在于表现的强度、体现的时候、表达的方式、追逐的路径、伪装的巧拙不同而已。■有些人是有奴性的，你越是跟他好说好商量，他越是心里没数以为你怕他。所以，不给点颜色，好像无论如何是
■有些人办事，总是能够想人之所想，急人之所急，让人舒服的同时，也更好地实现了自己；有些人想问题办事情，总是非常的自我从不考虑别人的感受，于是自己不得好，别人也对你抱怨和远离。■过度偏执，不是人格缺损，就是脑瓜子进水、思维出了问题，要么就是为了掩盖过度自卑而过度的自负。这种人当领导，群众一定要跟着遭罪；当群众，领导也必然要跟着擦屁股料理后事。■一个人对另一个人的认识和看法，一旦掺杂情感因素，就很难保
■人，不管怎么蛇蝎和卑鄙，一般对自己孩子一定是温柔和宽爱的；人，即使有一天抛弃妻子、众叛亲离，一般对自己还是能够不离不弃、关爱有加的；人，即使一辈子坏事做绝，一般临死时，其言也是善的。人的善根与恶欲是并存的，我们需要抑恶扬善。让这个世界多些温暖和希望。■决策，必伤人；怕伤人，别决策；不决策，没权力，和待遇。民主日隆、官不聊生的时段，做个普通人，许多时，也挺好，比如说可以不负责任的瞎说和调侃，可以不
■愿不愿意，也得愿意，回避不回避，都得面对，那就是有点残酷但也没啥值得大惊小怪的事——我们紧赶慢赶、开心不开心，都奔五了。而且，和奔三、奔四时的心情差别可是大了去了。如果说奔三时还有冲动和激情，奔四时还觉得一切还来得及，奔五，无论如何是该走向平稳和懂得享受生活、享受人生的时段了。■奔五的路上，如果还觉得钱不够花、整日为生计拼命，说句实话，心里难免苦涩；如果工作、家庭还没稳定，在变动不居甚至颠沛流离
■越是居于上位，越是很难听到真实的声音；在上者越是专制独断，在下者越是容易装聋作哑、万马齐喑；在上者越是自私、品行恶劣，越是容易众叛亲离、离心离德；在上者考虑问题、做事情，越是自我中心，越是容易走向片面和偏执。■真理常在两个极端之间，友情、合作，也一定是建立在相互体谅、理解、信任和奉献的基础上的。剃头挑子，一头热，总不是个长久的事儿。至于不理解、抱怨，总是期望别人怎么样，那彼此只能渐行渐远。■人，
■人治的社会、运动式反腐，不但不能治本，而且造成人们侥幸和背幸的心里。好在这次账算的还比较深，追溯比较远，下手还比较狠。只是被撂倒的自觉点背和不服；没露馅的企望侥幸、鸳梦重温和弄权依旧。■法治社会的建设与实现，需要人治和强权去推动，本身就有点滑稽和违反逻辑。不能没有和不是不需要权力，是说需要有足够的力量（比如舆论的足够自由、民主的足够强大、对应权力的制衡能力等）与它对抗，对它构成足够的制约和制衡。
■弓拉得太满，弦一定会折儿；人，放得太松，一定会废。人生之道，在张和驰有度。度，一个字儿的事，说得简单和明白，做到实在太难。我们要么一味的拼、搏、斗、争、抢到累得要死；要么好像看开了、看淡了、看明白了、内心里还很惦记、很不甘、放不下到苦熬。及时行乐，是说人不该鼠目寸光和停留于感官快感，据我看，短暂的人生，相对于满脸严肃、煞有介事、如临大敌的苦累而言，如果总能或者多数时候能及时行乐，也挺好。■不用凡
■松花江上：冰地雪天，寒风凛冽，初去乍到，瑟瑟发抖。没成想，整个冰面上，游人熙攘，热闹非凡。老人陪着、孩子抽冰尜的全情投入，拉爬犁的狗体格健壮虎头虎脑、坐爬犁的人欢声笑语全然忘我，冰迷宫进去短暂的失联刺激和不一样的心情体味；老高老高老远老远的出溜滑重燃激情燃烧的岁月；滑冰的人们柔美坚韧变化多样的风姿真的叫人很是垂涎........■中央大街上：尽管天寒石冻，冷风飕飕，但是游人摩肩擦踵，你来我往。有
■对绝大多数中年人来说，我想是不愿意过年的。因为表面的喜庆和开心之下，有太多的不快、无奈和忧伤：又长了该死的一岁，也就意味着正在健步迈向了行将就木的老年；精力一定大不如前，不但眼睛要么睁着费劲、要么怎么整也闭不上和睡不着，而且拿东忘西、心口莫名不一；本该志满意得、功成名就之际，自己却仍在为生计苦斗和四面透风；上下左右环顾，上有老、下有小、中间再加上个自己又不太争气，难免心力交瘁；正如一首歌中唱到：
■应该发自肺腑的感谢竞争对手，正是因为他（们）的存在，你不但闹心，而且不断保持上进心和殚精竭虑想各种办法。要不然的话，你早废了，信不？■因为个性，这个世界和我们的生活才丰富多彩；因为要走向进步和文明，世界又需要统一和秩序。问题是怎样实现共性和个性的动态统一和平衡。■看不起钱的，多是有钱的；没钱的，有几个真看不起钱了？！就连有钱的，多数也都是瞅着钱稀罕八叉的。■没有钱，和人的生理残疾有一拼，不但总是
