夏天的石家庄真得很热，天气预报中的气温虽然不是很高，但是空气中似乎有不知名的热分子在作怪，搞得我浑身上下的皮肤都要窒息，身体里的细胞都懒得代谢，只有睡虫不知疲倦的一直工作。今天的天气好不容易稍有些凉爽，就和大姑，大姑父还有小外甥一起去东购逛商场。在大树施舍的树荫下，我们充分的享受着一习凉风的抚过，不

今天，我去首都机场送我的爷爷奶奶，谁知碰到了一件又一件令人恼火的事。按说，首都机场应该是服务最周到，能给顾客提供最优质的服务的地方。谁能想，今日一见，却令我大失所望。第一，指示牌极为的不清晰，我们根据它提供的指示牌，绕了好几圈才找到停车场，花了大约10分钟的时间！这都不算什么，因为行李多，只好坐电梯

前不久和一朋友逛了次夜总会，夜总会很豪华，在灯红酒绿中有一亮点，那就是漂亮的女人在醉意的男人面前来一段脱衣舞表演。震撼的音乐响起，女人的尖叫充斥耳畔，男人们端着酒杯，面带淫笑向女人靠拢，女人在疯狂地扭臀，狠命地挺胸，迷人的眼神想勾住来此的每一个男人。衣服有节奏地一件件脱光后，男人疯狂了，他们呐喊着，

在我们神秘的世界里，沉默是一种最引人注意的姿态，这种姿态往往给人一种恐惧感，摸不透的内心让人匪夷所思，我们不得不承认，在和沉默者交流的过程中，我们只能凭说话和动作来猜测对方的内心，而让我们不能接受的是，这种猜测往往是适得其反，不但不能猜透对方的内心，就连自己也被自己的猜测蒙蔽了，本来是想搞懂对方的内

我一个朋友曾对我说，他每当在电视机里看到主持人故弄玄虚的时候，便会联想到一个真实与虚伪的问题。英雄所见略同，我，从我十六岁开始，不知道为什么，每当过年坐在电视机旁观看《春节联欢晚会》时，便会想到山区里一副破烂不堪的景象，就像一个人在听一种旋律的时候外面下起了雪，那当他再一次听到这种旋律时，想到的便是

2005年12月23日是一个很愚昧的下午，我的耳边又传来一个不幸的消息，河北师范大学，原邓颖超的母校，一位女大学生在遭七八个男子蹂躏后，在石家庄铁道卧轨自杀。这一刻，我的心一下子沉重了起来，一条生命，可以说是一条可爱的生命，就这样被中国的罪人杀死了。其实，关于此类事件，我早就很想写一篇文章，但一直感

我在翻阅旧杂志[[人民文学]]时，无意见发现这样一句话：“现在只有两种人还在把感情当会事，一类是没钱的人，一类是无能的人”。咋一听倒也像个事实，但仔细一琢磨就感觉不对了，难道今天的中国人都变的冷漠无情、自私自利了吗？我不知道写这这句话的作者是怎样的一种心态，但我想说的是，如果每个人都拿“金钱”或“成

亲爱的朋友们，在人生旅途中，相知是情感的交汇，是爱的传递，是上帝给我们一次难得的邂逅机会：因为我们完全可能在某条大街上，曾经匆匆的擦肩而过。本来我们应成为好朋友的，但太多的阴差阳错，使我们不得不发出天涯若比邻的感慨，因为我们无论如何不愿放弃——在这茫茫的人海中，一定会有一个或几个相知的朋友，在天涯海

现如今，社会学生家长都把教育看的是万能的，都认为振兴国家的希望在学校教育，都认为学生的成长完全是老师的责任，可是实际上呢？我可以明确地说，如果这样我情愿承认教师无能。不过我希望那些存在这种想法的人听明白也记清楚，教育不是万能的，教师不是万能的，孩子能不能成为身心健康的人才最主要的责任并不在教师。

大约是从李响的“零距离”开始，“零”迅速成为一个十分流行的形容词，什么“零首付”，“零考试”，“零收费”，“零身价”┄┄。而事实上，零在单独表示实质内容时无非是“无”的意思，“零首付”是不需要首付的意思，“零收费”是免费的意思，“零考试”是免试的意思，“零身价”也就是没有身价，“零距离”当然就是没有

