全党都应该认真讲政治江泽民同志提出的“讲政治”，当然应该是指讲共产党的政治，讲属于共产主义者灵魂、代表共产党本质理想的始终充满生命力的政治。被历史的和现实的实践证明是错误的、荒谬的政治，如林彪的阴谋政治、“四人帮”的伪马克思主义政治等，我们就该唾弃（先不提更应该深刻批判）。我们今天要讲的政治，应该是既继承发扬了传统，又认真总结了历史经验教训的政治。这样的政治要能促进我们共产党焕发青春，要有助于重振

戏说“佐酒佳肴”南蛮子饮酒，原因很多：年节、庆贺、聚会、饯别、接风、交友、邀宠、消愁、祛乏……佐酒佳肴，古往今来，因人因时因地而不同。奢靡的纣王喜好酒池肉林，屠狗的樊哙喜好半生不熟的生猪腿，气壮山河的项羽喜好虞姬跳舞，宏图大略的曹操喜好青梅，“烹羊宰牛且为乐，会当一饮三百杯”的李白喜好荤腥，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”的穷杜甫没言明喜好，不才估计是肴馔，“末尝一日不把盏，光阴须得酒消磨”的苏

社会科学研究新资料（八十八）——摘自2015年第六期《炎黄春秋》法治和阶级斗争论无法并存自由和法治是一个铜板的两面。要实行法治，就要告别阶级斗争偏执症。各类人群，各个阶级和阶层有矛盾，但主导方面是各方有共同利益，罔顾法律另立标准，制造敌人，只能误国殃民。公民自由权利，载于宪法，任何人无权践踏。史鉴昭昭，千万别重蹈覆辙！一句话，法治和阶级斗争论无法并存。判断是否违法、犯罪只能以法律为标准，公民可以做

社会科学研究新资料（八十六）——摘自2015年第四期《炎黄春秋》正确理解“党的领导”，处理好党员个人与领导的关系长期以来，在一些地区、部门、单位里，“谁代表党组织？谁代表党的领导？”这个问题模糊不清。不少人习惯性地把党组织与党的书记画等号，把“一把手”看作是党的化身，只要是书记说的，都看作是“党的指示”。于是，党的领导人格化，服从党的领导原则常常变成服从主要领导干部。比如，司法领域加强党的领导曾经

国共重庆谈判期间，双方都紧锣密鼓地向东北派军。共产党方面派林彪前往东北。国民党方面，宋子文急匆匆地向蒋介石建议：＂要守住东北，非张学良不可！＂不料蒋把桌子—拍，吼道:"一次不忠，十次不忠！＂竟不采纳宋的建议，决定派熊式辉前往东北。当时张学良被软禁在贵州某地，已风闻自己将被起用，他已收拾好渔具，准备随时启程去东北。正在这时，蒋介石派人给他送来一个钟表，钟表指针指的时间正是当年西安事变的时间

公元一九零零年，八国联军政陷北京。慈禧跑了，光绪跑了，王公大臣都跑了！偌大的北京城，任由帝国主义的铁蹄践踏，烧杀抢掠，无恶不作，千年古都瞬间成了人间地狱！这时侯，北京八大胡同的一个妓女站了出来，她就是赛金花。赛金花早年曾陪同清廷大使洪钧出访欧洲，在欧洲生活多年，能讲几国语言，同欧洲国几国的政要都有交往，八国联军司令德国人瓦德西也是她的旧相识。她找妓女供联军淫乐，她自己也以色相示人。她劝说瓦德西约束

我们要了解一件事情，就必然要知道其起因。了解日本战国也是一样。从我们今天非战国爱好者掌握的的资料来看，日本战国就是村子械斗、那么问题来了、缘何日本的村子们要进行械斗呢？因为钱？因为名？亦或是因为利吗？答案我先不说，我先为大家讲一个与日本战国无关的故事。讲一个和游戏有关的故事，从前一个游戏大亨开创了一个公司，并做了一款比较豪华的网游。为了测试这款网游的耐玩度他决定让自己的侄子先测试。于是他的侄子就和

今天我们来说一下日本战国是不是村子械斗，对于刚开始知道这方面历史的人来讲第一印象就是村子械斗。而究竟是不是，个人有个人的看法。普遍活跃于互联网上和出版物中的战国叙述人（即那些专门在互联网写战国和一些出版战国类书籍的人。因为都是叙述过去的历史，这里简称叙述人）是最不不愿意回答两个问题的。其一：日本战国是不是村子械斗，其二，日本战国和中国三国比哪个强。他们的官方回答是风马牛不相级，没有可比性。也就是说

摘要：本文以近代史上改变中国历史的红色征程，振兴民族精神的英雄史诗——长征为切入点，探讨长征时期中国人民团结共进，中国红军的艰苦奋斗、舍己为人、勇往直前等长征精神进行深入的分析，揭露长征精神的内涵、特点和价值，并试图说明，这样一种积极向上的长征精神是如何激励中华儿女乃至中华民族奋进的。关键词：长征；