■赶上了一个混乱无序的时代，摸着石头过活，一切都充满着变数，这把摸着了，就算逮着了，摸不着，也得认，万一直接掉坑里或深渊里，算你点儿背。■极度浮躁的社会，人们心急火燎，实际上是更快、更直接奔向了死亡。忘了，人生就那么几十年，从容些，逛逛风景、侃侃大山、喝点茶水、琢磨点形而上的东西，至少增加了些活着的乐趣。■在当下金钱与亲情的博弈中，前者胜多负少；在许多家庭关系中，亲情，被金钱蹂躏的千疮百孔、不堪哪
■真正的成熟，绝不是以报怨为能事，也不该是无欲无求、活死人的样子。对来、去的一切，都能坦然面对、最好欣赏。■信息时代，每天巨量的信息扑面而来，能稳住心神，挑有用的获取、消化和使用，是个了不起的本事。■奥卡姆剃刀给我们的生存智慧：世界、世事越复杂，我们活得越要简约。■我们大家竟然认为，孩子学习好就一切都好，孩子学习不好就好像一切都差。假象终被戳穿，代价必然很大。■现在求人办事，一要有钱，二要有关系，
■人活得太累，是因为有用没用的，想或要的太多。灭人欲，不但根本不可能，而且真灭了，人活着还有什么意思？！■世界、世事千变万化，我自一以化之。以简对繁，以纲统目，以少胜多，以不变应万变，以行胜思与言。■对手机、网络的依赖，不但身体受到慢性致残伤害，精神上也一定会出现诸多变态表现：目光呆滞、反应迟钝、莫名突然大笑或大哭，且，荒废了学业，耽误了工作，淡漠了亲情，成了物的奴隶。■书、网络以及一切获取信息的
■都反对补课，都在不得不补课；就好像都反对腐败，有机会都想腐败；到底是哪里出了毛病？大家管不了那么多，我们多在随波逐流。■对教育的乱象，主管部门要么不作为，要么力不从心；不作为，是因为有难言之隐或者趁乱受贿；尽管力不从心，但是不要脸就是占着位置，所谓占着茅坑。■补课，叫爹妈劳心伤财、欲哭无泪，叫孩子心力交瘁、欲罢不能；叫教师铤而走险、捞取外快，叫文化学校雨后春笋、大发横财。■教师到外面走穴，不影响
■身居官位的，别说无论如何接受不了降格使用或就地免职了，就是到点儿能自愿裸退的，也实在是凤毛麟角。设身处地想，在位和不在位冰火两重天的世态炎凉，真的叫人难以忍受。甚至比死了爹娘，还难受。■多么有趣：一些官员台上正襟危坐、仪表堂堂，会所里马上衣衫不整、丑态百出；台上振振有词、义正词严、痛斥腐败，转瞬被纪委人员不由分说带走、狼狈不堪；办公室公事公办、铁面无私，暗地里权钱、权色交易不断、不由自主。看起来
■尽管人无志则不立，但有志者，多数也都，要么志大才疏，要么志在梦里。■一切关系都需要和谐，但也不是不需要斗争，没有斗争，哪来和谐？！当然，斗争，未必一定你死我活。毛泽东说，差别，也是对立。■没有钱，闹心；别有了钱，更闹心。不闹心，人，一般做不到；能做到，不管贫富，不是一般人。■君子爱财，取之由盗——富了的多是打国家政策擦边球、法律之剑尖上舞蹈、鱼肉剥夺弱势群体血汗之人。■行百里者，半九十；问题是我
■祸是常从口出，结果我们许多人理解为干脆不说话或能不说就不说。凡事，勿走极端。该说不说，人家认为你城府深而难以深交，没有敢于担当的魄力；不该说乱说，招人烦、恨和蔑视。该说时扼要、清晰、有力，叫人敬佩和刮目；不该说时信口开河，在于我们自己的没控制住的表现欲、不可告人目的和浅薄。■对传闻，不可不信，不可全信。到底信还是不信？人嘴两扇皮，传言、传话，都各有主观意向和差异性。最终还得依靠自己的思考和判断。
■老话讲，宁可没钱，不能无耻；现在是，宁可无耻，不能没钱。大家在心里想钱的时间要比想爹的时间可多了去了。钱，不是亲爹，已经远远胜过亲爹。爹，肯定不是万能的，钱，基本是。■草，遮不住鹰眼，水，眯不住鱼眼。面对小人或困难，要么像鹰，比草高很多，叫她除了羡慕外、连嫉妒或使坏的心都没有；要么象鱼，练就金刚铁布衫功夫，水眯不进，刚烈到死不瞑目。■对中、高考学生来说，对应试教育再是痛心疾首，最终分数是硬道理；
■同样是一百元钱，在不同的主体眼里的感受和心中的分量是不一样的，许多时差别和差距还很大。所以古希腊哲学家说，驴，爱草料，不爱黄金；猪，喜欢在污泥中打滚儿。我说，人分两种，一种是钱的主人，一种是钱的奴隶。后一种占了绝大比重，可悲的是大家不自知或不能自制。■人生中不时的纠结：盼望的，总是不来，即使来了，也是姗姗来迟；讨厌的，总是不请自来或不期而遇，越是担心或讨厌，越是魂牵梦绕，叫人不得消停。■之所以我
■领导真要想解决的事，再大的困难，也不是困难，再难解决，也一定会解决；百姓呼声强烈必须解决的事，如果领导没放在心上，再应该的事情，也一定是雷声大，雨点小。即使没啥困难，也要百般创造困难。一个“拖”字诀，拖长了岁月，磨没了棱角，绝了希望和动力。■有些事情的实现或人员的任用，一定要认认真真走过场，即使是卑鄙的，但是是必要的；有些钱财的获取，一定要想方设法把不合法的变成合法化，即使是不要脸的，但是是得了
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