徬徨复徬徨，暮色正苍苍。纵横千条路，何处有阳光？举步烟尘中，落步在何方？劳碌已半世，仍无一间房。子啼书堂冷，妇言少钱粮。终日奔波苦，尽着旧衣裳。囊中常羞涩，高堂难奉养。寒门子难孝，唏嘘为贫狂！注:秋婉身在市井，身边多寒儒，他们的青春时代都在奔波劳碌中耗尽，有的晚来居无定所，有的孩子上不起学，有的父母年迈还得帮他们挣钱养家，可就算这样，还不能改变他们贫穷的命运，这是为什么?_?秋婉每每看到，不免心生

跟车送完货回到公司，已经18:00了。每天这个时间，公司同事们都处于小兴奋气氛里——已经到了下班时间了，但是，我却也带着点烦恼。晚上同事很少人在公司吃晚饭，公司饭堂都不做晚餐了，我的晚饭要自己在外面快餐店搞掂，想着楼下的快餐店，都不知道点什么饭菜来吃了。不过，在我犹疑着吃什么而烦恼的时候，却想起了那天中午吃午餐时看到的情景……，有些人担心不知道吃什么才好；有些人却担心吃不饿肚子而挨饿着。世间就是如

锦瑟秋花风雨夜，幽窗冷雨一灯孤。料应情尽摧花去，欲问人间有情无？

秋风吹过，黄叶凋零，那落红处写满哀伤。秋，是个令人伤怀的季节。尽管它满载着果实、收获着成熟，但还是残缺了春的浪漫，夏的盈满，与那种明媚的舒适。在四季变幻的大自然里，“秋”也同样是个充满诗意的季节。杜牧在他{山行}中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的幽美词句就是有感于这个季节。秋，总是给人一种凄凉，一种惆怅，和一种不愿接受的逆反。看，那街上还流动的裙装短裤，你就知道，他们是在与阵阵秋风抗衡，不愿退

“我们的心声”是2010.05.14的《文摘周报》上面刊登的一篇石家庄一所小学三年级的42名小学生集体给家长写的信，内容如下——亲爱的爸爸妈妈们，我知道您们的所说所做都是为了我好，但您们可知，我们也有好多好多的话想对您说。不敢不能不好意思当面说，只能希望您看了以后能更多地了解我们！一、请让我们把话说完您再说；二、听听我们的意见；三、您的有些错误得让我们纠正；四、不要误解我们的意思；五、不要动不动就

尊敬的唐总：您好。本来我是打算好好地跟您当面详谈，最后我还是决定以书面语言形式来说说我的想法。我还是决定辞职。很感谢在公司将近4个月的时间里面大家对我的帮助。说实在话我是打心眼里喜欢这个公司，在这里的每一个人都在努力地工作，大家都有一个共同的目标。公司的人文坏境也不像外面有些公司那样什么事情都彼此计算着、时刻人心惶惶。辞职更多的是我自己的原因。因为我觉得我的生活不应该像现在这样，现在的我就觉得只适

羞耻一说或许是因为天文大潮的高潮期，这几日惊涛狂拍我心骇浪卷雪千堆，心岸兀立顶天礁石一块它千疮百孔敞开一切无隐蔽，它壮阔深沉无余一览不遮羞。为了尽快把暑假过完，我乘着这漆黑的夜色游离于梦以外的说法。羞耻，个人道德自我意识的一种表现，是一个人谴责自己行为动机和道德品质的一种道德情感。马克思说：羞耻是一种内向的愤怒。我认为：羞耻是人与人之间不同造成的一种简单自责但同时认为人不应该有任何羞耻感。为什么？

《雪琉璃》，是一部以侦破起源于二十年前的一起建国以来第一次在考古现场发生的武装抢劫案件为主线，反映文物派出所干警风貌的电视剧。从《雪琉璃》中可以看出，在和平年代，要做一名好警察，很多时候，也需要经受忍辱负重的考验。一个人对自己所做事情的值与不值的认定程度，决定着他在从事这项事业过程中的承载强度和坚定程度！这方面，李柯（朱亚文饰），不失为一个典范！同样地，一个人对另一个人在感情方面的认定程度，也决定

月是清冷的，太阳就似乎是夜晚的月亮，这是叫人可怕的天气，整日狂风呼啸，其实并不见得多冷。差不多一月之前的故乡就已经落雪，说起下雪是这边的人很惊奇的事。太阳不热，自然想起了十日并出的神话。说上古之时十日并出，天下大旱，民不聊生。当然这样的时候就需要一位英雄来救民于水火。射日的不是后羿，在这个神话世界中除掉九个太阳的也不是用箭。好多人想了好多的办法，都没有效果。首先人们想到的是用铜、铁、金、银砸太阳，

离七月二十三将近一月，这一月是我找工作的时间。虽然正在找工作，也一直在寻找，也一直在放弃，不是说完全没有地方可去，但是我感觉这样的时日不想重来，那是关于命运的思考，那是关于生命的煎熬。在这样的生活中有数次差点崩溃，这样的生活是自己不想的。可是同样的在原来的岗位继续也是自己所厌恶的。我所厌恶者就是这样的事是心无所依。我的梦在那里，有梦我就甘愿放弃，一些东西。有人说你可以放弃实现梦想的方式,但是不能放

