齐民要决并非圆月，略缺，在南关的夏夜之空，我抬头见她，低头沉思，忍不住又是一眸，想到“山高月小”的词境和祥意。当然那种冷静峻峭，那种淡泊清高，那些关于青春独在理智思考的往昔岁月，还有那四季可见这妙境的人间仙事，这并非梦想的现实思考，梦想却也是可以实现的理想，共此洁净纯清的夜色天空哉。下午从党校出来去拆迁办公室值班的迷路，踏车时浑身的汗水，最后步行一段之后的血压升高，眼前发黑，急于找到地方的疲惫，以

朝霞飞舞的时候是漫天的彩云，落日的余晖泻洒在天际的时候，亦是那么的美丽和灿烂。我想那朝霞与落日都是亦如画一般美景。当启明星渐渐隐退，东方的天际线漫漫泛起了那鱼肚白。模糊中略显银灰的山峦在冉冉升起的旭日侵染下，唤醒了她特有的黛韵色调，稍许的片刻带来宁静之后，她那逶迤延绵起伏的黛绿色随即在到来旭日的抚摸下显得更加的凝重而成熟了。此时，倘若是登高望远，跃入你眼帘的是那淑女般寂静的村庄和陪伴着她的那一片片

父母这一辈子真的太不容易了，年轻的时候很辛苦，他们的父母也不管他们，现在他们老了时候还在辛苦，没有说儿女大了能享点福，老了老了还受气。人一生图个啥？做小辈的有什么气敢对父母发，让他们伤心。几十年前的父母之爱，几十年之后了，人就要好好的活着，让每天都过得快快乐乐的。是啊，卓诗尼还年轻，虽然时常病魔缠身，总有些小病小灾的，工作上生活上做得也不顺心的事情时常有发生，但是又有什么绝对的理由，拒绝把生活的每

昨日一位高中同学发出一条朋友圈，他在深圳的扶贫活动中在一片乡村看见两块相邻的桑田，其中一块地里的桑苗超过半米高，枝叶肥嫩，郁郁苍苍，透着勃勃生机与喜乐。旁边的一块地，桑苗却生得零落稀疏，又矮又瘦，一副苟延残喘之像。朋友感慨曰：紧挨着的两块桑田，一荣一枯，何其悬殊，岂是老天不公？无它，唯人不欺地，地方不欺人！诚哉斯言！末尾的双叹号让我感受到他那一种锥心之痛。人不欺地，地方不欺人。这是何等浅显又是怎样

七十载铸就无可撼动今年的新中国成立七十周年庆典仪式上，习近平总书记在致辞中说：“七十年来，全国各族人民同心同德、艰苦奋斗，取得了令世界刮目相看的伟大成就。今天，社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。”新中国的创始人中国共产党肇始于军阀割据、封建社会、列强殖民时代，新中国成立于列强环伺、民不聊生、内忧外患时期。七十年

那日，子云书院，当我说，“中医所对映的五行学说是很牵强的，对于临床案例，某些时候都是在自圆其说。取象比类，有些地方是很荒谬的，譬如，蝙蝠的粪便有明目功效，是因为看见蝙蝠能在夜晚捕捉虫子，眼睛一定很厉害的厉害的缘故（当然，现在这类糟粕已经得到剔除）；譬如，看见清晨金属表面有水露出现，就定义成金能生水。像这些从表象的关联得出的结论，在今天看来是很荒谬的。”的时候，几乎在座的人都在反对我这种观点。当时想

国庆，我们放五天假。要说五天假，长也不长，但也不少了。这种时候，正是出外游玩的好时间。但是，眼看着别人三三两两都出去玩，而我整天呆在家里带儿子，上上网。哪里也去不了，一晃五天假期只剩明天最后一天了。眼看五天就这样过了，我心里非常不是滋味，为什么我的日子过得这样平淡？于是，老是自言自语道，真是无聊，一个国庆长假就这样过去了。像……没等我把话说完，老婆打断说，别人是别人，为什么老是要跟别人比。放假不就

科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在现代用法中，“科学”经常指的是追求知识，不但对知识本身的一种方式，它也经常受限于研究这些分支寻求解释物质世界的现象。这个定义听起来有点专业。简单地说，科学其实就是：假设与证明。它是可持续发展的，且是后识包容并拓展着前识。是可证伪的。从科学发展观去看知识（意识）的拥有和掌握，是没有人能做到全知全能的，即，无论是谁，都

镜子是常见的生活日用品，人的一生离不开镜子。镜子不但能照出人的容颜，回馈形象，而且还能照出脸上和衣服上看不到的灰尘和赃物，以便及时清洗和消除，保持干净的外表和仪容。不但人类有镜子，生生不息的自然界也有镜子。天空是大地的镜子，崖壁是青山的镜子，湖泊是草地的镜子，江河是白云的镜子，月亮是黑夜的镜子。镜子无处不在，镜子无处不有，万物都在镜子里生存。人们喜欢镜子，是因为镜子能够反映事物的真相，给人以警觉和

