「一章」十月之交，朔月辛卯。「1」日有食之，亦孔之醜。「2」彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。「二章」日月告凶，不用其行。「3」四國無政，不用其良。「4」彼月而食，則維其常。「5」此日而食，于何不臧？「6」「三章」燁燁震電，不寧不令。「7」百川沸騰，山冢崒崩。「8」高岸爲谷，深谷爲陵。哀今之人，胡憯莫懲？「9」「四章」皇父卿士，番維司徒，「10」家伯維宰，仲允膳夫，「11」棸子内史，蹶維趣馬

「一章」正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之将。「1」念我獨兮，憂心京京。「2」哀我小心，癙憂以痒。「3」「二章」父母生我，胡俾我瘉？「4」不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。「5」憂心愈愈，是以有侮。「6」「三章」憂心惸惸，念我無禄。「7」民之無辜，并其臣僕。哀我人斯，于何從禄？瞻烏爰止，于誰之屋？「8」「四章」瞻彼中林，侯薪侯蒸。「9」民今方殆，視天夢夢。「10」既克有定，靡人弗勝。「11

迟暮天涯终有悔，相逢陌路岁月追。白帆掩尽春秋色，相思成树结香榧。

「一章」節彼南山，維石巖巖。「1」赫赫師尹，民具爾瞻。「2」憂心如惔，不敢戲談。「3」國既卒斬，何用不監！「4」「二章」節彼南山，有實其猗。「5」赫赫師尹，不平謂何？天方薦瘥，喪亂弘多。「6」民言無嘉，憯莫懲嗟。「7」「三章」尹氏大師，維周之氐。「8」秉國之鈞，四方是維。「9」天子是毗，俾民不迷。「10」不弔昊天，不宜空我師。「11」「四章」弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。「12」式夷式已

「一章」誰謂爾無羊？三百維羣。「1」誰謂爾無牛？九十其犉。「2」爾羊來思，其角濈濈。「3」爾牛來思，其耳濕濕。「4」「二章」或降于阿，或飲于池，或寢或訛。「5」爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。「6」三十維物，爾牲則具。「7」「三章」爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。「8」爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。「9」麾之以肱，畢來既升。「10」「四章」牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣。「11」大人占之：「12」眾維魚

「一章」秩秩斯干，幽幽南山。「1」如竹苞矣，如松茂矣。「2」兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。「3」「二章」似續妣祖，「4」築室百堵，西南其戶。「5」爰居爰處，爰笑爰語。「6」「三章」約之閣閣，椓之橐橐。「7」風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。「8」「四章」如跂斯翼，如矢斯棘，「9」如鳥斯革，如翬斯飛，「10」君子攸躋。「11」「五章」殖殖其庭，有覺其楹。「12」噲噲其正，噦噦其冥。「13」君子攸寧。「1

「一章」我行其野，蔽芾其樗。「1」昏姻之故，言就爾居。「2」爾不我畜，復我邦家。「3」「二章」我行其野，言采其蓫。「4」昏姻之故，言就爾宿。「5」爾不我畜，言歸斯復。「6」「三章」我行其野，言采其葍。「7」不思舊姻，求爾新特。「8」成不以富，亦祗以異。「9」《小雅·我行其野》这首诗的创作背景与诗意主旨，古今学者都认为与其前一篇《黄鸟》相类，是其姊妹篇，因此，各家关于该诗的观点自然也与关于《黄鸟》的

「一章」黄鳥黄鳥，無集于榖，無啄我粟。「1」此邦之人，不我肯穀。「2」言旋言歸，復我邦族。「3」「二章」黄鳥黄鳥，無集于桑，無啄我粱。「4」此邦之人，不可與明。「5」言旋言歸，復我諸兄。「6」「三章」黄鳥黄鳥，無集于栩，無啄我黍。「7」此邦之人，不可與處。「8」言旋言歸，復我諸父。「9」《小雅·黄鸟》这首诗的创作背景与诗意主旨，古今学者有两种主要的观点。其一是以《毛传》、《郑笺》为代表的汉学派“刺

「一章」皎皎白駒，食我場苗。「1」縶之維之，以永今朝。「2」所謂伊人，於焉逍遥。「3」「二章」皎皎白駒，食我场藿。「4」縶之維之，以永今夕。「5」所謂伊人，於焉嘉客。「三章」皎皎白駒，賁然來思。「6」爾公爾侯，逸豫无期。「7」慎爾優游，勉爾遁思。「8」「四章」皎皎白駒，在彼空谷。「9」生芻一束，其人如玉。「10」毋金玉爾音，而有遐心。「11」《小雅·白驹》是一首思贤、惜贤诗。宋代朱熹《诗集传》该诗

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？「1」祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？「2」祈父，亶不聪！胡转予于恤，有母之尸饔？「3」关于《小雅·祈父》这首诗的创作背景和诗意主旨，古今学者的观点大同小异。汉学派认为是刺周宣王。《毛传》该诗小序说：“《祈父》，刺宣王也。”《郑笺》说：“刺其用祈（qí）父（fǔ），不得其人也。官非其人则职废。”朱熹认为是军士因久役而不满，因此对其上司有所抱怨。在其《