词不达意越是心怀鬼胎就越是害怕夜半敲门声，越是发觉陌生就越是不愿接近，越是小看自己就越是抬高了他人，越是想说明白就越是张口结舌，越是错觉越多就越是找不到现实，越想爱就是越想爱不爱也是爱。两极分化的原因是因为两级原来在一起，这是什么理论。诚实坦荡的胸怀在脸上反映不出来人都有了面具，有好多事情敢想不敢说不敢做，更有甚者想过以后自己都不敢在心里承认，也不知道是怕什么还是满怀的非分之想。一个不为众人理解的

你走了，但不远那日，收到了你去世的消息。我本以为自己会一整夜难眠，会辗转反侧一直想着你。可是，没有。窗外下着雨，刮着风，打得窗户“泠泠”作响。夏日的雨季意味着快入秋了。我可以想象到那些行道树和野草在风雨中摇曳。我在这不安的夜晚，安静地睡着了。第二天，包括我在内的一群半大的孩子相约去殡仪馆吊丧。“汪老师怎么就走了？”“她教我们的时候不是做过手术吗？”“听说，她后来还去教了幼儿园。”对于“死亡”这个词

前两天在网上看到黄渤写的一篇叫《城》的文章，不甚有感。在外人看来首先要对他的文采大加赞叹，我倒认为是他的心境在感染着我，感染着他自己和读者。文章开始提到他儿时家乡的“海是看着潮起潮落，从而决定下海的时间，而现在车水马龙，霓虹闪烁，凝视着路口的红绿灯，却犹豫着出行的时间，一个空气潮湿，清新扑鼻，一个却干燥无味”，恰如其分的对比将读者带入了境界。试着去感受黄渤当时心境，必定是有感而发，感触颇多，有一种

不知道该还是不该不知道是对还是错收起沉甸甸的往事藏好放不下的纠结不知不觉又来到了古榕树下似乎习惯了每天独自在这里徘徊到午夜静望树上的海棠开了又谢枝头的月儿圆了又缺昨日的风景已不再流失的不只是岁月唱过的歌小路上一阵阵有风吹过吹痛了的心事啃噬着魂归的落叶何时醒来/何曾醉过只是一段铭心的记忆不曾磨灭是继续寻觅还是就此终结也许天早已注定了缘起缘落只是我还不曾顿悟这一切到底是善因还是恶果

看讲演一九八五年八月的一天晚上，电视台播放了一段演说录像很好看。他口若悬河煞有介事，表情丰富手舞蹈之，他人生经历曲折，他人生故事传奇，他生命不息，他奋斗不止，他就是号称“无私心底天地宽”的讲演家——曲啸。曲笑，笑得很曲折，曲线笑人生。当晚我有这样一段观后感言：八十年代的青年“信任危机”，真的吗，为什么。你讲的信任危机有目标吗，是两代人之间互不信任还是单方面的不信任。如果是互不信任，责任在上一代，这

话说“一日不读书便觉着语言无味，面目可憎”而我则是好久不写点东西便觉着就像现在天天吃大锅饭，总觉着少把盐一样！时间就像女人的乳沟挤挤总会有的，但是在时间方面我觉着我就是后背长两青春痘，怎么挤也挤不出沟的主，自娱自乐一下请勿见笑。提笔总是要和小女息息相关，因为妈妈对孩子的爱和期盼如果用语言来表达的话那么博大精深的中国语言此刻也只能显着贫瘠无力了。最近在看关于保护孩子天赋这方面的文章，心理学家认为孩子

回老窝奶奶没说过树高千丈叶落归根的话，她的告诫是：兔子满山跑，早晚回老窝。奶奶独自一人在老家呆了一段日子，自由也自主，也没有平等问题。但八十多岁的人不说后辈不放心，就是老家的族人也看不下去。看不下去他们就劝，劝得多了奶奶也动心了，动了心就有改变因为后来不是特别反对父亲让奶奶进城跟我们一起过生活的话了。后来奶奶终于同意进城，我很高兴至少不用我每周来回跑一次了，但我知道奶奶是很在乎面子的人，也许她要为

对事物的了解时常是一知半解，这个不太好的习惯的养成，应该追溯到作者的学生时代吧！这也许是因为那个时期，作者在较多的时候都只是在了解了事物的表象之后所作出的言行就能够满足于当时的需要——比如，获得了别人的肯定，因此——即便作者本人并没有刻意为之，久而久之，就落下了这么一个不大不小的类似于应付的只求过得去的而从未意识到对事物的了解应该更深入细致的毛病！也许是现在有了太多的空闲的时间，可以整天的胡思乱想

知己一词，不知被多少人套用在男女间言情说爱的形式上。例如：男士称交往亲密的女友为“红颜知己。”而女士们则把与自己私交甚厚的男士比做“蓝颜知己”等......然而，真正能把知己一词讲清道明，并在茫茫人海中找到人生知己的人并不多。特别是现代社会，可以说：一切都是物质化的，不掺杂功利色彩的东西太少，当然，友情也不例外。纯情时代的过去，是人类社会精神美的一种缺失！一次与女伴谈及交友一事，他说：沛霖，你给我

应该说：我们每个人的生活都是一本书，在生活中提炼，在岁月中印刷，它写进了我们平凡生活里的点点滴滴。就像一块透明的美玉，虽未经雕琢却不失其美丽。又像许多千姿百艳的小花，以各自不同的芬芳点缀着宇宙间唯一一片赖以生存的土壤。我们在日复一日的奔忙中漠视了生活的意义，在生老病死的哀愁中暗淡了生命的色彩。就像我们看惯了日出月落晴阴雨雪，便觉得一切都不那么神奇。其实从我们呱呱坠地的那一时起，我们就在不断的给生命