累并快乐着”，庆功宴上女才子的一句话，轻松而深刻地说出了大家的感受。说累确实累。5000多卷干部档案，从一个库房搬到另一个库房，叠盒、装盒、写名、打号、上架，这么多工序，全局人整整忙了一周。这对于工作比较清闲，平时没有什么体力活的档案局干部来说，确实是一个很严峻的考验。可大家硬是挺着疲惫甚至伤痛的身体，按预计提前完成了。说快乐也确实快乐。平时各科室很少在一起共同完成一项工作，这次是一次很好的机会。

为了装点一下破旧而且略显空寂的工作环境，一狠心买了二十几盆杜鹃花。花盆摆在走廊和活动室的窗台上，从夏到秋，始终开谢不断，每盆花都像一潭碧水托起一团火，煞是叫人喜爱。看到这花，心里便升起一股热情来。可谁想到，进入冬季，花不但没有枯萎，而且愈开愈艳。红红的花瓣宛如少女涂脂的芳唇，含情绽笑；绿绿的叶子恰是剔透的翡翠，芳心晶莹。进入隆冬时节，窗外雪花飘飘，室内生机盎然，充满春意。这样的环境，阅卷读史，谁能

今读文友极地老头之新作“定风波”，颇感诗意悲凉、其情哀伤，读来令人有所思量。然思及人之一生，自呱呱坠地，至驾鹤西去，不论贫富贵贱，命短寿昌，谁能得免人生之起伏跌宕？又有何人得悟真道万寿无疆？到头来，皆不得逃脱《红楼十二曲》之尾曲“飞鸟各投林”所绘命运：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前

人闻雁声或情或义或凉或暖或喜或悲，哥所聆听则是宋词。——我游冥冥鸿雁长期以信使面目示人，获此职位大概归功于鸿雁传情吧。自《鸿雁》飞入中原，家弦户诵，便辞去绿衣使者配角一职，从此进行本色出演。每每闻《鸿雁》声起，就会不由自主地随她来到了草原，在湛蓝天空下，从远处传来悠扬的马头琴声，低沉、深情、惘然、惆怅、苍凉、凄婉……跳动着游子思乡怀亲遐情羁旅伤感音符声声扣心。对于《鸿雁》，店小二一直把她当宋词来入

临近清明，我和弟弟遵照老父亲的命令，逢周末开车回老家去给爷爷奶奶扫墓，往年这时节天气已经热的可以了，可今年的倒春寒到现在好多人还穿着羽绒服，坐在汽车里享受着暖风和轻快的音乐人都快睡着了，一下车感觉冷风直往脖颈里钻，连忙竖起衣领缩着脖子。爷爷奶奶的坟地在四面全是麦地的田野，站在地头放眼望去，那满眼的绿像一幅浓郁的油画直逼人的感官，站在坟头我默默地在想，爷爷奶奶活着时一天都不曾离开过这片土地，我不知道

那日，与好友杨一叹茶时聊起“缘起性空”和“苦、集、灭、道”四圣谛。今，做删减整理如下：杨一告诉我说，他在阅读中了解到:佛陀因证悟“缘起性空”而成佛，但因缘起深奥难解，为了使众生免于困顿，佛陀在他初转法轮时，特以“四圣谛”来说明众生生死流转以及解脱之道的学说。因此，有人说，“缘起性空”是佛陀自证成佛的“自受用”，“四圣谛”则是“他受用”之始。佛学的核心就是缘起性空理论。而我则是心存持疑，提问:一、“

纪伯纶说，你和海岸是一对情人。见了你之后，我却强烈地认定了，我对你也是一见钟情，一往情深！——题记古人云：“仁者乐山，智者乐水”！我着实称不上智者，却偏偏对这海爱得真切，拜得虔诚！为了看海，我特意起了个大早，精心梳洗了一番，带着相亲般激动地心情奔向了你，大海！一路颠簸之后，我屹立在你岸边的沙滩上。向远处望去，海水满盈盈地、白茫茫的一片，微光照耀下，如片片鱼鳞，波光闪闪。极远处的海水与天与云相接，是