第三章马场重逢这次去马场，绝对是宇文穗走过的最长的路了。湿透了一大片的裙摆走在草丛里，一开始就沾染了好几块泥点。烈日当头，一宿未睡，再加上她已经“断粮”第二天了，还真有点昏昏沉沉。太阳光太强烈，也有一个好处，就是湿透了的裙子已经晒干了，只是泥渍死死的咬在了裙子上。其实，从宇文府到景风马场也就二里地。

第二章突遇家变一场驯马惊梦，让刚才那个宇文小姐花容惨淡。杨广也着实受了一番折腾，安静下来才感觉有点头昏脑胀。他避开人群，在墙角打了一个喷嚏。刚才的人都赶了过来。“你没事吧，刚刚你不是挺英勇的吗？怎么这回儿，身子比女孩子还娇贵。本小姐还没病呢，你先着了凉。”宇文小姐决定还是得从杨广这，把面子给赢回来。

第一章马场传来的悠扬笛声“天朗风清，草长莺飞，正是打马球的好时节！”发出感叹的人正是大隋的二皇子杨广。今日，他还是一如既往的身着一袭鲜白的轻衫，项上束了一缕金丝帕，虽不佩戴半点璎珞宝石，但他的器宇轩昂，足以显露出他的贵胄风华。细细看来，他今天的行头与往常还是有所不同的。只是胸口用红线系着的一截笛子，

他是晚清秀才，却是新文化运动的坚定支持者；他是民国军阀，却没有好勇头狠，力主南北和平统一；他偏隅中国东南，生逢乱世，却实行民主政治改革。他一生致力于他的共和政治理想制度，最后却贫困至极，有时三餐不继，潦倒卒于香港。他是陈炯明。他没有梁启超一支笔横扫千军的笔，不能领社会舆论之先导；他没有孙文的万丈豪情

在历史的夜空下，群星璀璨，而总有一些闪动着奇特，散发出新奇却耀眼的光芒。左思，字太冲，少是学鼓瑟，曲不成调，学书画，平庸至极，口讷于言，人长得还绝丑，又文弱无力。本来在那个时代要想出名，只有一头撞墙，再活一回才有可能。但他父亲深明总有一条路能走下去，于是在父亲的鼓励下，左思在绝望中选择了写作。写了篇

东轩先生是郝天挺的叔叔，名郝震，字子阳，自号东轩老人。据有关史料记载：郝氏迁居陵川以来，世世代代从事儒学，到了郝震这一代，有兄弟七人，都治经力学，教授州闾，名声很大。陵川学者以郝氏为第一。郝氏之学，能疏通其源，且发扬光大者，自东轩先生起。这说明，东轩先生是承前启后的一位关键人物，他在七位兄弟中年龄最

2004年底我从教学岗位上退休，用了五六年时间写了一部章回体小说——《陵川郝氏传奇》，共100回，叙述了金、元时期郝氏家族的几位主要人物：郝震、郝天挺、郝天祐、郝经等，在晋城职业技术学院的老年学会刊物《夕阳情》上连载。晋城电视台的李军雷同志见到此文后，给我打电话，想让我上“晋城大讲堂”。后来主办此节

白轴卷处，落笔生风，怕是惊动了帝王，惊扰了盛世。淡淡墨痕，尘坷路。白轴卷处，佳人留。隐隐鼓震，飞燕舞。昔日婕妤，泪空痕。中国古代女子，埋藏在封建土壤之中，三从四德，变成更了评价女人的准则，汉成帝妃班婕妤固然称得上是榜样。因贤而淑德，深受敬爱，这样符合封建势力口味的女人，下场竟成了泪空流，想来都令人唏

“古来征战几人回”的悲壮；“故国不堪回首月明中”的萧索；“千江有水千江月”的清丽；“泪眼看花花不语，乱红飞过千秋去”的哀愁。云卷云舒，时光飞逝，逝不去的是中国古老的文字，依然在的是浓郁的墨香飘扬在万里长江。古老乐谱上的文字，密密疏疏，流动在琴弦上，舞动在荡气回肠的《广陵散》上。愁煞阶前葬花人，一缕香

停留，在原地，慌慌地收拾破碎的思绪。小时候，好早好早的时候，就认识了这三个国家，了解了他们的事。可以说，一直把他们当作朋友。可能，现在我们这个年龄段的孩子是不怎么喜欢他们了，可，我算是个例外。那些尔虞我诈，那些分分合合，那些弱肉强食，那些贤士良臣的佳话，那些乱世英雄的气概，那些名门豪强的落魄，那些数

汶川、玉树，中国人民的悲痛，中国人民的精神！向受灾的亲人慰问，向救灾的同胞致敬！五谈人民的觉醒——从民族主义谈起民族主义，常常表现为民族的感情，是一种民族的价值观。它受正确思想的指引，可以对民族的国家起到积极的作用，使国家和所有人民受益；它受不正确的思想引导，可以对民族的国家起到消极的作用，使国家和