蝶恋花·江城颂文/方承铸苍茫烟雨锁江城，仰望星空，妖孽肆虐中。封街闭户避瘟虫，火雷齐怒灭顽凶。军民战疫智无穷，跃虎腾龙，自古谁能动。积雪严寒转眼空，春回无处不春风。【双调·清江引】力挺武汉文/方承铸雷火两院江城建，神州人心暖。四海齐上阵，八方逆驰援，凝神聚力斩魔顽。

「一章」鶴鳴于九皋，聲聞于野。「1」魚潜在淵，或在于渚。「2」樂彼之園，爰有樹檀，其下維籜。「3」它山之石，可以為錯。「4」「二章」鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潜在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。「5」它山之石，可以攻玉。「6」《小雅·鹤鸣》这首诗的主旨，古今大多学者认为是求贤，也有少数人以为该诗为“即景抒情”。各个求贤说者，在关于该诗的创作背景与一些诗文细节的解释上也存在差异。汉学派认为

「一章」沔彼流水，朝宗于海。「1」鴥彼飛隼，載飛載止。「2」嗟我兄弟，邦人諸友，「3」莫肯念亂，誰無父母？「4」「二章」沔彼流水，其流湯湯。「5」鴥彼飛隼，載飛載揚。「6」念彼不蹟，載起載行。「7」心之憂矣，不可弭忘。「8」「三章」鴥彼飛隼，率彼中陵。「9」民之訛言，寧莫之懲。「10」我友敬矣，讒言其興。「11」《小雅·沔水》这首诗的创作背景和诗意主旨，历来有多种观点。汉学派认为是规周宣王。《毛传

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。「1」夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。「2」夜如何其？夜鄉晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旂。「3」《小雅·庭燎》这首诗，古今学者都认为是对周宣王勤政的赞美。但汉学派认为，该诗在赞美宣王勤政的同时，也有“箴（zhēn）”，即劝诫的用意。《毛传》该诗小序：“《庭燎》，美宣王也。因以箴之。”《郑笺》解释说：“诸侯将朝，宣王以夜未央之时，问夜

「一章」鴻雁于飛，肅肅其羽。「1」之子于征，劬勞于野。「2」爰及矜人，哀此鰥寡。「3」「二章」鴻雁于飛，集于中澤。「4」之子于垣，百堵皆作。「5」雖則劬勞，其究安宅。「6」「三章」鴻雁于飛，哀鳴嗸嗸。「7」維此哲人，謂我劬勞。「8」維彼愚人，謂我宣驕。「9」《小雅·鸿雁》这首诗的创作背景和诗意主旨，历来有多种讲法，其中主要的有两种。一种是认为该诗是对周宣王中兴救乱、安置难民的赞美，另一种认为是流民

「一章」吉日維戊，既伯既禱。「1」田車既好，四牡孔阜。「2」升彼大阜，從其羣醜。「3」「二章」吉日庚午，既差我馬。「4」獸之所同，麀鹿麌麌。「5」漆沮之從，天子之所。「6」「三章」瞻彼中原，其祁孔有。「7」儦儦俟俟，或羣或友。「8」悉率左右，以燕天子。「9」「四章」既張我弓，既挾我矢。「10」發彼小豝，殪此大兕。「11」以御賓客，且以酌醴。「12」古今学者一致认为《小雅·吉日》是记述周宣王在王城畿

许是承接了尘埃的卑微，于万千世界中留不下属于自己的洁白。静听来世的风与月，回眸间却不曾感怀回忆中的波澜壮阔。一畔渔火，一笼烟雨，一念之间，一顾倾城。到最后，留下的，始终都是你最熟悉却又最不愿聆听的过去，又是流连于世的清明，找寻中，又迷失了自我。踌躇间，又错失了未来。有一些人，在铺天盖地的黑暗中挣扎着，嘶吼着，最终又用最寂静的声音破开了束缚，寻得那些属于自己的光明，无关世界。何处，何处还能寻到《楚辞

我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。「1」田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。「2」之子于苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸于敖。「3」駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。「4」决拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。「5」四黄既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。「6」蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。「7」之子于征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。「8」《小雅·车攻》这首诗，汉学、宋学

“岂曰无衣”非无裳共披“征袍”上战场“武汉防疫保卫战”打响后，全国大约有超过130多支医疗队逆风而上奔赴武汉。医疗队有句铿锵誓言：“国有战，召必回，战必胜”，已经成了一句感动中国，凝聚人心的壮语。而就在这送别医疗队的报道中，常见引用“岂曰无衣？与子同袍”的诗句，以为壮行。但在对“无衣”的网上很多解释，包括传统的解释，都白话译为没有衣服穿，这显然值得商榷。此诗句出自《诗经》中佚名的《秦风?无衣》：岂

「一章」彤弓弨兮，受言藏之。「1」我有嘉賓，中心貺之。「2」鐘鼓既設，一朝饗之。「3」「二章」彤弓弨兮，受言載之。「4」我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之。「5」「三章」彤弓弨兮，受言櫜之。「6」我有嘉賓，中心好之。「7」鐘鼓既設，一朝醻之。「8」《小雅·彤弓》是一首赞美天子赏赐有功诸侯的诗。《毛传》该诗小序说“《彤弓》，天子锡有功诸侯也”。朱熹《诗集传》在该诗第一章的注解中也说“此天子燕有功