那天，在微信群中，与朋友们又一次聊起了存在，其中涉及了发生，即发现和发明问题。在《第十：算法的领悟》篇中，我曾这样得出一个不算完善的领悟：自洽更迭着前身的自洽，自洽完善着本身的自洽。科学＝∑实证×数学；宗教＝∑臆想×收敛对于存在和存在关系，科学是某一条件下的实证成立，就好比做一道数学题，无论誰去做，正确答案都是唯一指，而不是多重指。而宗教更多的是强调某一模糊的概念是真，至于求证，每一个实践个体皆存

那日，与杨一叹茶，聊起了智与愚。说句大实话，我们都是不够资格谈论这类话题的人，好在只是无聊之聊语。流记，这曾闪过的语白。慧智者多悲，因为他总想突破成茧的桎梏，而多思多虑百般挣扎。在常人眼里他是怪人一个，时常笑说他精神有问题。愚聪者多乐，因为他对生活的满足感很低，而从众从群无思随摆。在智者心中众多群动愚昧，无知的人才会傻欢经常。慧智者是苦独的，他的丰富来自于大脑连续的思索，他无法了断因为寻觅所带来的

春风吹远眺，闲话落深情心火燃烧着，熊熊然，长白山冬季的热情和烈性，少人知晓。当然有另一股力量压抑着它，欲说还休，欲罢不能，如此突兀冲荡着，总体如冰河的封面，仿佛那么平静、安适，宛若温和、美好。热情是昨晚的酒精没有全部燃尽，另一股力量是我的理智和我的理智。低眉顺眼、微声细气的样子，而且用一张报纸上的散文或者不必多做的工作，遮掩着自己，散发着多余而无用的热量。改了一会儿文章，翻阅了相关的资料，又拿出书

阴雨蒙蒙，适合捧一本书，品一杯茗。其实已经面目可憎很久了，想起读了很久的《倚仗临风听暮蝉》，那个“行看水穷处，坐看云起时”的男人最适合和你对对话。这个九岁可文，二十一岁金榜题名，宦海沉浮，五十四岁经历安史之乱，六十岁任尚书右丞，六十一岁与世长辞的男人，在历史长河中成为一座风流才俊，宠辱不惊的丰碑。一生之中，他走过唐代的辉煌与荒芜，也走出了内心的枷锁与藩篱。在儒家修齐治平的理想中，体验人生的起落。谁

一不小心，恋上桃溪河，横渡两岸的记忆，如走过溪渠听接岸菱湖的唱晚，余音袅袅，似桃溪河温婉流长。古老的渡口，曾予我年青的情缘。驻足河岸，遥望苍山，采菱阿妹的歌为谁而唱？肖江象一条青藤，横七竖八的沟汊象从青藤上伸展出的绿夢，桃溪河就是那细细的一条。走在岁月打磨的青石板上，看一望绿禾，心旷神怡。穿雨亭，庙样的房型，感悟先人的公德无量。溯河而上，越走越窄，一湖碧水的后面就是人所传说的桃溪谷了。我听到了桃树

野菜的后视镜张洁的《挖荠菜》在适当的时间、适当的地点出现，被谁准备好了，放在一个季节的书案上，有读的，有讲的，有想的，于是记忆很深。其时，很久并不知道荠菜与自己的生活息息相关，只是模糊疑问，幽燕大地的荠菜是中原故里的荠荠菜吗？这种模糊一晃就是几年，直到今春，才判定，荠菜就是家乡的荠荠菜。哦，原来荠荠菜就是张洁的“荠菜”。上一周本地报纸有梅朵的文章，也是关于野菜的，我更喜欢，因为到了田野之后，“你才

