毛主席面对的难题。毛主席的伟大，这是每一个公正的有良知人的共识，要说举列子都能说出举出一大堆。我觉得毛主席之所以伟大，就是一如既往的坚守信念。主要是战争年代建立了党魂军魂及如何要靠人民，使得共产党及人民武装不断壮大，推翻了三座大山；建国后确立了各行各业发展基本原则，谋划了社会主义国家远大布局及人民辛福的长远保证，为社会主义中国快速发展奠定了基础；在取得成绩后，不是固步自封，继续革命不断革命，积极探
社会主义道路。社会主义道路是一条金光大道，那什么是社会主义道路，为什么一些社会主义国家的人民大众会放任统治阶层改变道路那。这个问题如何解答，本就是历史的千古难题，因为历史的走向，就是组织与大众博弈的结果，就是组织与大众觉悟的结果，更是大众集体觉悟的结果。社会主义道路也是如此，就算进入社会主义，也不能放松也不能麻痹，须时刻防止倒退防止资产阶级复辟。有人会说，既然社会主义是比资本主义更高级的社会形态，
世界走向2。每个国家在世界的地位，来源于军事经济科技文化等物质实力，其核心就是精神实力即民族向心力。一个国家地位也必须从这几方面来分析，同时这几方面也能看出国家未来走向。国家要有自己独立性，独特性，超越性，如果不具备这些，必然会被殖民被打败甚至被分裂。苏联中东等就是典型，如果这些国家当初继续坚持走社会主义道路，无论如何，美国及其它国家是无可奈何的。可是非要拾人牙慧，走资本主义道路，走这条路你能比得
好心办坏事。常听说一句话“好心办坏事”，说的就是出发点正确却把事情办坏了办砸了。比如某些地方出现问题，一会说这是教育问题，一会说那是经济问题，或者说是其他问题等等，是这样吗？固然有这问题那问题，问题根源是什么。再说，一个点位一个系统出问题，可能就是点位系统的问题，但绝大多数点位系统出问题，还是点位系统的问题吗？问题的根源必须搞清楚。香港问题，明显就是资本贪婪无度，底层大众居无定所生活无望，其他都是
历史虚无主义。共产党人要讲马恩列毛，这是共产党人最基本的要求。任何事物都有两面性，但不能随意扩大或缩小。历史虚无主义却恰恰犯了如此低级的错误，试图随意扩大或随意缩小，其目的就是试图否定历史摸黑历史，结果连自己都否定了摸黑了，等于无形中自己给自己套了枷锁。毛泽东思想讲的是人民的语言人民的文化，简单质朴，是解决当前及长远问题的最佳思想。这一点，历史已经证明，现在也在证明，以后还会证明。那些试图歪曲摸黑
角度。对事物的看法，不同的角度看法不同，理解不同看法也会不同，不同层面层次看法也必然不同。就如盲人摸象，每个人如果都只摸到象的一部分，如何能说清楚象的整体是什么样子那。对人对事的看法也是如此，站的位置不同出发点也就不同，随之就有了不同的角度不同的看法。这里基本点就是阶级立场。每个人对世界对价值的看法，反映了不同的世界观价值观。所属阶级不同，观点也会不同，但其中也不乏一些没有自己观点看法者，随波逐流
正本清源。任何组织的管理，大到国家小到个人家庭，正确的方法都应该是标本兼治。就是要从改造土壤改造根本入手，把一切可能的变数都考虑到，进行防范进行根治。而不是一个方向一个方面单一去做，这是起不到良好效果的，甚至于可能会徒劳无功。现在，我们在政治经济文化各方面都出现了一些问题，有些问题可以说全面倒退，防无可防，必须慎之又慎。对这些问题不能仅仅在枝节上细节上进行揭露改变，而应从整体上根源上进行揭露改变，
大医。当前一些乱象确实让人心痛，曾经的白衣天使园丁等，是一个个多么高尚的称谓，现如今已渐渐远离大众的视野。再看我们的大众，充满了暴戾。历史的车轮一旦转起来，无论对错好坏正义邪恶，无不如是。一旦头开始了，后面就如同多米诺骨牌一般，结果已然注定。当前一切症状，就是恶性循环的先兆，唯一的解决办法就是卡断其中一环且是关键一环，或是切断引发崩盘的诱因。如不如此，人人都不可能逃避幸免。现在每天各种事件事故，看
职业。“三百六十行，行行出状元”的谚语自古流传，可想而知，职业分类古来有之。但由于受封建等级观念的影响，人分三六九，职业又被按照“士农工商，三教九流”等等来划分，把职业按照贵贱高低进行划分的习俗也源远流长。这里体现了封建等级的腐朽落后，反映出统治阶级蔑视劳苦大众的俯视心态。职业划分是等级思想的反映，这一点必须明确。但其中对一些职业主要依据对社会贡献大小来划分，还是有一定进步性的，这也不能完全忽视。
批评的资格。有一个怪现象，好似某个人要批评其他的人或事，首先自己要完美无缺。初看起来是正确的，但认真思考，却发现其用心歹毒。为什么如此说那，因为只是明显给给批评提前设置了标准，而这个标准是很难达到的，是不是很歹毒。这种现象表现出的就是对批评的惧怕，设置标准由此来躲避逃避批评压制批评。路见不平拔刀相助，本来就是一种义举。正当的批评也是如此。而一旦给批评设定了标准，那结果自然是人人自危，对不平之事或人
