鲁钝生笔记81——说“站位”所谓“站位”，就是一个人所站立或所处的位置，在通常情况下，当我们说到“站位”时，并不是具象指某人站在平地还是高坡、处于谷底还是山顶或坐在井底还是坐在高楼顶层的平台上，而是指某人在面对某一社会事物或现象时，所持情感态度和思想观念的立足点和出发点，亦即思维的立足点和出发点。这个立足点和出发点很重要，说它重要，主要体现在以下两个方面：一是它决定人思维立足的高度。人坐在井底，只

鲁钝生笔记80——说“为学日益，为道日损”《老子》四十八章中说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”意思说，求学的人，要努力使知识一天比一天增加，积累的越多越好；求道的人，私妄的欲念要一天比一天减少，减少再减少，努力达到无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，就没有什么事情是做不成的了。老子的“道”和“无为”之说，是高深学问，鲁钝生浅薄，无力领会之，只能从文面上，直觉到老子

鲁钝生笔记79——偶感录（五）五则人内心深处有无数光明无法照射到的幽暗的心灵死角，它是人变得萎缩、渺小甚至卑鄙的根源，所以，敞开心扉，让更多阳光照进心里很重要。一片土地不生荒草的最好办法就是种上庄稼；一颗心灵少生甚至不生困惑、浮躁、空虚、焦虑等消极情绪情感的最好办法就是培植起正确正义的信念和树立起生存目标。一把刀不生锈并保持锋利的最好办法是经常使用它、磨砺它；一个人不怠惰、不平庸且永葆青春活力的最

论“笑”人们善意的笑多发自欢快的心灵。排除笑者自身的欢快，能带给人以光明、以愉悦、以舒适、以宁静、以温馨。犹如春天的早晨在盛开的花园里散步：晨曦初上，薄雾轻盈，那些带露的红、黄、蓝、白的鲜花向你绽开、向你颔首、向你祝福，促进你心灵的空旷与坦荡；促使你身体以闲适与健康。这种笑声是美丽而可爱的。也有一类笑却来自讥讽、来自嫉妒、是恶作剧后瞬间的快意、是强盗得手后从牙缝挤出的、是刽子手杀人后狰狞的笑。带给

鲁钝生笔记78——说命运小时候在农村，常听老一辈人说：“生死有命，富贵在天；命里八尺，难求一丈。”，人这一生，富有还是贫穷，尊贵还是低贱，一生下来就确定了，是改变不了的。后来读书，也读到“尽人事，听天命”“谋事在人，成事在天”之类的话，深感冥冥之中“天”的权威和人面对命运的无奈，就连有狮虎般气魄，“力拔山兮气盖世”的一代枭雄项羽，乌江引颈自刎时亦仰天浩叹曰：“此天之亡我，非战之罪也！”事情真是这样

雨后的清晨是清凉的，大理石以及水泥砖铺成的路面上，一片片雨水积攒着。晨练的人群三三两两，有打乒乓球的，有打羽毛球的，有跟着音乐独自摇摆广场舞的。公园里，禁止遛狗的标识牌下，一只二哈被主人牵在手里，围着主人拉紧的，绑在脖子上的绳子团团转。地面上那一片一片的积水中，一片被清洁阿姨遗漏的叶子，贴在水面上，像个小小的黄色的蝴蝶。微微的风轻轻地拍着树叶上雨珠，在柔嫩的草坪上沙沙的写着迷离的文字。那风像洁白的

生命旅程中，除了喧嚣的白天，就是长夜漫漫，人静心闲之时，自难相忘。冷清异常，故思之、念之。孤独是无可躲避的成长过程中的ー部分。假如对孤独的一段时间运用得当，可以融化你胸中的郁积，可以照亮你人生其余的旅途。孤独和寂寞不同，寂寞是一种如影随形的思念，带着些许的无奈，总是漫无边际的在长夜里肆无忌惮。蔓延处，眉头眼底，耳边，唇角，直到内心深处。有书的日子，书潜移默化人们的内心，诗歌熏陶人之所习，老大而不相

假直率之名行无教养之事我害怕我理解有误，所以专门查了一下直率的含义，百度词条对于直率的解释是“直率，指直截痛快。也指言行坦率、爽朗。直来直去，不是转弯抹角的。”所以我们好多人都认为“直率”是一个褒义词，常常用以赞美别人为人坦荡、性格爽快。直率的人，性格爽朗，快言快语，说话直接了当，比起那些扭扭捏捏、阴阳怪气的人要好很多，但是直率和口无遮拦有着本质的区别。我们在工作和生活中经常遇到这样的人，他自诩自

鲁钝生笔记77——说人性与兽性人是社会动物，社会性是人性的根基，动物性是兽性的根基，所以，作为生命个体的人，人性与兽性共存。人类这一物种，在漫长的生成、进化和发展过程中意识到，只有“共存”才能“实存”，人类如果不想毁灭，想拥有未来甚至越来越美好的未来，就必须结合成共同体即社会，抱团生存发展，而为了维系共同体有序和谐运行，又必须设定共同体每个成员必须遵循的政治伦理规范。每个生命个体习得和认同社会政治

520乃网络情人节，对于喜欢过节的女同胞来讲，其意义一点不输于214传统情人节啊。情人节好比一场集体的舞会，眼花缭乱的时候，落到实处的终究还是伴侣搭档之间相互的默契。你俩的心跟上节奏了，可以不管身外春秋而陶醉其中。在这个大规模“兜底”的日子，主题已经十分明确，接下来的时间，就看当事人如何演绎得出彩，可以清淡如水，也可以惊天动地，但最后得分，就天经地义地交给了男人的另一半——女人来定夺。这一天的男人