我的情绪每次陷入低谷的时候，总会一个人跑上楼来，把自己闷在房间里。在外对人的那种世俗的圆滑，此刻完全撕下了伪装，而成灯下如此真切的我。书桌上那一堆收藏了数年的书籍，那从儿时到现在所能保留下来的旧的物件，无不让我心向往之。我已经在这房间前后居住了十四年，这屋内的陈设一尘不变未曾动过，不过这房间的主人，心境不知已改变了几多。我的女友常常会开玩笑似的问我：“你眼睑下的痣，是不是喜欢流泪的原因？”我每次总

时间，是一道河流，在我们的心中流淌，直到我们不在怀恋为止。你说我变了，我却说你变了；其实，我们都没有变，我们只是显得更加成熟罢了，丢掉了以前的一些在乎，慢慢的留起了胡渣。就像那年，你我正属青春年华；意外的邂逅让你我成为了牵挂的理由。历经了岁月的压痕，我有诗和远方，你也有了你的追求。我们的青春太过混乱，我都来不及去梳理，就像那天你遇见我说了这样的话：你留起了胡渣装沧桑的样子，我不喜欢。原来我们都没有

在蝉和蟋蟀的歌声之中，我总是认为更让人喜欢的是蟋蟀的歌声。因为蝉的歌唱，她那放荡似的一声高过一声的歌，尽管她自己完全的沉侵在她自己以为很是美妙动听的声音之中，而且在烈日炎炎下那曾经摇弋不不停的树在她的歌声下亦停驻了摇弋仿佛是听着她蝉的歌，但是我仍然觉得蝉的歌声给人的感觉真的是不舒服。特别是她那一声高过一声的歌声将本来就是很热的天气唱得更热的时候，更是让人觉得她的歌声纯粹就是一种热的叠加而让人感到的

算起来这一次伏案的时间是最久的，提笔在稿纸上勾勾画画了三个多小时，居然一句完整的句子都没有写出来，倒不是我胸无点墨，下笔不成文，实在是因为心中苦闷烦躁莫名的很。终于还是将笔放下，我开始在屋内来回不停地踱步，这样的踱步，每次写作都曾有过，不过唯独这一次自家颓废的实在不成样子。小妹妹隔窗的声音喊我吃饭，我不禁愕然，怎么又吃饭了？走下楼来，方才知道凉风阵阵秋意习习，不禁缩了缩脖子，母亲见了便问“是不是冷

中秋，是友人微信传来中国古典秋诗二十首《世事一场大梦，人生几度秋凉》。阅读，真美！感慨古人的悠然生活和思境的洒脱。但沉静下来，回味中，忽然发现他们具有一大共同特点，那就是借景抒怀是绝大多数诗人的取向。譬如：王维的《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。譬如李白的《秋登宣城谢眺北楼》江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人

作者：忧文流香一晃眼就是冬天了，小雪节气过后的冬天夜晚来得似乎又快了许多。暮色刚至，华灯已上，星星点点，夜色阑珊。这个冬日的夜晚，无雨无风也无晴，只有夜色下的一片清凉，仿佛在告诉人们冬天的存在。一路小跑着跑过村庄，跑过田野和马路，远处或明或暗的万家灯火点缀着长夜漫漫。夜色下的路灯像整齐列队的士兵，沉默不语却又坚守岗位。每一盏灯，都是一个故事；每一扇窗，每一户人家，都是一个故事；每一个人，每一颗心，

逆来顺受值班两天加一个上午，今晚还要一个夜班，而每天应该到社区洞上值班拆迁，没有任何意义和积极作用的行动，只要凑个人数，人在那里熬时间看手机，偷空去修改自己的文章。如此空耗，逆来顺受。值班的途中，马路上如虎狼一样吼叫的拖拉机，对面广场上放鞭炮一般锻炼身体的不断鞭声，幸好有微凉的风和树丛下的荫，来安慰自己可怖可怜的心，而且是从对面集市一角冒出的碎叶点燃的烟阵中逃到这里，一个人，这悲惨的盛年人生。由他

一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。——叔本华提及叔本华，就不得不说到孤独与平庸。“在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。”在《人生的智慧》一书中的这句被诸多人所引用。他把

康德说：“自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。”德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。我是哲学的门外汉，不敢

这个秋天，刚会飞的一只小家雀儿从它生长的地方扑棱开翅膀，在它飞起的下一站汲取养分。这一扑棱，带走的是牵挂，留下的是希望。儿子昨天大一报到，住进了宿舍。今天早晨一家人在距离家乡615。9公里的学校餐厅吃早点。餐厅很大，有两个门，前门通向教学楼，后门通向校门外。吃完早点，儿子走前门，我们两人走后门。在看到儿子宽宽的背影即将迈出餐厅前门的时候，我的眼角湿润了，和脸上挂满泪珠的媳妇赶紧扭回头，默默地抬腿绕

流星雨过银河，有你缘梦谙。记忆流入砚池，霜华染墨涵。回首典藏时光旧，眉心浅笑姿样憨。誰人能解今日梦，千杯老酒忘流年。魂外挂，魄游离；神相望，情难堪。今生只愿借一宿，篆刻门前秋叶帆。看见星之图，便也想起笛卡尔与他的心形曲线虚幻样的故事。故事始于1650年的一个宁静午后，斯德哥尔摩街头上，52岁穷困潦倒的笛卡尔邂逅了18岁高贵的公主克里斯蒂娜。对数学有着浓厚兴趣的公主，看着笛卡尔埋头苦算的数学难题，深