神剧。这些年，一些影视剧忽视历史歪曲历史，有些甚至背叛了历史，荒唐程度到了肆无忌惮的地步。无怪乎有些被大众称之为神剧。远的不说，诸如一些美化国民党歪曲抗战等等剧目，完全与历史背离，有些完全走到了历史的反面。造成如此现状，无非就几种可能几种原因。任何文艺应该是与总体局势相匹配的，影视剧也是如此。之所以被大众冠谓神剧，就是大众觉得这类影视剧，严重偏离了立场颠倒了黑白，是不是如此。之所以会大量出现此类影
少数与多数。少数是那些，多数是那些，必须分清楚。这个问题分不清楚，就容易站错方向，这里必须对权力也就是对组织进行明辨，组织是依靠谁为了谁的。这个问题搞清楚了，就容易分辨了。少数多数时候看起来是个数量的问题，实质却并非如此。因而必须对组织有个明确认识。人民大众在数量上是多数，但在力量对比上却是少数。统治阶级在数量上是少数，在力量对比上却是多数。如果统治阶级代表人民大众，那这时数量和力量就是一致的。而
节日综合症。我们传统的节日也就那么几个，其都具有鲜明的地域特点民族特点等。现在中西结合后，节日是越来越多，可节日气氛却是江河日下，有些节日仅仅成了为节日而节日了。这主要源于一是传统节日都具有鲜明的时代特点，这是源于我们民族节日都是几千年变迁根深蒂固的结果，对人民大众来说，都是有深厚底蕴的，而不是一时兴起的。比如端午，清明，春节等。有些人会说，节日需要与时俱进，这不错，但想过没有，正如骚子多了不咬人
企业管理。说起企业管理，鞍钢宪法就不得不提，鞍钢宪法核心就是大家办厂人民办厂，把人民大众与企业兴衰联系在一起，人民大众是企业的主人，如此企业如何能不兴旺发达那。这在许多中外企业得到了证明，他们只是借鉴了鞍钢宪法很少一部分，就取得了骄人成绩。其实，我们有些学者专家恰恰是忘记了我们民族的优秀文化优秀思想优秀做法等，却舍近求远去学习西方所谓主流管理，就是看不见忘记了我们曾创造的诸如鞍钢宪法等管理有多高明
萧规曹随。说明如何坚持及坚持的重要性，一条路对就坚持走下去，不合适就要及时调整。萧规曹随对我们今天仍有借鉴意义。特别是前期政绩工程给我们的教训尤为深刻，每一届都想体现自己的能力，对前期的工作不做调查研究，不论好的坏的，都是重起炉灶另搭台子重唱戏，殊不知做的还是那些事。这是极大的浪费，是目前一些领域的弊病，必须引起重视。推到重来看似好像是为了干的更好，本质却是无形中增大了内耗增加了浪费，需要好好体会
批评与批判。真理是可以发展的，真理具有鲜明时代特征，真理与掩盖打击不能共存，真理是相对的而不是绝对的，这些就是真理的基本特征。任何把真理绝对化都是错误的，这在历史上很多事列得到验证的。真理为什么不能绝对化，反映了真理是可以发展的，比如牛顿定律，在当时是正确的，随着研究探索的深入，爱因斯坦相对论出现，证明牛顿定律不是终极真理，是可以发展进步的。任何认为真理是绝对真理终极真理都是不切实际的，是对真理的
颜色革命。当前人民诉求多元化以及社会发展出现的一些缺陷不足，组织与人民大众必然会产生各类矛盾，如何对待矛盾解决矛盾，考验着各级组织的能力。这些诉求一般表现为：一是没有统一性，多是纷乱无序的，表达个人愿望较多；二是持续性策略性不强，不能有效抵御外部干扰，容易让投机分子利用，把目的导偏；三是容易风化，这是可想而知的，这些人员本来就是为了自己生存而奋斗，只满足于个人利益的获取争取，结伙成群也就是为此。但
当前困局。通过这次疫情，给了我们很多警示提示，我们要珍惜要反思。中国经过几十年改革开放，国家经济突飞猛进，加之我们地大物博。而与此相反的是此次疫情，世界上许多国家在当前疫情下经济一片惨淡，这种惨淡有制度的问题，有组织的责任，但很多国家不是考虑如何应对疫情，减轻疫情灾难，而是如何使得祸水东流，逃避责任。我们几十年发展，加之制度的优势必然会引起一些国家的重视敌视，疫情只是把这种情绪极端化提前化，我们无
联合国。联合国是世界发展到一定阶段的产物，是为了人类未来，协调平衡国家之间的关系，对一些牵扯人类前途命运的不合理行为进行遏制打击规范的组织。这个组织应该代表世界上所有国家的意愿，代表地球上广大人民的意志。现在联合国作用及重要性相比以前更为紧急迫切，而实际作用收效甚微，更与当前需要矛盾重重。这源于二战以后至今世界发生的一系列变化，有必要对联合国进行规范整顿，这也是当今世界的迫切需要。首先对联合国职责
人治与法治。中国几千年来一直在人治与法治之间打转转，主要是统治者及统治阶级一直把着力点放在大众方面，而不是放在影响风气需要管理的主要方面---统治者及统治阶级这边，因而不论咋折腾，治理效果甚微，有时甚至起到极坏的反作用。何为人治，就是以统治者及统治阶级的意志为出发点进行社会治理，表现出的就是等级森严，其治理对象最终都是围绕大众进行治理的；法制就是以法律制度为出发点进行社会治理，表现出的就是法律面前
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