《故事里的人生》239“请自找伞去”与“我在求己”观音菩萨是佛教四大菩萨之一，在国人心中享有很高地位。他男人女相，慈善端祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通。他大慈大悲，普救人间疾苦，当人们遇到灾难时，只要念其名号，他便及时观察到，并循声前往救度，故其名全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。下面是关于他的两则小故事：“请自找伞去”的故事说，某一个人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨撑伞走来，于是说：

⊙郑新涛每美散步，尤其是晚饭后独步闲逛，沿着熟习的或独特个性的景域安抚身心畅漾，总习惯手机下截的四首无词乐曲当伴娘：妈妈的吻、婚誓、月光下的凤尾竹、竹林深处。四陪，多捧！妈妈的吻之歌虽很遥远，那是我大学时学口琴时的第一首歌，也是当时的流行，好唱又倏扬，晚霞下的温暖与简单自然又盈满积极的感伤。不仅口琴或是吉它，妈妈的吻都是我第一首乐的喜爱和入门了，一直到现在，都是我步乐的必备下载安装。婚誓之曲的旋律

不瞒你说，我只是一位普通的文学爱好者。就是那种，你知道的，走在马路上，系个鞋带，都不会有人回头，哪怕暼一眼的那种，极其普通的小伙。因为生存，我曾经做过5，6年的工地泥水工，就是在火车站常能看到，背着大包，拿着最廉价硬座车票的建筑工。搬来搬去。工作中常常因为体耗过大，不得不每天以“吃猪肉”补充能量。特别是夏季，我不知道你能否体会，衣服湿透，挤出几把汗的滋味；更加不敢再告诉你，下班，躺在床上，是铁钉钉

清风拂面，拂不去双颊的湿痕，柳叶清扬，剪不断丝丝缕缕的忧伤；残阳西下，融不化火热的牵挂；蝉鸣时分，只会勾起离人的心伤。你是堕落天使，带给我黑暗的禁锢与腐蚀；你是水中圆月，给我留下的幻境与不可触及。我期望，某年某月走进你的世界；我希望，时时刻刻能住在你的心房；我盼望，天涯海角牵你的手，永不分离。然而事与愿违，我知错能改善莫大焉，你却并未给予我机会，我荡气回肠，彻夜回忆，并未发现错在何方。我莫名其妙，

《故事里的人生》238“请为我捡起掉在地上的钱”与“晏子使楚”“请为我捡起掉在地上的钱”的故事说，二十世纪三十年代，一位挪威男青年飘洋来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但还是没能被主考官看中。他身无分文，已经一天没有吃东西了。走出考场，他来到离学院不远处一条繁华的街上，勒紧裤带，在一棵大榕树下拉起了手中的琴。他一曲接一曲地拉着，优美的琴声吸引了

《故事里的人生》237宰我论守孝与郑板桥改诗“宰我论守孝”的故事出自《论语?阳货》。故事说，宰我，字子我，亦称宰予，春秋末鲁国人，是孔子的高徒之一，他思想活跃，好学深思，善于质疑提问，是孔子弟子中唯一一个敢于对老师的观点提出异议的人。孔子极力主张周朝礼制的“三年之丧”，即君王、父母或丈夫死后，其臣子、子女或妻子要服丧守孝三年。宰我对此提出异议，说：“三年的服丧守孝，时间太长了！君子三年不出来治理国

《故事里的人生》236海格力斯与仇恨袋古希腊神话中有一位英雄叫海格力斯（又译作“赫拉克勒斯”），是天王宙斯和阿尔克墨涅的儿子。他力大无穷，神勇无比，在神话中完成了十二项伟绩，并参加了阿尔果斯远征，帮助伊阿宋觅取了金羊毛和解救了盗神火以给人间的普罗米修斯。有一天，他走在坎坷不平的山路上，突然觉得有什么东西碍脚，低头一看，脚前有一个象袋子似的小东西。海格力斯抬脚踩了它一下，谁知那东西不仅没被踩破，反而

《故事里的人生》235高贵的拒绝在宗教圣地耶路撒冷，有一个名叫“芬克斯”的西餐酒吧，老板是一名德国犹太人，叫罗斯恰尔斯，他1948年从一个英国人手中买下了这个餐馆，经营至今。餐馆的面积仅三十多平方米，只能放下五张餐桌，但由于特色鲜明和经营长久，很受各国政要和名流青睐。更因为罗斯恰尔斯曾两次拒绝过美国国务卿基辛格博士就餐，名噪全球，进入21世纪，该餐馆连续多年被美《美国新闻》杂志选入世界最佳酒吧前十

每个字我们都认识；每句话我们都能看懂；每一个段落我们也都明白，整本书连起来，就感觉很吃力。为什么呢？因为“卡夫卡式”世界，在我看来，会给初次阅读他作品的读者形成误区：一个看似荒谬，甚至有些神经质的狂想写作风格。其实，他是一个对人，处于现代社会的人，存在某种很深彻的了解。他的语言远没有菲茨杰拉德，王尔德的文字极具美感。相反，卡夫卡的作品是那种让人读起来口齿表达很通顺，很有逻辑，但很难完全读懂的类型。

《故事里的人生》234鸵鸟和雄鹰一个鸵鸟和一只雄鹰同时生活在一个草原上，因各自的生活方式不同，素无来往。有一天，鸽子给它们捎来口信说，有敌人来犯，并要和它们在草原前方的沙原上决战。鸵鸟和雄鹰都来到草原前的沙原上，不一会，迎面不知是什么动物，吼叫着向它们扑来。雄鹰振起双翅，箭一般地扑向敌人，而鸵鸟则吓得把头埋进了沙子。过了好一会，雄鹰击败了来敌，飞回来的时候，发现鸵鸟的头还埋在沙子里，便大声告诉它：