从昨夜到今晨，连绵的阴雨一直下个不停。在三河县的主街道上，一壮观的送葬队伍正在雨中缓缓前行，死者生前是一高官大款，说其高官因其从政，说其大款因其利用手中的职权鱼肉人民，敛财肥己。其死得很快活，是酒后在按摩房里寻欢而死，据说是死在小姐赤裸的身体上的，突发性心脏病剥夺了他的生命，此乃真的是做鬼也风流。雨

国事你我无法决策，但我们应该还有唠叨几句的权力，中国人不能再窝囊受气，应该有点骨气，伸出你的拳头吧！拿出你的勇气！面对被侵占的领地，为了暂时的利益提出“搁置争议”共同开发，实在是没骨气，如果毛主席，十大元帅还在肯定会扇你几个耳光。看看当年吧！苏联趁黑龙江接吧！结冰占领了我们的小岛，而我们党和人民用生

2006.4.5今天是第二次看这部电影。说真的，或许是自己当时思维不够清晰，第一遍时，我并没有觉得这部电影有什么好看的。不就是在演绎两个同性恋的感情故事嘛，很一般啊。但这一次，真正身临其境了，才开始领略到了该片的艺术价值。由于传统观念的影响，初始时，我尚不能容忍同性恋这一题材。我当时的心理状态就是—

十年寒窗，总以为上了大学就万事大吉了，可毕业即意味着失业，却让我们很摸不着头脑，公务员考试考了不知道多少次了，去企业不知道应聘了多少次，钱道是花了不少，可我们最终却成了“考霸”，“面霸”我们不段的问，我们的工作在那里？大学四年花光了家里数十年的积蓄，甚至债台累累，但最终却还漂着，扩招了，我们可以定位

广告做为我们国人来讲已经是见怪不怪了，天天都能见到天天都能听到，就象一日三餐，愿意与不愿意你都得天天品尝点，当然好的广告的确给人们带来好的产品介绍，让人们在选择之前有一个先前的了解。但还有一些不健康的广告，没完没了地充斥画面，强奸你的眼睛与耳朵，每天只要你碰到它们就逼着你不见不散，尤其是近年来治愈与

J．F．C富勒《西洋军事世界史》第三卷这套书是解放军军事科学院的内部出版物。译者是台湾军事翻译家、战略研究学者纽先锺先生，解放军以简体字形式翻印了这些书籍，纽先锺先生是蒋纬国和萧毅肃的旧部，也是一位忠贞的国民党党员，在他的著作中若有提及国父孙中山先生时，必须在国父一词前空格表示敬意。J．F．C富勒曾

公孙龙是继惠施之后名家又一个杰出代表人物，他在中国古代思想中的地位表现在对逻辑学的重大贡献上。然而由于其阐述的思想与古代占主导地位的正统观念格格不入，提出了一系列诸如“白马非马”、“坚白石离”此类看似诡辩的奇谈怪论，因而他的著作《公孙龙子》历来为正统观念所不容，诘难之声不绝，后世的荀子、韩非子等诸多

邓析是先秦名家的创始人，是春秋末期一位极杰出的辨者，是他最早提出了“形明之辨”开了先秦名辨思潮之先河，这主要表现在三个方面：无厚论、两可说、循名责实论。邓析这三方面的名辨思想对名家学派产生了十分重大的影响，也标志着先秦逻辑思想的萌芽。正是从这个意义上，所以班固在《汉书．艺文志》中将邓析类为先秦名家第

惠施是战国中期名家的代表人物之一，是先秦名家中科学主义一派的创始人。他不仅是一位哲学家、逻辑学家、科学家，还是一位十分著名的政治家。非常可惜的是，惠施的著书已全部散失，现存于世的只有《庄子．天下篇》所记述的“历事十事”及“辨者二十一事”中的某些论题。因而想弄清惠施的思想，就不能不提及他与先秦时期另一

武侠小说是中国文学的一个特殊品种，从历史上可以追溯到魏晋志怪小说及唐代传奇，甚至汉代的《游侠列传》和《刺客列传》。豫让漆身吞漆，怀抱“士为知己者死”的决心去行刺，以报效故主；荆轲刺秦，众人相送，衣冠如雪，击筑悲歌，此等英风侠骨，千载之下，有令人追怀不已。“千古文人侠客梦”，这场梦化为纸上的现实便形成