一般说来，五七言绝句的第二句以下总以分号（；）最为适宜，以之标出诗思结构的轻微停顿，例如贾岛《寻隐者不遇》，恰合此意。然，柳宗元此作，以句号（。）分两句，可以说有一气呵成之效。需提及，这是后人为方便阅读而进行的新文法运用，唐代作诗尚无此标点之明注。拿视角来讲，「江雪」此诗对风景的刻画是渐近描写的，而且几乎可以说是“贴合”写成的。通行的「唐三百」，竟收录柳宗元诗四首。东坡居士有言：「信有格也哉。」、

唐诗意象风鉴赏其十三十三、由实到虚，引申拓展的精神层面的意象。（一）国风1.“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇。”（高適《别韦参军》）高適二十岁入京，时唐玄宗开元十一年(713)，正是开元盛世。这一时期的特点是：表面上社会安定，经济繁荣，实际上皇帝已开始倦于政事，统治集团日见腐化。诗人凭“书剑”本领入仕已不可能，不得不离京自谋出路，客游梁宋。开元二十三年，宋州刺史张九皋荐举诗人就试于“有道科”，这诗

唐诗意象风鉴赏其十二十二、风和其他意象叠加，组合成新的混合意象。（一）风丝1.“津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。”（雍陶《天津桥春望》）唐代的东都洛阳(今属河南)，是仅次于京都长安(今陕西西安)的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而得名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色宜人。唐朝帝王为了享乐，皆频幸东都。高宗一生先后到洛阳七次。上元年间，他下令

唐诗意象风鉴赏其十一十一、根据风的性质，风的意象有清风、和风、凉风、悲风、斗风、暗风、惊风、峭风、烈风、泠风、狂风、猛风、疾风、长风、长飙风、翻风、灵风、馀风、信风、回风、微风、细风。（一）清风：“”（《》）1.“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。”（王维《伊州歌》）“清风明月”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当

唐诗意象风鉴赏其十十、根据方位，风的意象有天风、野风、草木风、草风、松风、荷风、江风、湖风、海风、溪风。（一）天风：“太虚生月晕，舟子知天风。”（孟浩然《彭蠡湖中望庐山》）这首诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品。孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。这两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“

唐诗意象风鉴赏其九九、按照具体时间分，风的意象有昨夜风、晚风、五更风。诗人们在昨夜风、晚风、五更风中的情怀。1.昨夜风：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”（李商隐《无题二首》其一）两句由今宵情景引发对昨夜的追忆。这是一个美好的春夜：星光闪烁，和风习习，空气中充溢着令人沉醉的温馨气息，一切都似乎和昨夜相仿佛。但昨夜在“画楼西畔桂堂东”和所爱者相见的那一幕却已经成为亲切而难以追寻的记忆。诗人没有去具

唐诗意象风的赏析其八八、“朔风”中诗人的情怀。1.“孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。”（韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》）唐德宗建中四年(783)，韦应物从尚书比部员外郎出为滁州(治今安徽滁州市)刺史。他在夏末离开长安赴任，经洛阳，舟行洛水到巩县入黄河东下。清廓的景象，使他想起了几年前在伊水边看到的那个孤零零的村落，自经安史之乱，残破萧条已甚。往事不堪回首，而眼前雨霁晴展，北风劲吹，只见空

唐诗意象风的赏析其七“北风”中诗人的情怀。1.“北风吹白云，万里渡河汾。”（苏颋《汾上惊秋》）二句显然化用了《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，同时也令人不难联想到唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演。这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，留给读者自行理会。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人

唐诗意象风的赏析其六六、“南风”中诗人的情怀。1.“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。”（李颀《送陈章甫》）这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。诗句轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。2.“南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”（李白《永王东巡歌十一首》其十一）那时不

唐诗意象风的赏析其五西风五、西风中诗人的情怀。1.“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”（白居易《南浦别》）这两句诗，不仅点出送别的地点和时间，而且以景衬情，渲染出浓厚的离情别绪。“南浦”，南面的水滨。古人常在南浦送别亲友。《楚辞.九歌.河伯》：“送美人兮南浦。”南朝梁江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何!”故“南浦”像“长亭”一样，成为送别之处的代名词。一见“南浦”，令人顿生离忧。而送别的时间，又正当“西风

唐诗意象风的赏析其四三、东风中诗人的情怀1.“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”（李白《答王十二寒夜独酌有怀》）形象地描绘出才志之士不被理解不被重视的处境。2.“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”（贾至《春思二首》其一）这两句诗写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延巳《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，

唐诗意象风的赏析其三二、秋风中诗人的情怀1.“居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》）这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助等)，自能声名远播，正像三国魏曹丕在《典论·论文》中所说