《故事里的人生》233“狼来了”与“烽火戏诸侯”“狼来了”，是中国妇孺皆知的经典故事。故事说，很久以前，有一个孩子在山上放羊。有一天，他觉得很无聊，望着山脚下的村庄和不远处在农田里干活的人们，他突发奇想：要是我喊“狼来了”，村里和那些干活的人听到了，一定会跑来救我，那该有多好玩。于是，他放开喉咙，大声喊道：“狼来了！狼来了！……”村里和种地的人听到呼救声，放下手中的活计，拿起锹镐斧头，纷纷跑上山来

月亮打来的电话今天是武术协会年会的日子，睡的晚些，起床便不早。家人催我，我说没什么任务，难得悠闲周日，着急血压升高不是？对会员们的催促，也只是回个电话，准备说一会儿就去，但已无人接听，正好。我想这种优雅的冲淡之气，是自然而然的，是故土和族类气息一脉想通的，刚才看陀思妥耶夫斯基的语录，那异族文化的紧张、强悍是个佐证。又看了一篇文章之后，换上衣服，悠悠的下楼，前往却是步行。天，是仲夏的热浪季节，麦子需

我曾经自大过，那是少年时期的我。以为比身边同龄人想的多一点，对人物思想分析的深一些，便怀有《孟子·告子下》所书：「天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。」此类感慨。更有甚笃定只要有点才，就应该去发光发热，所以，每逢语文课，沈老师提问，我都会举手，一来为了练就“所谓人群中的辩论胆识”；二来有炫耀自己读书深刻的企图。甚是，於高考，如今来

《故事里的人生》232徐悲鸿与“画界二石”徐悲鸿是中国现当代美术大师，是中国现代美术奠基人；“画界二石”即齐白石和傅抱石，两人也是中国现当代美术大师，而两人脱颖而出和闻名于世，均得益于徐悲鸿的举荐。徐悲鸿发现与推举二石的故事，是中国美术界的佳话。先说徐悲鸿发现和推举齐白石的故事：事情发生在1928年，时任北平大学艺术学院院长的徐悲鸿应邀去参观在北平举办的一个国画展。宽敞的大厅里，一幅幅装裱精致的国

【感悟分享】经世致用，校村合作谋发展——资源环境学院赴庞家庄村暑期“三下乡”社会实践心得体会（通讯员任雨轩）2019年7月11日，为深入了解庞家庄村脱贫攻坚工作的进行情况，切实了解国家现有政策的普及情况与应用结果，掌握村民基本情况，我们一行人参观了我校与庞家庄村合作的枣树实验基地。庞家庄村，一个被枣林覆盖的村落，位于临县西部，距离县城有60公里，是山西省吕梁市临县克虎镇下辖村。村里共有462口人，

杜拉斯的这本《情人》是一部读起来很冷的小说，不过好在结局有些许暖意。它是情爱小说，充斥赤裸的诱惑。她的文字就像被捣碎的茶叶末子，表面看起来细碎和琐屑，实则读后让人久难忘怀。如同书中所引：「与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。」这般诗化的小说语言，出现在情爱小说中，杜拉斯像极了带着一个妓女灵魂的人（杜拉斯本人曾提过和两个男人同时交往的故事。）以及：「我爱男人，我只爱男人。我可以一次有50个男

我一直強調寫作一定要有“縱的繼承”。縱的主体指的是本民族傳統文化精神的承繼。當然，我也不否認“橫的移植”。在這个21世紀現代文明社會，你要説誰用‘文言体’寫作，那無疑是文化的倒行。自1915——1923年新文化運動在中國掀起白話文熱潮，此後的寫作在形式和語感方面都已趨向向外“橫的借鑒”。這并不是因為每个國家的傳統文化就一定不好，落伍；而是當代文化是一个多樣串聯的体系。如果一个寫作者在形式和語感等方

《故事里的人生》231笑对死神的“灰学之王”1987年12月，时任浙江省黄岩市市委书记的孙万鹏在一年一度的例行体检中，被发现患有肝癌，并且是晚期，医生告知最多能活一年。请不要小看这位小小的县级市市委书记，他可是当年浙江政坛上的一颗新星。1983年，43岁的孙万鹏就任浙江省农业厅厅长，是当时全国最年轻的农业厅厅长、浙江省最年轻的正厅级干部，中组部已将其列为省部级后备干部。后备不久，农业部就想调任他做

《故事里的人生》230逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏这是《韩非子》一书里写的一段故事。故事说，春秋时代，鲁国人打猎的时候，为了把野兽逼出来，经常放火烧山泽。一次，正赶上刮北风，火借风势，越烧越旺，大火急剧向南蔓延，眼看就要烧到国都故城（今曲阜）了。鲁哀公非常着急，亲自前去督阵，组织人救火。但百姓根本不听哀公的号令，都跑去追逐野兽了。情急之下，鲁哀公向孔子请教。孔子说：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而

城市已经醉了那么多红尘往事，学着冷漠或者龌蹉，唯独丢失了诚真和纯洁不想也无法拒绝这些变异的色彩一个人燃一支烟，烟雾中很想再找到那一丝残存的洁白的爱情淡淡的有些清苦城市的路和灯亮灯的窗户迷失的世界里掩饰了太多的假象可以衍生很多荒唐的故事嬉笑的的舞女和厚颜的钱客一起演绎着污浊的笑话清纯的女孩和奔波的蚂蚁青年共同坚守着凄美的爱情已经习惯那些个虚情假意的做作一个人无法释怀披一件衣服，这些密集的城市午夜觉得