鲁钝生笔记76——说当下最辛苦的群体说到我国当下最辛苦的群体，百分之九十以上的人都认定是高中生。高中生背负着沉重的学业压力和“考不上大学，无颜面对父母起早贪黑为之辛劳”的心理压力，无奈地“三更灯火五更鸡”。几乎全国所有的高中，教室的灯光直亮到晚上九点，高三学生十点才下晚自习，但这并不是一天学习的结束，许多学生又根据自己学习的短板赶奔语文、数学、理化、或英语等补习班，再拼一个小时，大部分高中生午夜零

很多中国人都学会一套东西，叫辩证法。它总会告诉我们，现代化有好有坏。今天我们要为现代化这个“魔鬼”辩护，大声疾呼——现代化远没有你们讲的那么不堪，而前现代化社会也远没有你们幻想的那么美好。很多赞美前现代化社会诗情画意的人，往往都掩盖了一部分事实。2014年辽宁省高考语文试卷的作文题吗？那是一道材料题：夜晚，祖孙二人倚窗远眺。“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代

有一名年轻犹太人和老犹太人坐在同一列火车上。年轻犹太人问老犹太人说：“先生，请问现在几点了？”老犹太人却默不作声。“对不起！先生，请问现在几点了？”老犹太人还是不答。“先生很抱歉打扰您了！但是我真的想要知道现在是几点钟。你为什么不回答我呢？”老犹太人答道：“孩子，下一站就是最后一站了。而我一点都不认识你这个陌生人。如果我现在回答你，依照犹太人的传统，我就必须邀请你到我家坐。你长得很英俊，而我有一个

一位将军一直困惑于三个问题，于是，他装扮成平民，自行上山，去找禅师。禅师正在菜园里翻地，将军说：“我有三个问题，请禅师开导：一是做事最好的时间是什么时候？二是共事的人中最重要的人是谁？三是在每段时间要做的最重要的事情是什么？”禅师没有回答，继续翻地。将军见其年老体弱，接过锄头替他翻地，说：“如禅师无以回答，请明确告知，我好返回。”此时，一个受重伤的人路过菜园昏迷倒地，将军为他包扎好，让其卧于草棚。

弘法寺有个和尚，叫什么名字不便透露，因为生得俊美，常惹香客围观，于是干脆戴上了面具，但围观他的香客反而更多了，他为此很苦恼。他去了一个更为偏僻的寺庙南靖寺，这是一座明万历年间建的佛寺，规模倒是很大，只是凋败了。和他同修行的只有一个老僧。这个和尚去了南靖寺后也没有得到清净，那鲜有人至的寺庙突然变得热闹起来，都是来围观这个戴面具的和尚的，和尚又变得苦恼起来，坐禅也坐不住，念经也念不下，整天唉声叹气。老

在长洲，有个富人叫尤翁，他开了一家非常大的当铺，生活非常富有。这一年将近年关，各家各户忙着准备过年，尤翁家的当铺也高高悬起红灯笼。这一天，尤翁正在屋内休息，突然听到当铺外面传来争吵的声音，原来是一位邻居正在和伙计吵闹。尤翁问伙计：“这是怎么了？”伙计说：“这人先是将衣服当钱，现在，空手来取衣服，小人与他讲道理，他反而骂人，天下哪有这样的道理呢？”看到邻居气势汹汹的样子，尤翁就把他拉到一旁，轻声细语

宋仁宗闲暇时，喜欢悄悄在皇宫里面四处溜达。一次，当他走到偏殿时，忽然听到有争吵的声音，他躲在柱子后面一看，原来是自己的两名侍卫在聊天，侍卫甲认为，人的命运不是命中注定的，只要努力就可以改变；侍卫乙却认为，他们都是伺候皇帝的人，命运自然是由皇帝决定的。两人谁也说服不了对方，所以争吵不休。宋仁宗听了感觉十分有趣，他忽然想起来，原来的侍卫队长升职了，还没有找到合适的人替补。于是，宋仁宗悄悄回到自己的房间

汉朝初期，因连年战乱，各种物资都很缺乏，尤其是马匹，据说连皇帝出门都凑不够四匹颜色一样的马，大臣们就更不用说了，直接坐牛车上班，让家里马匹成群的匈奴人笑话了好多年。这天，有个人不知道从哪儿弄来一匹千里马，神俊非凡，一天跑个一千里跟玩儿似的。这人一寻思，这么高贵的马，当然得献给最高贵的人，谁最高贵呢？当然是当今圣上。于是，这人就把马牵到了皇宫门口，想献给汉文帝。汉文帝听说后，就带着文武百官出来看马。

天授元年（690年），武则天改唐为周，登基做了女皇，她的侄子武承嗣想当太子，结果遭到了地官尚书狄仁杰等人的强烈反对，最终没能如愿。武承嗣恨之入骨，便勾结侍御史来俊臣诬陷狄仁杰谋反，想置他于死地。做这种事，来俊臣十分拿手，他网罗罪名，在如意元年（692年），将狄仁杰逮捕入狱。武则天朝，曾实行酷吏政治，来俊臣是酷吏中的酷吏，手段之狠毒，无出其右者。来俊臣每次审讯时，都会将自己所发明的数十种刑具排列在地

通天河里有只老龟，修行千年，还没有成仙。老龟一直潜心修行，虽未修得正果，但严守仙规，从来没有为所欲为。这漫漫修行路着实漫长，不知道何日才是终点，老龟想起了当初与自己一起修行的同伴。那盘丝洞的七姐妹早已放弃修行，誓做妖怪，要吃什么唐僧肉，结果被悟空打死。黑风山的黑熊老弟好在经过一劫，现在收在了观音门下。荆棘岭的树精藤怪修行已过一千五百年，也未成仙，但如今是附庸风雅，活得也快活。老龟很犹豫，坚持又怕太