唐诗意象风的赏析其二唐诗中的意象风，根据季节和风向可以分为春风、秋风、东风、西风、南风、北风、朔风。不同的季节、风向，诗人的情怀异彩纷呈。同一季节、风向，诗人的情怀因处境不同而各自的感受带有很强的时代和社会的烙印。一、春风中诗人的情怀1.“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）这视之无形的不可捉摸的“春风”“似剪刀”裁制出嫩绿在鲜的柳树的“细叶”给大地换上了新妆，它正是大自然活力的象

唐诗意象风的赏析其一唐诗中风的意象颇多。这是实际生活的反映。大气环流，气压不同，高气压流向低气压，便形成了风。季节不同，区域不同，风的性质有时候迥异。唐代诗人笔底生花，为我们后人留下了无穷无尽的意象风的宝贵的艺术财富，充溢着我们的精神世界。一、风1.“淅淅风吹面，纷纷雪积身。”（《杳杳寒山道》）贞观时代的诗僧寒山的两句诗写出了冬日天台山山中的气候，用风雪的凛冽写出了环境的冷峻。2.“露重飞难进，风

上篇末节谈到，《诗经》中“草木角色的植入”在很大程度上其实是为了综合文字创作时运用的美学技巧（通俗来讲，就是通过押韵，形成和韵文类似的节奏感和形式美）。以大家较为熟悉的北宋理学家周敦颐创作的散文「爱莲说」为例，莲在文中的象征色彩贯穿全篇，此中植物对文学作品本身的美学构成缺乏实义，更多是借助对莲花艺术手法的处理，从而形成技巧方面的完善。拿《诗经》作比，这种植物在押韵上的特殊作用主要见于《诗经．国风》

根据希腊神话记载，亚提士被瑞婀追求，最后在一棵松树下自毁阳身，狂呼而死。为纪念这一爱情故事，松树便演化为『植物祭祀』的由来。然而，有关祭祀的话题，在西方社会看来在是平常不过，但中国原始社会体系中却找不出类似宗教精神。直到屈原所处的“战国时代”，『九歌』里‘东君形象’才或多或少有形而上性质的神祗关联。其中最易错识眼辩的是扶桑一词。扶桑见于『九歌』和『离骚』，东汉文学家王逸有云「扶桑，日所拂木也」；南

唐诗意象蝉的鉴赏蝉的叫声，各人听了有各人的感受。同为士大夫，因为地位、境遇的不同，内心的感受迥异。深受唐太宗赏识的虞世南听了蝉的叫声是壮志满怀，对帝王的委以重任感恩戴德，因此他写道“居高声自远，非是藉秋风。”意思是不是我能力有多大，是吾皇给了我施展才华的平台，没有这个平台，其他外在因素再厉害也没多大用。诗句中不敢说无讨好帝王之意，但也是虞世南真心的表白。武则天主管朝政。骆宾王作为侍御史，上疏论事，

唐诗酒意象辨析（一）酒的别名唐诗中酒之意向颇多，堪称所有意象之最。这种现象值得研究。欧阳永叔在《醉翁亭记》中云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心，而寓之酒也。”由此可以得出酒之作用在精神层面上很大，它寄托了当事人的情感，如喜、怒、哀、乐、愁、伤、苦、痛、无奈等。酒之意向在中学教材古诗文中体现甚多。物质层面上讲，酒是未成年人不宜的饮品。在文学艺术作品中，让广大青少年品悟饮酒之境，揣

唐诗雨意象辨析唐诗创作注重意境的塑造，意境由意象生成。以雨为意象，依托《唐诗鉴赏辞典》中精选的诗篇，细细赏玩，逐一咂摸，意象雨之美会从各个角度、各个层面，为欣赏者带来审美的盛宴，飘来审美的雨丝。唐诗中的雨有特指，也有泛指。“山路元无雨，空翠湿人衣。”[1]王维诗《山中》的这两句诗中的“雨”是特指初冬时节秦岭山中的雨。山色浓翠欲滴，人行山中，衣服如同被雨淋湿了似的。“雨落不上天，水覆难再收。”[2]

艺术与情感的完美结合一简评冯金斌老师的诗歌四首作者：徐东风认识冯金斌老师是在《西部作家论坛》，那是三年前的事情了，当时我是一个初涉诗坛的学生，对于诗歌的创作非常浅显，只是将自己的真情实感通过文字以“诗”的形式表达出来，这种形式对于我来说叫“诗歌”，根本不讲就什么章法，更谈不上什么“意境”“物象”“意绪”等等，可当我读到冯金斌老师的作品时，眼前为之一亮。冯老师的作品每篇都拜读，从中学到不少诗歌的写作