又是一年樱桃花儿开作者：周青春春天悄悄地来了，不知不觉中，西乡樱桃沟的樱桃花开了。樱桃沟樱桃花开的时候景色格外宜人，樱花湖的水格外清凉，樱桃沟的空气格外清新。漫步在阳光旖旎的樱桃沟，才能感觉什么是春天。看那漫山遍野的樱桃花，有羞涩地打着朵儿，有袅娜的开着的，蝴蝶，蜜蜂，鸟儿穿行花丛中……往来游人，一个个蜂拥而至，有老人有小孩有靓女有帅哥，时髦的西装，多色的衣裙，都在这里相聚，组成流动的风景。大江南

专家讲究的是深度，杂家喜好的是广度。你若问我偏好哪家，我一定会告诉你，我是喜欢杂家的。以为对于有限的生命来说，那样活着，有趣的见遇会多些，虽然这个有趣深度没有专家厚重，但泛样式的浅尝也是很有味道的，至少可以这样说，杂家们更在乎个体生在体验的多样性，也算是对得起自己吧，不辜负世间乃至时间的选择，如此，挺好。这是我与某一教授聊天时说过的话。曾有人惋惜对我说，你的理性成分占比很大，你应该从事某一学科研究

◎郑新涛四季常绿的植物很多，但惟有女贞才一次又一次鼓动着我的笔欲来表达生命的感激和温馨的胸臆。因为在中原郑州，无论是在熊耳河畔、商代遗址及遗址公园或是金水河畔、紫荆山公园漫步，更常是频频趣视小区内的绿地，效外的庭院和林区，女贞绿的众多和千姿总会在这枯橾的季节越发吸引着我的注意。也许验证了凡是有生命的东西总会有着某种物种的自然联系。也许是？也许是女贞的名子和生长都淋漓尽致地充盈着拟人的生命质地。女贞

北京，没去过的人，谁不向往，谁不想去北京看天安门！谁不想当回好汉，爬一次长城。尤其是我这代人，自小沐浴在共和国的红旗下，听着唱着舞着那首《北京的金山上》长大。然而，当某一天、又某一日听同学们说：他儿子，她女儿考上北京的这所大学，那所大学，我会一一夸赞并举杯祝贺，而心里却是一痛。北京，伤心的北京，我无法回避你对我这半生的刺疼。因为，1988年，我参加全国成人统考，以良好的成绩考取北京煤炭干部管理学院

进入三月，蓉城突然迎来一片春阳，春节后好长时间的阴云、阴雨终于散尽，天空变得很高很蓝，连绵的白云，或者像一丛丛绒棉似的云团惊艳的现在天空，气温也陡的升了起来。好天气恰逢周末，人们都倾巢出动，园子里、大街上、府南河畔、露天茶社，各处都行走着、聚集着不绝的人群。连公路上的车，也开始拥塞起来，时不时还能看见追尾的现象。追尾这样的事故，真的是和天气有关，和人们心底的雀跃有关。只是非常的遗憾，他们的雀跃把持

昨，看了一场电影，美国科幻片《阿丽塔.战斗天使》，讲的是半人体（主要是大脑）半机械新型人的故事。个人是很喜欢看科幻片的，尤其是好莱坞的科幻大片，常常惊叹制作人大胆地猜想，而那些猜想在科学理论上都能找到某些依据，不像某蝈所谓的科幻大片，没有科学理论作为支撑，站不住脚（个人是比较看重思想境的，当然看场景热闹与否又当别论），只能算作是虚幻或者是魔幻大片。也就是昨天上午，在一微信群中聊起有关未来智能发展对

泛音，英文称为Harmonics。泛音是弦乐器演奏中常用的一种别具特色的奏法。年轻时弹吉他，知道了泛音，但对于它进一步了解还是从学古琴时开始的。在古琴演奏中，泛音是被誉为天之音，与散音和按音分别象征天、地、人。泛音法天，散音法地，按音法人。走滑音则是找准做人的品格。个人是很喜欢泛音音色的，以为它具有某种难以言说的透明质感、空灵和迭状的密样的韵味。音响甚是奇妙。这里先稍微浅显地介绍一下泛音：除了发音